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岳麓书院的实事求是传统
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作者 王兴国 《求索》 北大核心 2026年第1期6-14,共9页
岳麓书院在清代乾隆、嘉庆年间受乾嘉学派的影响,出现了一批专治汉学的山长,如王文清、旷敏本、罗典、欧阳厚均、丁善庆、王坦修、袁名曜等,他们在书院造成了一种实事求是的治学之风。1831年湖南巡抚吴荣光仿照阮元创办广州学海堂的模式... 岳麓书院在清代乾隆、嘉庆年间受乾嘉学派的影响,出现了一批专治汉学的山长,如王文清、旷敏本、罗典、欧阳厚均、丁善庆、王坦修、袁名曜等,他们在书院造成了一种实事求是的治学之风。1831年湖南巡抚吴荣光仿照阮元创办广州学海堂的模式,在岳麓书院创办湘水校经堂,以经义、治事、词章分科试士,影响了一批汉宋兼修的学生和山长,如曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、王先谦等。经过他们的努力,将实事求是由一个考据学的命题,变成了哲学认识论的命题。民国成立以后,宾步程于1914年执掌湖南公立工业专门学校校长,将“实事求是”作为学校校训。1917年,湖南高等师范学校停办,湖南公立工业专门学校暂时借用该校空出的房屋办学,并将校训“实事求是”匾额悬挂在原岳麓书院讲堂的屋檐下,这一看似偶然的举措,却为岳麓书院实事求是的优良传统起了“画龙点睛”的作用。 展开更多
关键词 乾嘉学派 湘水校经堂 湖南公立工业专门学校 实事求是
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吴昌硕西湖肄业考辨——以崇文书院经历与俞樾师生关系为核心
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作者 尹苏桥 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期18-22,I0002,共6页
同治八年(1869年),吴昌硕离开安吉求学杭州。因受其当时学识、人脉以及诂经精舍招生制度等因素限制,未能入学诂经精舍,转而选择更契合科举需求且有“膏火”的崇文书院。他与俞樾的“师生关系”实为基于诂经精舍考课制度的“受知师”体... 同治八年(1869年),吴昌硕离开安吉求学杭州。因受其当时学识、人脉以及诂经精舍招生制度等因素限制,未能入学诂经精舍,转而选择更契合科举需求且有“膏火”的崇文书院。他与俞樾的“师生关系”实为基于诂经精舍考课制度的“受知师”体系。文章还原出吴昌硕早期教育路径,揭示了清代书院制度对士人身份建构的深远影响。 展开更多
关键词 崇文书院 诂经精舍 俞樾 受知师
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纪念碑性:明清时期江西书院的多元传播实践与文化记忆建构
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作者 陈旭翔 吕思训 《南昌师范学院学报》 2026年第1期134-140,共7页
江西书院作为中国书院发展的典型样本,明代其数量近2000所,约占全国总数四分之一。从传播学视角出发,结合“5W模型”“控制论”等理论,剖析其藏书、祭祀、建筑、讲学四大传播载体的运作机制:藏书通过“核心化+在地化”编码构建文化记忆... 江西书院作为中国书院发展的典型样本,明代其数量近2000所,约占全国总数四分之一。从传播学视角出发,结合“5W模型”“控制论”等理论,剖析其藏书、祭祀、建筑、讲学四大传播载体的运作机制:藏书通过“核心化+在地化”编码构建文化记忆,祭祀以仪式重塑唤醒集体认知,建筑借空间符号锚定记忆,讲学靠互动创新更新记忆。研究发现,书院纪念碑性源于传播效果沉淀,通过“小众—地方—全国”圈层扩散与“代际—载体—实践”持久传承,将儒家文化转化为集体认同符号。该研究为当代文化遗产活化与传统文化传播提供重要借鉴。 展开更多
关键词 江西书院 传播学视角 传播载体 文化记忆 纪念碑性
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朱熹与闽北书院的创办及其时代价值
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作者 陈竞君 《历史学研究》 2026年第1期80-87,共8页
书院是中国古代特有的教育机构,南宋是书院发展的鼎盛时期,也是闽北书院发展最繁荣的时期。南宋教育家朱熹一生与书院结下不解之缘,中晚年更是在我国闽北地区自建了四所书院,分别为寒泉精舍、云谷草堂、武夷精舍、沧州精舍。朱熹带领弟... 书院是中国古代特有的教育机构,南宋是书院发展的鼎盛时期,也是闽北书院发展最繁荣的时期。南宋教育家朱熹一生与书院结下不解之缘,中晚年更是在我国闽北地区自建了四所书院,分别为寒泉精舍、云谷草堂、武夷精舍、沧州精舍。朱熹带领弟子在四所书院潜心治学,教学方法上采用问难论辩的方式,教学活动中重视儒学经典的诠释。此外,朱熹还致力于在四所闽北书院构建规范、合理的教学秩序及开放包容的学术生态。四所闽北书院不仅具有培养儒学人才、传播理学思想、活跃学术氛围的历史意义,还对当代教育产生了积极的借鉴意义。 展开更多
关键词 朱熹 南宋 闽北书院
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中国现代大学如何传承和弘扬书院思想文化的批判传统 被引量:1
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作者 冯向东 《大学教育科学》 北大核心 2025年第2期4-10,共7页
中国历史上是否有思想文化的批判传统和批判性思维方式,是一个需要思考和回答的重要问题。以南宋书院为范本,考察中国历史上的书院文化,我们对上述问题可以做肯定的回答。在新时代建设高等教育强国的实践中,中国现代大学担负着“构建中... 中国历史上是否有思想文化的批判传统和批判性思维方式,是一个需要思考和回答的重要问题。以南宋书院为范本,考察中国历史上的书院文化,我们对上述问题可以做肯定的回答。在新时代建设高等教育强国的实践中,中国现代大学担负着“构建中国特色、中国风格、中国气派的学科体系、学术体系、话语体系,为培养更多杰出人才作出贡献”的历史使命。在马克思主义基本原理指导下传承和弘扬书院思想文化的批判传统,赋予中华传统文化元典思想新的时代内涵,实现创造性转化和创新性发展,回答和解决新时代的问题,是中国现代大学的现实任务和历史担当。 展开更多
关键词 现代大学 书院文化 中国式思维 思想文化的批判传统 创新型人才培养
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中国古代书院育人传统在现代大学的创新性发展——以嵩阳书院为例 被引量:1
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作者 杨超 耿知音 《教育评论》 2025年第1期104-112,共9页
清末以降,在西方文明冲击之下,难以适应当时社会变革需求的书院制度被新式学校制度全面取代,现代大学的教育方法、教育内容与传统书院的教育理念由此割裂。此种割裂,在迅速打破中国传统僵化的教育体制、促进中国教育近代化和普及化进程... 清末以降,在西方文明冲击之下,难以适应当时社会变革需求的书院制度被新式学校制度全面取代,现代大学的教育方法、教育内容与传统书院的教育理念由此割裂。此种割裂,在迅速打破中国传统僵化的教育体制、促进中国教育近代化和普及化进程的同时,带来诸多“过”和“不及”的教育困境:在教育宗旨上,重功利;在教育方法上,不知礼;在培养目标上,缺乏拔尖人才的养成;在师生关系上,师道尊严淡化。嵩阳书院经历了千年发展,曾培养了众多出色的人才,并形成了“执两用中”的优良育人传统,具体包括“尊德性”和“道问学”合一的教育宗旨、“理”与“礼”同构的教育方法、“独善”和“兼济”并重的培养目标、“尊师”与“重道”相统一的师生关系。因此,汲取嵩阳书院“执两用中”育人传统的思想资源,有助于实现此种传统的创新性发展。 展开更多
关键词 嵩阳书院 育人传统 现代大学 创新性发展
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书院治理的中国模式与历史经验
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作者 申国昌 贺鹏丽 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期119-127,204,205,共11页
肩负并承载着儒学文化传承特殊历史使命的中国书院,源于古代私学而不囿于私学传统,吸取私学与官学的办学经验,兼容佛道精粹,博采众长,从而形成了中国古代一种独特的教育形态。中国传统书院掇菁撷华,有机整合私学的自由与官学的制度化管... 肩负并承载着儒学文化传承特殊历史使命的中国书院,源于古代私学而不囿于私学传统,吸取私学与官学的办学经验,兼容佛道精粹,博采众长,从而形成了中国古代一种独特的教育形态。中国传统书院掇菁撷华,有机整合私学的自由与官学的制度化管理,在抗衡博弈中融合众家治理之长,以儒家治理文化为本,借用佛教禅林传经之道,采纳道家无为而治思想,承袭民间社会治理传统,逐渐形成了以山长主导治理、职事辅助治理、生徒自修自治、士绅参与治理、政府强化治理的多元主体共治的治理模式。中国传统书院丰富的教育治理经验,如秉持自由自主的治理本旨、夯实行稳致远的治理基础、追求善治德治的治理鹄的、依托章程规约的治理依据、择取开放共享的治理方式与坚守学术自由的治理理念等,打造了中国模式,彰显了中国特色。 展开更多
关键词 中国传统书院 书院治理 治理经验
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中国传统书院“三境融通”美育模式构建与转化路径研究
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作者 郭铱 季琳琳 《美育学刊》 2026年第1期15-22,共8页
中国传统书院作为历史文脉延续且空间实体保存完好的文化载体,已发展成为面向公众开放并融合文化旅游与教育实践的复合型场域。当下,书院的美育功能尚未充分发挥,资源转化路径尚不清晰,难以满足当代公众对深度文化体验的需求。基于唐代... 中国传统书院作为历史文脉延续且空间实体保存完好的文化载体,已发展成为面向公众开放并融合文化旅游与教育实践的复合型场域。当下,书院的美育功能尚未充分发挥,资源转化路径尚不清晰,难以满足当代公众对深度文化体验的需求。基于唐代王昌龄提出的“三境”理论,可构建“三境融通”的书院美育机制模型,系统阐释其内在逻辑与运行机制,并从具身转化、教育创新与社会传播三个维度,探讨该模型推动书院美育实现当代转化的可行路径。 展开更多
关键词 三境融通 书院美育 美育路径
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清代甘肃凉州府永昌县云川书院初探
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作者 李春斌 《克拉玛依学刊》 2025年第4期105-113,共9页
清代甘肃省凉州府永昌县先后出现过丽泽书院和云川书院两座书院。“云川书院”建立后,“丽泽书院”并入“云川书院”,“丽泽书院”之名消失。云川书院从1762年设立,至1906年更名为“永昌县高等小学堂”,历任知县及贤绅对其多有护持,历经... 清代甘肃省凉州府永昌县先后出现过丽泽书院和云川书院两座书院。“云川书院”建立后,“丽泽书院”并入“云川书院”,“丽泽书院”之名消失。云川书院从1762年设立,至1906年更名为“永昌县高等小学堂”,历任知县及贤绅对其多有护持,历经144年,是永昌县存续时间最久远的书院,对永昌文教事业贡献甚巨。现在永昌县第二小学所在地即为云川书院旧址,其校史可追溯到云川书院建院之初即1762年8月,距今262年,是永昌历史上校史最长的学校。云川书院的基本结构主要以南北轴线为中心,依次为坊、门、堂、厅、斋及膳厨、夫舍等附属建筑。能确定的云川书院之匾额有二块,分别是:“忠孝廉节”影壁匾和“章志贞教”匾额。楹联有两副:分别是宣统二年(1910),作为清代光绪年间进士、翰林院编修、甘肃高等学堂总教习的刘尔炘先生西进肃州(今酒泉)途经永昌时书写的楹联:“无论你学道德学才能,当实志虚怀,要有童蒙求我意;莫管他是智愚是贤否,只热肠苦口,常存父母爱儿心”,以及民国三十年(1941)九月十六日,国民党元老、国民政府监察院院长于右任先生,在西进河西走廊视察,永昌逗留期间书写的“自古秀异钟英杰;学问何曾变古今”楹联。 展开更多
关键词 书院文化 凉州文化 凉州府 永昌县 云川书院 丽泽书院
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千年书院白鹿洞传承发展开新局——访白鹿洞书院杨德胜院长和原庐山白鹿洞书院管委会郭宏达副主任
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作者 杜华伟 王淑珍 +1 位作者 杨德胜 郭宏达 《中华优秀传统文化研究》 2025年第2期277-287,共11页
书院是一种特殊的教育机构,是我国古代传播文化、交流学术、培养人才、以文会友的场所。白鹿洞书院兴盛千年,文脉流长,有深厚的历史文化底蕴,是古代四大书院之一。声名远扬的《白鹿洞书院揭示》是中国古代传统教育的范本。不论是朱熹所... 书院是一种特殊的教育机构,是我国古代传播文化、交流学术、培养人才、以文会友的场所。白鹿洞书院兴盛千年,文脉流长,有深厚的历史文化底蕴,是古代四大书院之一。声名远扬的《白鹿洞书院揭示》是中国古代传统教育的范本。不论是朱熹所称的“会友讲学”,还是发展到现代的“白鹿讲坛”“学术研讨会”都是对书院会讲之风的创造性转化和创新性发展,也是对中华优秀传统文化和书院精神的传承与弘扬。此外,白鹿洞书院精雕细刻的石刻石碑、古朴典雅的书院建筑、幽静秀丽的自然环境、气氛浓郁的学术氛围也吸引人们去参观学习。如今,白鹿洞书院紧握文化传承与发展之舵,在中华优秀传统文化复兴的浪潮中前行,通过文旅结合、与高校合作、文化研究等方式不断创新发展。 展开更多
关键词 白鹿洞书院 书院 传统文化 传承发展 杨德胜 郭宏达
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宋儒的师道理念与书院精神
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作者 朱汉民 《船山学刊》 2025年第5期13-23,共11页
宋儒为“明道”“传道”而创办书院,书院之道其实就是原始儒家的师道传统。以师道为核心的书院教育,集中体现在书院的教育目标、教育内容、教学主体三个方面。就教育目标而言,书院所传之道就是君子之道,其旨不仅在于君子人格的培养,还... 宋儒为“明道”“传道”而创办书院,书院之道其实就是原始儒家的师道传统。以师道为核心的书院教育,集中体现在书院的教育目标、教育内容、教学主体三个方面。就教育目标而言,书院所传之道就是君子之道,其旨不仅在于君子人格的培养,还在于进一步将其提升至更高精神境界的圣人人格。就教育内容而言,书院兼授成己之道与成物之道,任何来书院的学人都必须修习成己、成物二道,这样才可能成为社会需要的君子,甚至成为理想的圣贤。就教学主体而言,师道不仅是书院师长的为师之道,也是书院生徒的为学之道,“道”最终使师长与生徒联结成一个从事教学活动的精神共同体。 展开更多
关键词 师道 书院精神 教育目标 教育内容 教学主体
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书院文化遗产铸牢中华民族共同体意识的路径研究——以兴国潋江书院为例
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作者 郑紫苑 丁影影 《赣南师范大学学报》 2025年第4期53-59,共7页
书院文化遗产不仅是人类的瑰宝,而且承载着物质和非物质两方面的重要价值。潋江书院是赣南地区教育文化的重要载体,是中华民族多元文化的重要展示。同时作为革命文化遗产,也是中华民族发展历史的见证者之一。通过构筑中华民族共有精神... 书院文化遗产不仅是人类的瑰宝,而且承载着物质和非物质两方面的重要价值。潋江书院是赣南地区教育文化的重要载体,是中华民族多元文化的重要展示。同时作为革命文化遗产,也是中华民族发展历史的见证者之一。通过构筑中华民族共有精神家园、增进中华民族的文化认同以及书写中华民族的共同历史记忆等方式,它创造了特殊的文化空间,传承了中华民族崇文重教、开拓进取、爱国爱家、艰苦奋斗等民族精神,展示了中华民族丰富的优秀文化,重塑了各民族团结奋斗与携手共进的历史记忆,激起了民众的文化自信心与民族自豪感,铸牢了民众的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 文化遗产 书院 中华民族共同体意识 铸牢
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基于CiteSpace的中国书院园林研究现状与发展趋势
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作者 李雨欣 邱璟 +1 位作者 龙春英 梁步青 《南昌大学学报(理科版)》 2025年第2期146-156,共11页
在我国重视教育和弘扬传统文化背景下,加强书院园林研究对中国古典园林史的完善具有一定意义。基于CiteSpace知识图谱可视化分析工具,以中国知网(CNKI)数据库收录的300篇核心文献为研究样本,对2004—2024年中国书院园林研究进行聚类分... 在我国重视教育和弘扬传统文化背景下,加强书院园林研究对中国古典园林史的完善具有一定意义。基于CiteSpace知识图谱可视化分析工具,以中国知网(CNKI)数据库收录的300篇核心文献为研究样本,对2004—2024年中国书院园林研究进行聚类分析及文献综合分析;同时结合文献综述,精读其中部分文献。结果表明:当前该领域的研究热点包括书院、书院园林、传统书院、书院建筑、书院景观、古代书院、岳麓书院、风景园林、书院文化、书院研究等;书院园林研究阶段可分为基础研究(2004—2013年)、爆发增长(2014—2018年)和稳步推进(2019—2024年)3个阶段;其研究重点包括基础性研究、设计营造研究和评价分析研究。未来中国书院园林研究重点应立足于基础研究、史料钩沉及数据化分析等。 展开更多
关键词 书院园林 历史沿革 可视化分析 综合分析 CITESPACE
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中国传统书院文化及其当代教育价值研究——以紫金山书院为例
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作者 邰晓霞 陈晗 《河北画报》 2025年第4期164-166,共3页
中国传统书院文化是中国古代教育史的重要组成部分,更是学术研究与文化传承的重要基地。随着现代社会文化自信的重视加深,书院文化教育价值逐渐被关注。本文以紫金山书院为个案研究,探讨中国传统书院的发展历程、核心价值以及当代教育价... 中国传统书院文化是中国古代教育史的重要组成部分,更是学术研究与文化传承的重要基地。随着现代社会文化自信的重视加深,书院文化教育价值逐渐被关注。本文以紫金山书院为个案研究,探讨中国传统书院的发展历程、核心价值以及当代教育价值,更好地理解中国传统书院文化的精髓,为当代教育改革提供有益的借鉴。 展开更多
关键词 书院文化 发展历程 核心价值 教育启示
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徽州书院藏书研究
15
作者 张守卫 邹璇 付玥儿 《大学图书情报学刊》 2025年第2期48-53,62,共7页
藏书是中国古代书院的三大功能之一。徽州书院发达,遍布城乡各地。为揭示这些书院藏书的实际情况,文章采用文献考据的方法,考述了徽州书院藏书的概况、来源、特点及其作用。研究发现,徽州书院藏书总体呈现如下特点:书院藏书主要来源于... 藏书是中国古代书院的三大功能之一。徽州书院发达,遍布城乡各地。为揭示这些书院藏书的实际情况,文章采用文献考据的方法,考述了徽州书院藏书的概况、来源、特点及其作用。研究发现,徽州书院藏书总体呈现如下特点:书院藏书主要来源于自刻、自购,捐赠较少;民办书院藏书服务宗族教育,亦对普通民众开放;藏书类型多是正经正史、朱子经传之书,禁绝妖幻、符咒、弹词、小说等书。这些藏书刻书在保障人才培养、促进学术研究、推动藏书刻书事业发展等方面发挥了重要作用,也为我们留下了宝贵的历史文化遗产。 展开更多
关键词 徽州书院 徽州藏书 徽州刻书 藏书研究 历史文献
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金元之际教育家与石家庄封龙山书院群
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作者 吴洪成 段林彤 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》 2025年第3期1-9,共9页
金元之际,一批教育家汇聚封龙山兴办教育,推动了当地书院群的兴起与繁荣。封龙山书院群注重程朱理学的传授、研习,注重术数、科技、文学诗赋及其他相关课程的教学,在人才培养、学术研究、思想交流和地方文化的发展中有重要作用。明清以... 金元之际,一批教育家汇聚封龙山兴办教育,推动了当地书院群的兴起与繁荣。封龙山书院群注重程朱理学的传授、研习,注重术数、科技、文学诗赋及其他相关课程的教学,在人才培养、学术研究、思想交流和地方文化的发展中有重要作用。明清以降,书院群逐渐式微,至清末转型为近代新式教育,完成了其历史使命,但其蕴含的教育家办学思想与精神,是宝贵的历史遗产。聚焦封龙山书院群的办学实践,结合5位代表性教育家的思想与活动,梳理其封龙山书院群兴盛历程与成就,总结其办学特色,并探讨其办学经验、教育思想以及现实启示。 展开更多
关键词 教育家 石家庄封龙山书院群 封龙书院 滋溪书院
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连城南山书院初探 被引量:1
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作者 王立端 《三明学院学报》 2025年第1期63-69,共7页
培田的南山书院是清代连城境域的优质乡村书院,其由吴姓十五世裔吴镛于乾隆年间在明代石头丘草堂基础上扩建而成,并延续至清末改为培田两等小学堂。书院办学经费主要来源于培田吴姓之“衍庆堂”每年所拨租谷,不足部分由南村公祠尝田补充... 培田的南山书院是清代连城境域的优质乡村书院,其由吴姓十五世裔吴镛于乾隆年间在明代石头丘草堂基础上扩建而成,并延续至清末改为培田两等小学堂。书院办学经费主要来源于培田吴姓之“衍庆堂”每年所拨租谷,不足部分由南村公祠尝田补充,其后“衍庆堂”后裔及吴姓族人不断捐献田产租谷,确保办学经费充裕。南山书院延名师掌教,邱振芳、曾瑞春、郑仰虞、吴茂林等曾充掌教或主讲,为培田及周边汀连境域培养了一批又一批优秀人才。 展开更多
关键词 清代 汀州府 南山书院
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中国式现代化引领下的高校书院建制及其相关问题论析
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作者 相巨虎 《大学教育科学》 北大核心 2025年第6期101-110,共10页
中国式现代化引领下的高校书院建制,主要强调其在服务中国式现代化进程中的教育价值,两者之间存在价值、文化、制度与技术等多重逻辑关联。从历史源流来看,高校书院建制深植于传统书院文化土壤,自唐代萌芽以来,历经宋代制度确立、元明... 中国式现代化引领下的高校书院建制,主要强调其在服务中国式现代化进程中的教育价值,两者之间存在价值、文化、制度与技术等多重逻辑关联。从历史源流来看,高校书院建制深植于传统书院文化土壤,自唐代萌芽以来,历经宋代制度确立、元明功能分化、清代式微转型以及近现代复兴重建,成为传统书院文化的当代表达,具有深厚的历史底蕴。从实际发展来看,尽管高校书院建制呈现出多元发展格局,但在理论、文化、制度与道路等方面仍面临价值定位模糊、文化内核弱化、管理机制僵化和创新能力不足等现实困境。站在新的历史起点,中国式现代化引领下的高校书院建制应以价值定位、文化赓续、制度革新、实践拓展与技术赋能为优化方略,以明确育人导向、厚植文化底蕴、优化治理体系、重塑育人场域与推动数字化转型为优化路径,积极构建具有中国特色的高校书院育人体系,助力教育强国建设。 展开更多
关键词 中国式现代化 高校书院建制 历史源流 现实困境 优化方略
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明清时期武陵地区书院教育与国家认同研究
19
作者 朱薇 陈晨 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期22-30,共9页
明清时期武陵地区书院作为国家治理的重要载体,其发展演变深受王朝政策影响,呈现出初创、鼎盛、衰退三个阶段。在武陵地区书院教育的历程中,通过提升区域社会文化水平,实现了多民族聚居区民众对国家认同的目标,具体表现为:依托教育内容... 明清时期武陵地区书院作为国家治理的重要载体,其发展演变深受王朝政策影响,呈现出初创、鼎盛、衰退三个阶段。在武陵地区书院教育的历程中,通过提升区域社会文化水平,实现了多民族聚居区民众对国家认同的目标,具体表现为:依托教育内容形塑主流意识,深化文化认同;利用祭祀仪式凝聚精神信仰,促进情感认同;基于藏书刻书传承民族文化,助推历史认同;经由规章制度维护中央王权,构建政治认同。研究表明,历史上经由国家主导的教育方式是传播主流文化,促进民众形成国家观念的重要举措。 展开更多
关键词 书院教育 国家认同 武陵地区 明清时期
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基于CALIS标准的书院文化数字化建设与研究 被引量:8
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作者 何平 郑章飞 樊志坚 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第6期204-206,共3页
书院文化是我国历史上特有的社会文化现象,在中国教育、历史、文化、出版、藏书等事业上占有极其重要的地位。文章依托CALIS标准,从系统选型、系统标准、系统模式、资源组织、技术设备等方面对书院文化数字化建设进行了研究与探讨。
关键词 CALIS标准 书院文化 数字化建设
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