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山西师范大学图书馆藏敦煌写经残卷《佛说无量大慈教经》考
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作者 夏文华 杨艳燕 《图书馆杂志》 北大核心 2026年第1期140-145,共6页
山西师范大学图书馆收藏有一件唐人写经残卷《佛说无量大慈教经》,根据其用字、纸张、行款等特征,结合流散、收藏、著录等信息及专家鉴定意见,可以确定为8-9世纪唐代敦煌写本。该写本与俄藏Дx02723号在字迹书风、版式行款方面有共同特... 山西师范大学图书馆收藏有一件唐人写经残卷《佛说无量大慈教经》,根据其用字、纸张、行款等特征,结合流散、收藏、著录等信息及专家鉴定意见,可以确定为8-9世纪唐代敦煌写本。该写本与俄藏Дx02723号在字迹书风、版式行款方面有共同特征,通过内容接续、残字拼合、裂痕对接,以及文献流传过程的考察,发现二者应为同一写经的两段残片,可以缀合为一。在考订经卷之外,还对馆藏敦煌写经残卷作了全文校录。作为“新见”敦煌文献,馆藏本《佛说无量大慈教经》在版本考证、经文校勘、残卷缀合等方面应有一定价值,对疑伪经的研究当有所助益。 展开更多
关键词 敦煌 佛教疑伪经 《佛说无量大慈教经》 Дx02723
原文传递
河北省图书馆藏《崇厚使法日记》考述——历史人物与文化典籍的多维互动研究
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作者 张楠 冉华 《河北科技图苑》 2026年第1期89-94,共6页
河北省图书馆所藏《崇厚使法日记》系晚清珍贵外交史料文献,入选第二批《国家珍贵古籍名录》。通过对其深入研究,详细考述日记内容,系统梳理卷目编排顺序,证实现存第二卷实为首卷。文章以日记中对法国巴黎公社起义的现场记录为切入点,... 河北省图书馆所藏《崇厚使法日记》系晚清珍贵外交史料文献,入选第二批《国家珍贵古籍名录》。通过对其深入研究,详细考述日记内容,系统梳理卷目编排顺序,证实现存第二卷实为首卷。文章以日记中对法国巴黎公社起义的现场记录为切入点,探讨晚清时期中国对外部世界的观察和理解,尤其是对欧洲政治变革的思考。剖析这部晚清重臣手稿记载巴黎公社事件的独特价值,揭示其在晚清历史文化研究中的重要意义,为理解晚清时期的国际观与外交实践提供新的视角。 展开更多
关键词 《崇厚使法日记》 卷次辨析 天津教案 巴黎公社起义 晚清外交
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出版赋能“冷门绝学”的活化:粤讴通识化与图谱化实践
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作者 梁冬丽 刘艳 《出版发行研究》 北大核心 2026年第1期45-52,66,共9页
粤讴作为岭南重要的方言说唱艺术,其“冷门绝学”属性亟须通过出版创新实现活化传承。文章立足出版驱动知识转化的核心命题,聚焦粤讴面临的传播困境,提出以知识图谱出版赋能其创造性转化、创新性发展的路径。研究构建了“通识化编辑—... 粤讴作为岭南重要的方言说唱艺术,其“冷门绝学”属性亟须通过出版创新实现活化传承。文章立足出版驱动知识转化的核心命题,聚焦粤讴面临的传播困境,提出以知识图谱出版赋能其创造性转化、创新性发展的路径。研究构建了“通识化编辑—图谱化出版—场景化传播”三层级转化模型,通过系统化知识组织、可视化关系呈现与多模态交互设计,打造“粤讴知识图谱平台”。该平台旨在达成三重核心出版效能:媒介融合呈现,突破认知壁垒;降低认知门槛,促进知识内化;文化功能活化,拓展应用场景。本研究不仅为粤讴这一地方性“冷门绝学”提供了从知识组织到服务落地的出版解决方案,更探索了出版驱动传统文化“双创”的普适性路径,为同类文化遗产的数字化传承与知识服务构建提供可资借鉴的方法。 展开更多
关键词 粤讴 冷门绝学 通识化 图谱化 创造性转化 创新性发展
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“荅印”及其他
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作者 傅及斯 《中国语文》 北大核心 2026年第1期83-96,141,共15页
敦煌汉文契约文献有“荅印为记”“荅项印为验”“荅印为凭”等用语,其中“荅印”的含义为押盖印章。过去学界把“荅”视作通假字,本文认为“荅印”是音加意译外来词,“荅”音译自同时期藏语文献中的动词btab。“荅印”的产生是吐蕃用... 敦煌汉文契约文献有“荅印为记”“荅项印为验”“荅印为凭”等用语,其中“荅印”的含义为押盖印章。过去学界把“荅”视作通假字,本文认为“荅印”是音加意译外来词,“荅”音译自同时期藏语文献中的动词btab。“荅印”的产生是吐蕃用印文化向汉民族辐射的结果。此外,吐蕃时期的汉文文献中还有一系列与“印”有关的词语,词义引申方式受同时期藏语词汇影响,具体语境中“印”已由本义印章转指钤盖有印章的文书。 展开更多
关键词 敦煌文献 荅印 借词 藏汉对勘
原文传递
丝绸之路的重要节点 敦煌遗书中的非汉语文献
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作者 首阳 《国家人文历史》 2026年第5期130-136,共7页
1400年前,松赞干布与文成公主间的传奇婚姻,是汉藏文化交往史绕不过的话题。《旧唐书》说,松赞干布自矜通婚上国,特别为文成公主新筑一城居住,以夸耀后世。文成公主初至吐蕃,看不惯国人把脸涂红的妆容(赭面),松赞干布也毫不犹豫颁令禁止。
关键词 文成公主 敦煌遗书 松赞干布 非汉语文献
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图书包装设计中的信息传达与读者认知关系研究 被引量:1
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作者 杨雪枫 《上海包装》 2025年第1期172-174,共3页
在当前信息爆炸的时代,图书包装作为吸引读者注意力、传达书籍内容和价值的载体,其重要性日益凸显。概述了图书包装设计与读者认知的相关内容,分析了图书包装设计中的信息传达要素,探讨了图书包装设计中读者认知的反馈机制与启示,提出... 在当前信息爆炸的时代,图书包装作为吸引读者注意力、传达书籍内容和价值的载体,其重要性日益凸显。概述了图书包装设计与读者认知的相关内容,分析了图书包装设计中的信息传达要素,探讨了图书包装设计中读者认知的反馈机制与启示,提出了图书包装设计的优化策略,旨在促进读者与书籍之间的有效沟通和深入交流。 展开更多
关键词 图书包装 包装设计 信息传达 读者认知 视觉元素 互动性设计
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时代的遮蔽:敦煌文献早期流散过程中部分史事杂考
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作者 潘晟 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第2期134-143,160,共11页
在历史发展过程中,有些人物与事件会被有意或无意地遮蔽,这在敦煌文献的早期流散过程中表现得较为显著。例如,斯坦因攫取敦煌文献早于伯希和,但其被国人知晓要晚得多。又如1907年5月升允阻止斯坦因敦煌考古的电文,1912年8月前拍摄敦煌... 在历史发展过程中,有些人物与事件会被有意或无意地遮蔽,这在敦煌文献的早期流散过程中表现得较为显著。例如,斯坦因攫取敦煌文献早于伯希和,但其被国人知晓要晚得多。又如1907年5月升允阻止斯坦因敦煌考古的电文,1912年8月前拍摄敦煌石窟遗迹的恩裕如,以及1921年参观俄藏敦煌文献的“天我”等。这些在敦煌学学术史上看似细枝末节的边缘人与事被历史消音的原因,一方面是其所处时代对敦煌石室文献价值与意义的理解与认知局限所致,另一方面也与相关当事人的曲意遮蔽有关,或者是当事人与敦煌学关系较为疏离,等等。 展开更多
关键词 故事 传播 遮蔽 消音 敦煌文献
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蹹麹囊与蹹臼囊
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作者 叶爱国 《敦煌研究》 北大核心 2025年第4期124-126,共3页
吐鲁番出土文书中有一类名叫“随葬衣物疏”的文体,其中多处提及“蹹麹囊”“蹹臼囊”,整理者一律校为“蹹鞠囊”,本文认为此校不妥。
关键词 蹹麹 踏麴 蹹鞠 踏鞠 蹹臼 踏碓
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关于新出古藏文吐蕃兵书残卷的几个问题——新出古藏文兵书研究之一
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作者 陆离 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期67-74,共8页
从近年新出古藏文兵律文书中关于大茹本(ru dpondchenpho)、将领(dmag phond,将军)、茹本(ru dpond)、大将领(dmag phondchenpho,大将军)、沃本(vog phond)、宁宗(snying tshoms)等职官、部落的记载来看,与吐蕃时期相关制度不符,该件军... 从近年新出古藏文兵律文书中关于大茹本(ru dpondchenpho)、将领(dmag phond,将军)、茹本(ru dpond)、大将领(dmag phondchenpho,大将军)、沃本(vog phond)、宁宗(snying tshoms)等职官、部落的记载来看,与吐蕃时期相关制度不符,该件军事文书不应该是吐蕃时期的兵书。这件文书应该是宋代古格王朝时期的军事文书,其时间在10-11世纪,年代与敦煌出土藏文文书比较接近,故有相同的古藏文文书特征。至于文书另一面书写有汉文佛经《四分律》内容,这与当时古格等地与中原内地仍然存在宗教文化交流有关。文书记载了古格王朝的相关军事制度,反映了古格王朝对吐蕃时期有关军政制度的继承与发展。 展开更多
关键词 兵律文书 吐蕃 古格王朝 文化交流
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《大般涅槃经后分》的传入及对莫高窟涅槃经变情节的影响
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作者 魏迎春 唐露恬 《敦煌研究》 北大核心 2025年第4期80-86,共7页
传世经录载《大般涅槃经后分》于唐麟德年间在波凌国译出,后于仪凤年初传入中土,然新见一敦煌《后分》写经,其题记所示抄写年代比传世佛经目录记载更早二十余年。《后分》传入中土后,唐宋时期佛学界对此经是否为《大般涅槃经》之续颇有... 传世经录载《大般涅槃经后分》于唐麟德年间在波凌国译出,后于仪凤年初传入中土,然新见一敦煌《后分》写经,其题记所示抄写年代比传世佛经目录记载更早二十余年。《后分》传入中土后,唐宋时期佛学界对此经是否为《大般涅槃经》之续颇有疑虑,但从敦煌写本及壁画皆可见敦煌认可《后分》为《大般涅槃经》之续。对写本的考察发现,敦煌僧众将《后分》两卷内容直接置于四十卷次《涅槃经》之后编为第四十一、四十二卷;对壁画的研究可见,《后分》的传入甚至促使莫高窟涅槃经变画更换底本,涅槃经变中的相关情节因此发生改变,此变动在第332、148窟的涅槃经变情节对比中可以探见。 展开更多
关键词 《大般涅槃经后分》 涅槃经变 第332窟 第148窟
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张承福《尊胜陀罗尼经后序》考释
11
作者 孙齐 《敦煌研究》 北大核心 2025年第3期132-139,共8页
《尊胜陀罗尼经后序》是唐代张承福于如意二年(693)左右根据自己的亲身经历撰写的灵验记,也是目前所知最早的《佛顶尊胜陀罗尼经》灵验故事。这篇文献早已失传,但可以根据两件开元年间经幢复原全文。通过考证,可知张承福为张弼之子,在... 《尊胜陀罗尼经后序》是唐代张承福于如意二年(693)左右根据自己的亲身经历撰写的灵验记,也是目前所知最早的《佛顶尊胜陀罗尼经》灵验故事。这篇文献早已失传,但可以根据两件开元年间经幢复原全文。通过考证,可知张承福为张弼之子,在武则天执政时期颇受信任,作为侍御史监查紫蒙军,随后被诬陷流配庭州,如意二年时放归中原。张承福的经历,展示出武则天时代酷吏政治的一个侧面。 展开更多
关键词 《尊胜陀罗尼经后序》 张承福 庭州 经幢 流放
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西华师范大学档案馆藏敦煌写经叙录
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作者 伏俊琏 李君 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期70-75,共6页
西华师范大学档案馆藏有5件敦煌写经,其中01号《大通方广经卷下》有“开元九年题记”,可与国家图书馆藏BD02687(律字087)号写经相缀合。
关键词 西华师大 敦煌写经 叙录
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徐州古代藏书考
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作者 周生杰 陈晓 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2025年第6期1-8,53,共9页
从春秋起,徐州就有藏书活动,之后历代绵延不绝。先秦两汉时期,徐州藏书家以典藏兵书和经书为主,刘向、刘歆父子领衔整理皇家图书,提升了官府藏书的质量。魏晋至宋元时期,图书载体的革新和印刷技术的推广,使徐州古代藏书呈现藏书家众多... 从春秋起,徐州就有藏书活动,之后历代绵延不绝。先秦两汉时期,徐州藏书家以典藏兵书和经书为主,刘向、刘歆父子领衔整理皇家图书,提升了官府藏书的质量。魏晋至宋元时期,图书载体的革新和印刷技术的推广,使徐州古代藏书呈现藏书家众多、藏书量庞大、藏书目录体例完备的特色。明清时期,徐州藏书呈现官藏和私藏并重的局面,官方主要是县学和书院藏书,而私家藏书与学术研究结合密切,为地方文化建设作出了应有的贡献。 展开更多
关键词 徐州 古代藏书 县学藏书 书院藏书 私家藏书
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书是什么:关于书籍本质的认识
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作者 陈汝南 蒋永福 《图书馆学刊》 2025年第12期1-6,共6页
关于“书是什么”这一问题,是图书馆学、出版学、文献学、阅读学等学科共同关注的元问题。书中有什么,书的本质和功用是什么,各界学者进行了长期的思考,并发表了诸多论说。中国人对书的功用的认识,可概括为“书以载道”;西方人对书的本... 关于“书是什么”这一问题,是图书馆学、出版学、文献学、阅读学等学科共同关注的元问题。书中有什么,书的本质和功用是什么,各界学者进行了长期的思考,并发表了诸多论说。中国人对书的功用的认识,可概括为“书以载道”;西方人对书的本质的认识,可概括为“书就是人类的记忆载体”。这两种认识在本质上基本一致,统一于“书是人类的体外记忆载体”。自古至今,书的形式发生了很大变化,人们的阅读方式也发生了很大变化,但是书的本质及其基本功用没有改变。 展开更多
关键词 书籍 本质 中国人 西方人
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虚见实考 守正求实——《百部经典》学术顾问李致忠先生访谈录
15
作者 徐慧 李致忠 《玉林师范学院学报》 2025年第6期136-140,F0002,共6页
[访谈缘起]为深入推动《中华传统文化百部经典》编纂工作,传承中华优秀传统文化,国家图书馆《百部经典》编纂办公室组织开展了一系列专家访谈活动。本期专访对象为版本学大家、国家图书馆资深研究馆员李致忠先生。李致忠先生是我国版本... [访谈缘起]为深入推动《中华传统文化百部经典》编纂工作,传承中华优秀传统文化,国家图书馆《百部经典》编纂办公室组织开展了一系列专家访谈活动。本期专访对象为版本学大家、国家图书馆资深研究馆员李致忠先生。李致忠先生是我国版本目录学领域的旗帜性学者,在古籍整理、版本鉴定、目录编纂、书史研究等领域成就卓著,是《百部经典》项目的学术顾问。本次访谈围绕其学术生涯、治学心得、对古籍保护与利用的思考及图书馆事业发展、传统文化传承等议题展开,旨在通过学者的个人史与思想史,呈现一代学人的风骨与智慧。 展开更多
关键词 古籍整理 百部经典 版本学 李致忠
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杂史的界定及与其他文类之别
16
作者 梁大伟 于盈盈 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第5期89-96,共8页
《隋书·经籍志》首创杂史类目,并对其立目缘由、判定标准予以界定。杂史是一种独特的历史体裁,与纪传体、编年体和纪事本末体有所不同,专注于记载一事之始末或一时之见闻,成书方式或为抄撮旧史,或为私人凭借史料撰述。其文本多具... 《隋书·经籍志》首创杂史类目,并对其立目缘由、判定标准予以界定。杂史是一种独特的历史体裁,与纪传体、编年体和纪事本末体有所不同,专注于记载一事之始末或一时之见闻,成书方式或为抄撮旧史,或为私人凭借史料撰述。其文本多具体例不纯、事多异闻、言过其实等特征,功能涵盖“存掌故”“资考证”等。从《隋书》到《四库全书》,人们对杂史的认知呈现动态变化特点。厘清杂史与杂传、别史、小说的区别,有助于明确杂史的文类归属。 展开更多
关键词 杂史 界定 杂传 别史 小说
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陇右名家巨国桂书札辑录考释
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作者 曾雪梅 《天水师范学院学报》 2025年第2期97-103,共7页
巨国桂是清末民初陇右地区一位杰出的学者和官员,他交友广泛,著述宏富,与同乡安维峻、孙海并称“晚清秦安三才子”。近期偶见《秦安手札辑录》收录巨国桂撰写于清末光绪年间的十件书札,故从中选取巨国桂致安维峻、侯垣、安克峻等人的七... 巨国桂是清末民初陇右地区一位杰出的学者和官员,他交友广泛,著述宏富,与同乡安维峻、孙海并称“晚清秦安三才子”。近期偶见《秦安手札辑录》收录巨国桂撰写于清末光绪年间的十件书札,故从中选取巨国桂致安维峻、侯垣、安克峻等人的七件代表性信札进行辑录考述。此次考述的七件巨国桂遗存书札,内容主要涉及他第五次参加科举会试的经历、担任甘州训导的任职情况,以及自新疆辞官返乡后的生活状况等。这些书札承载着写信人所处时代琐碎而鲜活的、富有个人思想情感的细节,既是研究巨国桂生平与交游的传记补充材料,也是探究清末捐官制、科举制及社会日常生活的历史资料。加强对这些书稿文献资源的整理挖掘与研究利用,有助于更好地传承陇右地区的优秀传统文化。 展开更多
关键词 巨国桂 书札 陇右 考释
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七曜历占文献所见“岁首”“五月五日”与“正月一日”考——兼谈七曜历占传入中国的时间问题
18
作者 周雷杰 王晶波 《敦煌研究》 北大核心 2025年第4期109-116,共8页
天文历法是中西文明交流的重要内容。中古时期,印度、伊朗等西方天文历法知识体系传入我国,并影响到日本等地,七曜历即为其中的代表。综合考察敦煌本七曜历占文献和相关典籍,考辨各文本逢“岁首”“五月五日”或“正月一日”推占吉凶的... 天文历法是中西文明交流的重要内容。中古时期,印度、伊朗等西方天文历法知识体系传入我国,并影响到日本等地,七曜历即为其中的代表。综合考察敦煌本七曜历占文献和相关典籍,考辨各文本逢“岁首”“五月五日”或“正月一日”推占吉凶的差异,可知七曜历占在东亚传播时出现了直译、转译和意译的不同写本系统,而且该七曜历占传统当系7世纪初即隋末唐初由中亚传来,可谓兼具中华文明和域外文明等多元文化因子的综合体。 展开更多
关键词 敦煌文献 七曜历占 岁首 五月五日 正月一日
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敦煌古藏文文书《阿夏纪年》残卷若干细节考 被引量:1
19
作者 索南加 《西藏研究》 北大核心 2025年第3期91-101,158,共12页
吐蕃赞普墀都松继位后,为翦除噶尔氏家族势力,加强王权统治,把自己的妹妹赞蒙墀邦嫁给阿夏王。通过这次联姻,分化了阿夏王与噶尔氏家族之间的特殊关系,并于698年诛灭噶尔·钦陵及其家族势力,后于699-700年清算了对其心生叛逆的阿夏... 吐蕃赞普墀都松继位后,为翦除噶尔氏家族势力,加强王权统治,把自己的妹妹赞蒙墀邦嫁给阿夏王。通过这次联姻,分化了阿夏王与噶尔氏家族之间的特殊关系,并于698年诛灭噶尔·钦陵及其家族势力,后于699-700年清算了对其心生叛逆的阿夏王,最终使赞蒙墀邦母子成为阿夏事实上的统治者。吐蕃为直接统治阿夏找到了合法的依据,遂编撰了《阿夏纪年》。该文书表面上是记录吐蕃治下阿夏境内706—714年发生的大事,但其真正意图是为了塑造赞蒙墀邦母子合法统治者形象,刻意展现他们治理下的阿夏秩序井然、欣欣向荣的景象。 展开更多
关键词 《阿夏纪年》残卷 吐蕃 阿夏 吐谷浑
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敦煌本《金藏》若干问题考辨
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作者 薛文静 杨富学 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期86-96,共11页
敦煌莫高窟北区出土B53:1-1/2、B57:1、B59:4、B464:77和B168:1五件残片,经前贤研究,为《金藏》之孑遗,此外,B127:7亦应为《金藏》残片。金朝与敦煌之间不存在直接的联系,《金藏》最早刻成于金大定十三年(1173)前后,当时敦煌处于西夏的... 敦煌莫高窟北区出土B53:1-1/2、B57:1、B59:4、B464:77和B168:1五件残片,经前贤研究,为《金藏》之孑遗,此外,B127:7亦应为《金藏》残片。金朝与敦煌之间不存在直接的联系,《金藏》最早刻成于金大定十三年(1173)前后,当时敦煌处于西夏的控制之下,人烟稀少,民生凋敝,故而金刻《金藏》经由夏境而传入敦煌的可能性微乎其微。敦煌发现的《金藏》用纸高精,印刷质量上乘,字迹清晰,版本特殊,应为元室御赐之物,其传入敦煌的时间应在13世纪晚期至1368年以前,与蒙古豳王家族对包括敦煌在内的河西西部地区的统治息息相关。 展开更多
关键词 《金藏》 莫高窟北区 印本 蒙古豳王家族
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