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中华优秀传统文化不仅是“软实力”也是“厚实力” 被引量:1
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作者 张继焦 《思想战线》 北大核心 2026年第1期127-138,共12页
“软实力”的概念,由美国学者约瑟夫·奈于20世纪80年代提出之后,自20世纪90年代起在中国经历了接受、解读与应用的过程,发生了从“软权力”到“软实力”,再到“文化软实力”的演进过程。2024年秋天出品的游戏《黑神话:悟空》和202... “软实力”的概念,由美国学者约瑟夫·奈于20世纪80年代提出之后,自20世纪90年代起在中国经历了接受、解读与应用的过程,发生了从“软权力”到“软实力”,再到“文化软实力”的演进过程。2024年秋天出品的游戏《黑神话:悟空》和2025年春天面世的电影《哪吒之魔童闹海》,引发了国内外对中国文化软实力的讨论。对此,需要注意的是,中华优秀传统文化在国际竞争中所展现的不仅仅是其日益增长的“软实力”,而且是一种更为深邃独特的“厚实力”;不同于流行文化短暂易逝、缺乏根基的“薄实力”,中华优秀传统文化的“厚实力”以中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性等五大特性为根基,具有醇厚、深厚、仁厚、丰厚、宽厚等五个文化“厚实力”特质。唯有以连续性筑牢根基、以统一性凝聚共识、以包容性促进对话、以和平性贡献智慧、以创新性激活潜能,方能将文化“厚实力”优势转化为软实力优势。激活中华优秀传统文化“厚实力”,既能滋养中华民族的文化自信,促进文明交流互鉴,也将为赓续中华文明、推动中华民族伟大复兴提供核心力量。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 软实力 厚实力 薄实力 文化软实力
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江河互济与空间韧性:黄河、长江双流域协同机制对中华文明连续性的塑造研究
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作者 何一民 文睿治 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期50-66,230,231,共19页
中华文明作为全球唯一未曾中断的连续性文明,其延续性深层植根于黄河、长江双流域塑造的空间韧性机制。中国独特的“半封闭”地理格局形成安全防御体系,青藏高原、蒙古高原与太平洋构成外围屏障,而黄河、长江流域形成“双核互动”的战... 中华文明作为全球唯一未曾中断的连续性文明,其延续性深层植根于黄河、长江双流域塑造的空间韧性机制。中国独特的“半封闭”地理格局形成安全防御体系,青藏高原、蒙古高原与太平洋构成外围屏障,而黄河、长江流域形成“双核互动”的战略纵深。双流域通过农业生态互补构建灾害缓冲机制,依托资源调配与交通网络实现经济协同,经移民迁徙与制度、技术、语言、文学、宗教传播推动文化融合,形成“北稳根基、南拓空间”的动态平衡格局。这种互动机制使中华文明在北方危机中依托长江屏障存续,在资源调配中实现跨区域支撑,在文化交融中强化多元一体认同,成为中华文明历经战乱、灾害仍能延续的核心地理密码。深度解析黄河、长江双流域的空间韧性逻辑,不仅是理解中华文明连续性的关键钥匙,更为当代人类文明可持续发展提供东方智慧。 展开更多
关键词 黄河-长江 双流域协同 空间韧性 文明连续性 多元一体
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两晋南北朝时期“南中”的民族文化互动与城镇发展
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作者 李宇舟 李锦昆 《怀化学院学报》 2026年第1期38-46,共9页
汉魏以来当中原文化持续注入南中地区,面对陌生的文化生境以及本土民族文化时,必然发生民族文化的互动。经过两晋南北朝时期“南中”境内的中原文化与土著文化的接触和融合,中原与南中地区出现“夷汉交融”,文化的深度融合促生了南中大... 汉魏以来当中原文化持续注入南中地区,面对陌生的文化生境以及本土民族文化时,必然发生民族文化的互动。经过两晋南北朝时期“南中”境内的中原文化与土著文化的接触和融合,中原与南中地区出现“夷汉交融”,文化的深度融合促生了南中大姓,南中的城镇发展主体也相应地开始转变为以南中大姓为主。同时,南中地区的本土民族文化也深刻地打上了中原文化,特别是中原农业文化的烙印,“僰人”“洱滨人”“河蛮”进入了农耕社会,他们划分自己的政治区域,建设部落的城镇郭邑,在中原王朝强烈的文化刺激下,也加入南中城镇发展的主体中。随着南中民族组织和社会的不断发展,摆脱原有的、来自外部的、体现中原王朝政治意图的行政区划,建立新的政治区域格局的趋势越来越明显,为下一个历史时期新一轮的城镇发展准备了条件。 展开更多
关键词 两晋南北朝时期 民族文化互动 “南中”城镇发展
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伦理式嵌入:明清晋商自律文化的生成逻辑与传承路径——基于商规族约的跨学科研究
4
作者 王继光 《深圳社会科学》 2026年第2期149-160,共12页
明清晋商纵横商界五百余年,其以商规族约为核心的自律文化是支撑其长期兴盛的关键非正式制度。以制度经济学与文化生态学为理论透镜,深入剖析晋商自律文化的生成逻辑与传承路径,并探讨其“伦理式嵌入”特征及其跨文化启示。研究发现,晋... 明清晋商纵横商界五百余年,其以商规族约为核心的自律文化是支撑其长期兴盛的关键非正式制度。以制度经济学与文化生态学为理论透镜,深入剖析晋商自律文化的生成逻辑与传承路径,并探讨其“伦理式嵌入”特征及其跨文化启示。研究发现,晋商自律文化的生成是多重环境压力与内在文化基因协同演化的结果。在生成逻辑层面,特定地理环境的边陲风险、儒家伦理的深度浸润与激烈的行业竞争共同作用,促使晋商将道德规范深度“嵌入”其商业实践与社会关系网络,形成了以“伦理式嵌入”为特征的独特模式,其核心体现为通过关羽崇拜将“忠义诚信”准则符号化与神圣化。这一模式有效填补了明清法律在商业领域的缺位,通过“罚戏”等非正式惩戒机制显著降低了交易成本。在传承路径层面,晋商构建了家族传承、商业实践、地域文化影响与会馆组织化传承一体的多元协同体系。其中,家规族约通过代际教化确立伦理根基,学徒制与身股制在实践中强化行为约束,而分布全国的会馆网络则保障了自律文化在更广阔社会层面的扩散。系统比较发现,晋商“伦理式嵌入”模式与徽商“儒商合一”模式存在显著差异,前者更侧重关系伦理驱动的实务治理,这凸显了非正式制度在东方商业伦理构建中的核心地位。本研究深化了对传统中国商业治理机制的理解,为现代企业治理创新、商业伦理重构及文化遗产活化提供了重要的历史智慧与理论参照。 展开更多
关键词 明清晋商 商规族约 自律文化 伦理式嵌入 生成逻辑 传承路径
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北京春节的历史传承与当代变迁
5
作者 张勃 《中原文化研究》 2026年第1期61-69,共9页
辽金元明清时期,北京成为多个民族政权的都城,契丹、女真、蒙古、满族等少数民族政权均不同程度地接纳了春节礼俗,在融合本民族习俗与汉族传统的过程中,春节成为维系政权合法性与文化认同的重要载体,其礼俗随时代演进不断丰富,形成独具... 辽金元明清时期,北京成为多个民族政权的都城,契丹、女真、蒙古、满族等少数民族政权均不同程度地接纳了春节礼俗,在融合本民族习俗与汉族传统的过程中,春节成为维系政权合法性与文化认同的重要载体,其礼俗随时代演进不断丰富,形成独具特色的节日传统。近代以来,北京春节在历法改革、公共空间拓展与习俗革新中实现现代调适,展现出传统与现代的碰撞与融合。1949年以来,在国家文化政策引导下,通过法定假期保障、非遗保护传承、庙会复兴创新等举措,北京春节实现了制度化保障与创新性发展。特别是近年来出现的“博物馆里过大年”、线上拜年、影院观影等新兴习俗,展现了传统节日在保持文化基因的同时,积极融入现代生活的适应能力。北京春节的持久生命力源于官方与民间的持续互动与共同建构,其演变路径不仅折射出中国社会文化的深层变迁,也为传统节日在现代化进程中的创造性转化与创新性发展提供了具有普遍启示意义的北京经验。 展开更多
关键词 北京春节 历史传承 当代变迁 文化认同 公共空间
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孝文化与建构中华文明标识体系的内在逻辑探赜——兼论孝文化国际传播效能提升的优化路径
6
作者 文红玉 尼寅楷 《湖北工程学院学报》 2026年第1期12-16,共5页
孝文化作为中华传统文化的重要组成部分,历经千年沉淀,是中华文明标识体系中极具辨识度和传承性的核心文化符号。其中蕴含的善事父母、敬亲尊亲、承志立身、慎终追远等优秀因子,仍具有跨时代的生命力。但也应立足家庭结构变迁、平等观... 孝文化作为中华传统文化的重要组成部分,历经千年沉淀,是中华文明标识体系中极具辨识度和传承性的核心文化符号。其中蕴含的善事父母、敬亲尊亲、承志立身、慎终追远等优秀因子,仍具有跨时代的生命力。但也应立足家庭结构变迁、平等观念普及、社会责任意识增强、多元文化交融等现代社会情景进行适应性调整和重构。唯有如此,方能筑牢孝文化在建构中华文明标识体系中的民族底色,彰显其价值本色,激发其时代亮色。在全球化深入推进与人类文明互鉴加深的时代浪潮中,提升孝文化国际传播效能迫在眉睫。需以符号重构为内核、叙事创新为支撑、技术赋能为手段、主体协同为保障,构建起全链条的孝文化国际传播体系,使其在世界文化之林绽放独特光彩,营造多元文化和谐共生、交流互鉴的活泼氛围,有力推动构建人类命运共同体。 展开更多
关键词 孝文化 中华文明标识体系 国际传播 中华传统文化 文化自信
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建构中国哲学社会科学自主知识体系:新时代中华文化国际传播的挑战与应对
7
作者 董小玉 王雯雯 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期50-58,286,共10页
作为提升中华文化传播力影响力的理论载体,中国哲学社会科学自主知识体系是中华文化国际传播的思想内容和价值支撑,中华文化国际传播为建构中国自主的知识体系提供方法路径。进入新时代,中华文化国际传播迎来文化强国建设、中华文化国... 作为提升中华文化传播力影响力的理论载体,中国哲学社会科学自主知识体系是中华文化国际传播的思想内容和价值支撑,中华文化国际传播为建构中国自主的知识体系提供方法路径。进入新时代,中华文化国际传播迎来文化强国建设、中华文化国际需求增长以及国家文化数字化战略实施的新机遇,但也面临中华文化主体性遭遇西方话语体系霸权冲击、学术殖民化、信息传播结构失衡等中华文化认同的困境。对此,须依托构建中国哲学社会科学自主知识体系,从宏观、中观、微观三个维度探讨中华文化国际传播的推进路径。在宏观维度,以习近平文化思想为指引,把准中国哲学社会科学自主知识体系建设方向;在中观维度,聚焦学科体系、学术体系、话语体系,构建中华文化国际传播体系;在微观维度,提出中华文化国际传播的具体实践对策,为提升中华文化影响力和加快建设文化强国贡献智慧和力量。 展开更多
关键词 习近平文化思想 中国哲学社会科学 自主知识体系 中华文化国际传播 中国式现代化
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“数字幽灵”与身份焦虑:人工智能生成内容对文化认同的解构研究 被引量:2
8
作者 张国启 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期52-58,F0002,206,共9页
人工智能以一种强大的统摄力量“修补”“改造”和“重组”人的自然身体、社会身份与数字身份,其生成内容往往以“数字幽灵”的文化形态呈现,形塑人类的认知边界和行动能力,带给人们身份焦虑,在无形之中成为解构文化认同的力量。加强人... 人工智能以一种强大的统摄力量“修补”“改造”和“重组”人的自然身体、社会身份与数字身份,其生成内容往往以“数字幽灵”的文化形态呈现,形塑人类的认知边界和行动能力,带给人们身份焦虑,在无形之中成为解构文化认同的力量。加强人工智能生成内容对文化认同的解构研究,必须直面“数据-技术”的频繁互动稀释文化符号认同、“虚拟-现实”的场域转换冲击文化身份认同、“自我-他者”的身份焦虑弱化文化价值观认同等现实问题。在当代中国,必须加快形成人工智能生成内容的主流价值观叙事、持续优化中华优秀文化的数字空间智能化叙事、加强人工智能生成内容视野下的主体身份管理,使人工智能的生成内容持续呈现中华优秀文化的独特内涵与价值质感,进而持续彰显其托举人民群众美好生活的“理想的力量”。 展开更多
关键词 人工智能 文化认同 数字幽灵 身份焦虑
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普洱民族团结誓词碑:从边疆盟誓到中华文化符号的三重转化
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作者 黄彩文 张宝元 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期39-46,共8页
普洱民族团结誓词碑作为中华人民共和国民族团结事业的具象化表征,不仅是中国共产党边疆民族工作成功典范的历史见证,也是在中国共产党领导下各族人民维护民族团结稳定、促进交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的生动实践。研究聚焦... 普洱民族团结誓词碑作为中华人民共和国民族团结事业的具象化表征,不仅是中国共产党边疆民族工作成功典范的历史见证,也是在中国共产党领导下各族人民维护民族团结稳定、促进交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的生动实践。研究聚焦于誓词碑从边疆多民族盟誓实践升华为中华文化符号的三重转化机制,围绕语言文字凝聚、历史记忆承载与价值象征提炼三个维度,系统分析其在认知建构、情感共鸣与实践引领中的符号生成路径与当代价值。研究表明,誓词碑通过多民族文字共同书写、仪式化记忆再生产与国家叙事整合,实现了从地方性实物载体向中华文化符号的转化,成为铸牢中华民族共同体意识的重要载体,不仅为民族工作理论创新与民族地区社会深度融合提供了鲜活的理论支撑与实践参照,而且对推动新时代党的民族工作高质量发展亦具有重要的理论意义和现实价值。 展开更多
关键词 中华文化符号 铸牢中华民族共同体意识 边疆盟誓 普洱民族团结誓词碑
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中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识的逻辑机理与现实路径——以包公文化符号为例
10
作者 汤夺先 张晓玉 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期47-57,共11页
中华民族共享文化符号对铸牢中华民族共同体意识的形成与发展具有重要作用,以包公文化符号为例,探讨中华民族共享文化符号在铸牢中华民族共同体意识中的逻辑机理和现实路径。在对中华民族共享文化符号等概念进行阐释的基础上,呈现包公... 中华民族共享文化符号对铸牢中华民族共同体意识的形成与发展具有重要作用,以包公文化符号为例,探讨中华民族共享文化符号在铸牢中华民族共同体意识中的逻辑机理和现实路径。在对中华民族共享文化符号等概念进行阐释的基础上,呈现包公文化作为共享文化符号的历史积累与空间传播的生成过程与其成为中华民族共享文化符号的特征与类型。从共享文化彰显中华民族文化共同性、共有历史记忆塑造中华民族认同、共同价值追求凝聚中华民族精神等层面来探讨中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识的逻辑,从正义叙事的跨群体共鸣、少数民族的本土化重构和民间信仰的广泛文化认同等方面研究包公文化符号对铸牢中华民族共同体意识的凝结机理。中华民族共享文化符号是联结各民族情感、促进文化交融和凝聚共同体意识的重要纽带。从微观层面提出对包公文化符号体系进行跨学科研究、完善价值体系构建、丰富表达体系内容及拓展多维空间传播途径等现实路径,为新时代理解中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识提供实践参考。 展开更多
关键词 中华民族共享文化符号 包公文化符号 铸牢中华民族共同体意识 逻辑机理
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新时代茶文化与社会主义核心价值观的融合创新实践
11
作者 曲珊珊 肖苗 《福建茶叶》 2026年第3期14-16,共3页
文章通过文献查阅法、经验总结法、案例研究法等,梳理了茶文化与社会主义核心价值观的融合基础,剖析了其在融合过程中所存在的主要问题,比如茶文化教育缺乏系统化、茶产业发展与茶文化内涵脱节、茶文化活动浮于形式、茶文化与社会主义... 文章通过文献查阅法、经验总结法、案例研究法等,梳理了茶文化与社会主义核心价值观的融合基础,剖析了其在融合过程中所存在的主要问题,比如茶文化教育缺乏系统化、茶产业发展与茶文化内涵脱节、茶文化活动浮于形式、茶文化与社会主义核心价值观之间割裂等,造成茶文化与社会主义核心价值观融合深度不足、融合形式单一、融合效果不尽如人意。鉴于此,文章分别从教育、活动、产业三个方面提出了针对性融合建议,主要包括“突出茶文化教育,培育社会主义核心价值观”“立足茶文化活动,弘扬社会主义核心价值观”“依托茶文化产业,践行社会主义核心价值观”,进一步推动茶文化的传播与发展,不断宣扬与践行社会主义核心价值观。 展开更多
关键词 茶文化 社会主义核心价值观 融合 实践 路径
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中国式现代化视域下中华文明现代转型的内生优势、驱动力量和未来趋向
12
作者 肖凯 金俊雅 《运城学院学报》 2026年第1期1-6,共6页
中华文明现代转型与中国式现代化进程同向同行,必须将中华文明现代转型置于中国式现代化的宏大视域下加以考察探究。中华文明突出特性涵养中华文明现代转型的内生优势,连续性奠定根本前提、创新性凸显变革基因、统一性凝聚社会共识、包... 中华文明现代转型与中国式现代化进程同向同行,必须将中华文明现代转型置于中国式现代化的宏大视域下加以考察探究。中华文明突出特性涵养中华文明现代转型的内生优势,连续性奠定根本前提、创新性凸显变革基因、统一性凝聚社会共识、包容性塑造开放胸襟、和平性宣示路径方式。中国式现代化实践探索构成中华文明现代转型的驱动力量,中国式现代化新道路夯实了中华文明现代转型道路根基,“第二个结合”拓展了中华文明现代转型广阔前景,改革赋予中华文明现代转型以不竭动力。放眼中华文明史和人类文明史,中华文明现代转型将推动中华文明于人类文明百花园中重焕历史荣光,绘就迥异于现代西方文明的崭新图景,指明人类文明发展的演进路向。 展开更多
关键词 中华文明现代转型 中国式现代化 习近平文化思想 人类文明新形态
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山地民居的文化传承保护与发展策略——以邢台太行山地民居为例
13
作者 李诺 王刚 《中文科技期刊数据库(文摘版)社会科学》 2026年第1期050-053,共4页
山地居民作为一种独特的文化遗产,承载着丰富的历史和传统。然而,随着城市化、现代化进程的加快,传统民居的保存和传承面临着诸多挑战。为有效保护和传承邢台太行山地居民文化,提出加强政策法律保护、培养专业人才、推动社区参与和文化... 山地居民作为一种独特的文化遗产,承载着丰富的历史和传统。然而,随着城市化、现代化进程的加快,传统民居的保存和传承面临着诸多挑战。为有效保护和传承邢台太行山地居民文化,提出加强政策法律保护、培养专业人才、推动社区参与和文化教育、推动文化旅游结合等一系列发展策略,这些策略的目的是对山地居民的文化进行有效保护和化延续,鼓励和支持当地经济发展。 展开更多
关键词 山地民居 文化传承 保护 邢台太行
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以火之名:巍山火把节及节日文化再生产研究
14
作者 张浩浩 《红河学院学报》 2026年第2期58-63,共6页
法国社会学家布尔迪厄提出的“文化再生产”理论,逐渐被国内学者应用于节日文化再生产的分析之中。“火把节”是西南少数民族所庆祝的传统节日并且其起源存在多种说法。文章以巍山火把节为田野调查对象,运用“文化再生产”理论,探讨火... 法国社会学家布尔迪厄提出的“文化再生产”理论,逐渐被国内学者应用于节日文化再生产的分析之中。“火把节”是西南少数民族所庆祝的传统节日并且其起源存在多种说法。文章以巍山火把节为田野调查对象,运用“文化再生产”理论,探讨火把节节日文化在非遗传承、铸牢中华民族共同体意识、节日文化景观构造以及节日文化体验感塑造方面的文化再生产。最后指出火把节节日文化再生产虽然在一定程度上促进了传统文化创新性发展,但是在强调加强文旅发展,注重游客“狂欢”体验的同时,应更加注重民族文化的深层次挖掘。 展开更多
关键词 巍山 火把节 文化再生产
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论长江文化的时代价值 被引量:5
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作者 傅才武 单钢新 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期145-153,共9页
中华文明是一种由长江与黄河共同构筑的超级两河文明形态。长江文化蕴藏着中华民族的艰苦创制、卓越智慧和集体记忆。贯彻落实国家关于“深入发掘长江文化的时代价值”的战略性目标任务,必须梳理长江文化时代价值的基本内核、表征系统... 中华文明是一种由长江与黄河共同构筑的超级两河文明形态。长江文化蕴藏着中华民族的艰苦创制、卓越智慧和集体记忆。贯彻落实国家关于“深入发掘长江文化的时代价值”的战略性目标任务,必须梳理长江文化时代价值的基本内核、表征系统及其实现方式。长江文化时代价值的基本内涵在于:长江是中华民族的“母亲河”,构筑了中国人的精神家园和文化归属感,形成了中华民族文化自信的强大底气和推进中国式现代化的精神力量;万年以来,在中华民族文化系统的构建过程中,长江参与塑造了中华文化突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等五大特性,构建了中华民族区别于其他民族的文化表征系统,形成了国家文化的软实力。新时代要发挥长江文化的独特作用,必须要在国家文化结构的系统视野下,在全面系统保护长江历史文化遗产的基础上,发挥长江文化产业带和长江国际黄金旅游带的作用,建好用好国家文化公园;在大力推进长江经济带建设的进程中,发挥长江通江达海的功能,推动文化走出去,在文化交流和文明互鉴的进程中扩大改革开放;在全面实施长江生态保护的进程中,突出长江生态对于长江经济带和中华民族文化共同体的支撑作用。长江文化时代价值的深入发掘有助于推动新时代保护、传承和弘扬长江文化,有助于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,有助于推动在增强文化自信中建设文化强国。 展开更多
关键词 中华文明 长江文化 长江国家文化公园 中华文化共同体 长江生态 长江经济带
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长江母亲河的文化原型及其表征 被引量:1
16
作者 傅才武 李高峰 《南京社会科学》 北大核心 2025年第7期136-150,F0003,共16页
母亲河的文化原型源于族群天性的大地依恋和文明早期的原母神崇拜。长江母亲河的文化原型包罗了万年以来中华民族共同体在长江流域生产生活实践中形成的亿万次经验综汇定型的各种“文化母题”,并沉淀为一种集体无意识。在中华民族持续... 母亲河的文化原型源于族群天性的大地依恋和文明早期的原母神崇拜。长江母亲河的文化原型包罗了万年以来中华民族共同体在长江流域生产生活实践中形成的亿万次经验综汇定型的各种“文化母题”,并沉淀为一种集体无意识。在中华民族持续性的历史、文学、艺术以及信仰等叙事中,这些文化母题以“文化重演”的形式被反复呈现出来,而每一次的呈现实质上都是一个在记忆系统中的文化再生产过程。通过亿万次的文化再生产,母亲河的文化原型将长江独特的地理时间转变为一种包含族群历史的人文时间,将地理空间转化为包含族群叙事的记忆空间。在这一记忆空间中,长江的自然景观与人文景致,通过神圣化、艺术化和符号化的方式,形成了一系列以长江文化原型为底本的表征系统。长江文化的标识体系不仅为族群的文化认同提供了神圣的“地点定位”,而且成为族群引以为傲的身份标签,成为中华民族屹立于世界文明的象征符号,成为中国文化参与国际竞争的软实力基础。 展开更多
关键词 长江 母亲河 文化标识 文化记忆 文化原型
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文化强国战略背景下中国影视民俗的指向、构型与升维 被引量:1
17
作者 刘玉堂 李振鹏 《东岳论丛》 北大核心 2025年第5期31-41,共11页
影视民俗是艺术生产者深掘传统民俗资源,并倚借影视媒介以采借、挪用和重构等方式将其融入当代日常生活的鲜明体现,日益成为彰显中华文化基因和活态传承中华优秀传统文化的有效方式。基于文化强国战略纵深式推进的时代背景,中国影视民... 影视民俗是艺术生产者深掘传统民俗资源,并倚借影视媒介以采借、挪用和重构等方式将其融入当代日常生活的鲜明体现,日益成为彰显中华文化基因和活态传承中华优秀传统文化的有效方式。基于文化强国战略纵深式推进的时代背景,中国影视民俗呈现出满足社会文化需求、提振民族文化自信、塑造国家文化形象等三维实践指向,并形成以文化传承为指向的启发式、以形态重构为手段的审美式、以符号弥散为流向的碎片式和以认同建构为逻辑的互动式等构型特征。未来理应从民俗真实与艺术建构互洽、文化记忆与现代生活相融以及民族气质与国际话语契合等层面审慎思考中国影视民俗的升维方向,为新时代讲好中国故事、传播好中国声音,并促进传统民俗的活化传承提供借鉴。 展开更多
关键词 文化强国 影视民俗 非物质文化遗产 文化产业 文化资源
原文传递
不断巩固中华文化主体性 被引量:1
18
作者 周丹 《人民论坛》 北大核心 2025年第18期6-10,共5页
文化主体性,是习近平文化思想中一个重要原创性标识性概念。任何文化要立得住、行得远,必须有自己的主体性。没有文化主体性,就不会有精神上的独立自主。具有主体性的文化需要一个载体,即具有自主性的知识体系。构建中国自主知识体系,... 文化主体性,是习近平文化思想中一个重要原创性标识性概念。任何文化要立得住、行得远,必须有自己的主体性。没有文化主体性,就不会有精神上的独立自主。具有主体性的文化需要一个载体,即具有自主性的知识体系。构建中国自主知识体系,要破除西方知识体系的话语霸权,立足中国自身历史和现实,基于中国式现代化,获得“自我主张”。新时代新征程上,我们要坚持党的文化领导权和发挥人民群众主体作用,弘扬发展中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,借鉴吸收人类一切优秀文明成果,坚持“两个结合”,坚守马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”,巩固中华民族文化主体性,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。 展开更多
关键词 文化主体性 精神独立性 知识自主性 中华优秀传统文化
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学科核心素养视域下OBE教学模式探讨——以肇庆学院英语师范专业为例 被引量:1
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作者 程红波 《肇庆学院学报》 2025年第3期115-122,共8页
英语学科核心素养涵盖语言能力、文化意识、思维品质和学习能力四个维度。核心素养与OBE教育理念之间关系密切,二者相辅相成,共同促进学生素质全面发展。OBE教育理念强调教育目标的明确性,要求具体的教育教学环节紧紧围绕预期的学习成... 英语学科核心素养涵盖语言能力、文化意识、思维品质和学习能力四个维度。核心素养与OBE教育理念之间关系密切,二者相辅相成,共同促进学生素质全面发展。OBE教育理念强调教育目标的明确性,要求具体的教育教学环节紧紧围绕预期的学习成果来设计、实施和开展。核心素养作为教育目标的重要组成部分,为OBE教育理念提供了具体方向。通过OBE教育模式,可以更有效地培养学生的各项核心素养,确保学生在完成学业后能够具备职场所需的关键能力和素质。从语言能力、文化意识、思维品质、学习能力四个方面探讨肇庆学院英语师范专业在教学实践前后出现的问题和取得的成绩。研究发现:通过OBE教育模式,提升了学生的各项核心素养,确保学生在完成学业后能够具备职场所需的关键能力和素质。同时,核心素养的培养需要跨学科的知识整合和实践应用,这与OBE教育理念中强调的跨学科整合和应用能力培养相一致。 展开更多
关键词 学科核心素养 英语学科核心素养:OBE 语言能力 文化意识 思维品质 学习能力
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春节的文化根性与中华文明的和平性 被引量:1
20
作者 萧放 所揽月 《中原文化研究》 2025年第2期61-67,共7页
春节是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明和平性的典型例证,彰显了中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。首先,春节是顺应物候变化、安排生产生活的自然时间,不论是中华民族时间意识的形成、春节节期的设置,还是年节礼俗中的... 春节是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明和平性的典型例证,彰显了中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。首先,春节是顺应物候变化、安排生产生活的自然时间,不论是中华民族时间意识的形成、春节节期的设置,还是年节礼俗中的自然观念和生态伦理,都体现了人与自然之间的和谐共生。其次,春节也是调整人际关系、促进社会联结的社会时间,有助于自我涵养、家庭和睦、社区团结,促进人与人之间的和睦共处。最后,春节是中华民族情感所系、交流共享的文化时间,是中华民族共同体意识的重要体现,呈现出人类文明共通的价值观念,有利于多元文化之间交流互鉴、和平共享。 展开更多
关键词 春节 和平性 文化根性 中华文明
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