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中华优秀传统文化不仅是“软实力”也是“厚实力”
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作者 张继焦 《思想战线》 北大核心 2026年第1期127-138,共12页
“软实力”的概念,由美国学者约瑟夫·奈于20世纪80年代提出之后,自20世纪90年代起在中国经历了接受、解读与应用的过程,发生了从“软权力”到“软实力”,再到“文化软实力”的演进过程。2024年秋天出品的游戏《黑神话:悟空》和202... “软实力”的概念,由美国学者约瑟夫·奈于20世纪80年代提出之后,自20世纪90年代起在中国经历了接受、解读与应用的过程,发生了从“软权力”到“软实力”,再到“文化软实力”的演进过程。2024年秋天出品的游戏《黑神话:悟空》和2025年春天面世的电影《哪吒之魔童闹海》,引发了国内外对中国文化软实力的讨论。对此,需要注意的是,中华优秀传统文化在国际竞争中所展现的不仅仅是其日益增长的“软实力”,而且是一种更为深邃独特的“厚实力”;不同于流行文化短暂易逝、缺乏根基的“薄实力”,中华优秀传统文化的“厚实力”以中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性等五大特性为根基,具有醇厚、深厚、仁厚、丰厚、宽厚等五个文化“厚实力”特质。唯有以连续性筑牢根基、以统一性凝聚共识、以包容性促进对话、以和平性贡献智慧、以创新性激活潜能,方能将文化“厚实力”优势转化为软实力优势。激活中华优秀传统文化“厚实力”,既能滋养中华民族的文化自信,促进文明交流互鉴,也将为赓续中华文明、推动中华民族伟大复兴提供核心力量。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 软实力 厚实力 薄实力 文化软实力
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江河互济与空间韧性:黄河、长江双流域协同机制对中华文明连续性的塑造研究
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作者 何一民 文睿治 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期50-66,230,231,共19页
中华文明作为全球唯一未曾中断的连续性文明,其延续性深层植根于黄河、长江双流域塑造的空间韧性机制。中国独特的“半封闭”地理格局形成安全防御体系,青藏高原、蒙古高原与太平洋构成外围屏障,而黄河、长江流域形成“双核互动”的战... 中华文明作为全球唯一未曾中断的连续性文明,其延续性深层植根于黄河、长江双流域塑造的空间韧性机制。中国独特的“半封闭”地理格局形成安全防御体系,青藏高原、蒙古高原与太平洋构成外围屏障,而黄河、长江流域形成“双核互动”的战略纵深。双流域通过农业生态互补构建灾害缓冲机制,依托资源调配与交通网络实现经济协同,经移民迁徙与制度、技术、语言、文学、宗教传播推动文化融合,形成“北稳根基、南拓空间”的动态平衡格局。这种互动机制使中华文明在北方危机中依托长江屏障存续,在资源调配中实现跨区域支撑,在文化交融中强化多元一体认同,成为中华文明历经战乱、灾害仍能延续的核心地理密码。深度解析黄河、长江双流域的空间韧性逻辑,不仅是理解中华文明连续性的关键钥匙,更为当代人类文明可持续发展提供东方智慧。 展开更多
关键词 黄河-长江 双流域协同 空间韧性 文明连续性 多元一体
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两晋南北朝时期“南中”的民族文化互动与城镇发展
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作者 李宇舟 李锦昆 《怀化学院学报》 2026年第1期38-46,共9页
汉魏以来当中原文化持续注入南中地区,面对陌生的文化生境以及本土民族文化时,必然发生民族文化的互动。经过两晋南北朝时期“南中”境内的中原文化与土著文化的接触和融合,中原与南中地区出现“夷汉交融”,文化的深度融合促生了南中大... 汉魏以来当中原文化持续注入南中地区,面对陌生的文化生境以及本土民族文化时,必然发生民族文化的互动。经过两晋南北朝时期“南中”境内的中原文化与土著文化的接触和融合,中原与南中地区出现“夷汉交融”,文化的深度融合促生了南中大姓,南中的城镇发展主体也相应地开始转变为以南中大姓为主。同时,南中地区的本土民族文化也深刻地打上了中原文化,特别是中原农业文化的烙印,“僰人”“洱滨人”“河蛮”进入了农耕社会,他们划分自己的政治区域,建设部落的城镇郭邑,在中原王朝强烈的文化刺激下,也加入南中城镇发展的主体中。随着南中民族组织和社会的不断发展,摆脱原有的、来自外部的、体现中原王朝政治意图的行政区划,建立新的政治区域格局的趋势越来越明显,为下一个历史时期新一轮的城镇发展准备了条件。 展开更多
关键词 两晋南北朝时期 民族文化互动 “南中”城镇发展
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伦理式嵌入:明清晋商自律文化的生成逻辑与传承路径——基于商规族约的跨学科研究
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作者 王继光 《深圳社会科学》 2026年第2期149-160,共12页
明清晋商纵横商界五百余年,其以商规族约为核心的自律文化是支撑其长期兴盛的关键非正式制度。以制度经济学与文化生态学为理论透镜,深入剖析晋商自律文化的生成逻辑与传承路径,并探讨其“伦理式嵌入”特征及其跨文化启示。研究发现,晋... 明清晋商纵横商界五百余年,其以商规族约为核心的自律文化是支撑其长期兴盛的关键非正式制度。以制度经济学与文化生态学为理论透镜,深入剖析晋商自律文化的生成逻辑与传承路径,并探讨其“伦理式嵌入”特征及其跨文化启示。研究发现,晋商自律文化的生成是多重环境压力与内在文化基因协同演化的结果。在生成逻辑层面,特定地理环境的边陲风险、儒家伦理的深度浸润与激烈的行业竞争共同作用,促使晋商将道德规范深度“嵌入”其商业实践与社会关系网络,形成了以“伦理式嵌入”为特征的独特模式,其核心体现为通过关羽崇拜将“忠义诚信”准则符号化与神圣化。这一模式有效填补了明清法律在商业领域的缺位,通过“罚戏”等非正式惩戒机制显著降低了交易成本。在传承路径层面,晋商构建了家族传承、商业实践、地域文化影响与会馆组织化传承一体的多元协同体系。其中,家规族约通过代际教化确立伦理根基,学徒制与身股制在实践中强化行为约束,而分布全国的会馆网络则保障了自律文化在更广阔社会层面的扩散。系统比较发现,晋商“伦理式嵌入”模式与徽商“儒商合一”模式存在显著差异,前者更侧重关系伦理驱动的实务治理,这凸显了非正式制度在东方商业伦理构建中的核心地位。本研究深化了对传统中国商业治理机制的理解,为现代企业治理创新、商业伦理重构及文化遗产活化提供了重要的历史智慧与理论参照。 展开更多
关键词 明清晋商 商规族约 自律文化 伦理式嵌入 生成逻辑 传承路径
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北京春节的历史传承与当代变迁
5
作者 张勃 《中原文化研究》 2026年第1期61-69,共9页
辽金元明清时期,北京成为多个民族政权的都城,契丹、女真、蒙古、满族等少数民族政权均不同程度地接纳了春节礼俗,在融合本民族习俗与汉族传统的过程中,春节成为维系政权合法性与文化认同的重要载体,其礼俗随时代演进不断丰富,形成独具... 辽金元明清时期,北京成为多个民族政权的都城,契丹、女真、蒙古、满族等少数民族政权均不同程度地接纳了春节礼俗,在融合本民族习俗与汉族传统的过程中,春节成为维系政权合法性与文化认同的重要载体,其礼俗随时代演进不断丰富,形成独具特色的节日传统。近代以来,北京春节在历法改革、公共空间拓展与习俗革新中实现现代调适,展现出传统与现代的碰撞与融合。1949年以来,在国家文化政策引导下,通过法定假期保障、非遗保护传承、庙会复兴创新等举措,北京春节实现了制度化保障与创新性发展。特别是近年来出现的“博物馆里过大年”、线上拜年、影院观影等新兴习俗,展现了传统节日在保持文化基因的同时,积极融入现代生活的适应能力。北京春节的持久生命力源于官方与民间的持续互动与共同建构,其演变路径不仅折射出中国社会文化的深层变迁,也为传统节日在现代化进程中的创造性转化与创新性发展提供了具有普遍启示意义的北京经验。 展开更多
关键词 北京春节 历史传承 当代变迁 文化认同 公共空间
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孝文化与建构中华文明标识体系的内在逻辑探赜——兼论孝文化国际传播效能提升的优化路径
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作者 文红玉 尼寅楷 《湖北工程学院学报》 2026年第1期12-16,共5页
孝文化作为中华传统文化的重要组成部分,历经千年沉淀,是中华文明标识体系中极具辨识度和传承性的核心文化符号。其中蕴含的善事父母、敬亲尊亲、承志立身、慎终追远等优秀因子,仍具有跨时代的生命力。但也应立足家庭结构变迁、平等观... 孝文化作为中华传统文化的重要组成部分,历经千年沉淀,是中华文明标识体系中极具辨识度和传承性的核心文化符号。其中蕴含的善事父母、敬亲尊亲、承志立身、慎终追远等优秀因子,仍具有跨时代的生命力。但也应立足家庭结构变迁、平等观念普及、社会责任意识增强、多元文化交融等现代社会情景进行适应性调整和重构。唯有如此,方能筑牢孝文化在建构中华文明标识体系中的民族底色,彰显其价值本色,激发其时代亮色。在全球化深入推进与人类文明互鉴加深的时代浪潮中,提升孝文化国际传播效能迫在眉睫。需以符号重构为内核、叙事创新为支撑、技术赋能为手段、主体协同为保障,构建起全链条的孝文化国际传播体系,使其在世界文化之林绽放独特光彩,营造多元文化和谐共生、交流互鉴的活泼氛围,有力推动构建人类命运共同体。 展开更多
关键词 孝文化 中华文明标识体系 国际传播 中华传统文化 文化自信
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“数字幽灵”与身份焦虑:人工智能生成内容对文化认同的解构研究 被引量:1
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作者 张国启 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期52-58,F0002,206,共9页
人工智能以一种强大的统摄力量“修补”“改造”和“重组”人的自然身体、社会身份与数字身份,其生成内容往往以“数字幽灵”的文化形态呈现,形塑人类的认知边界和行动能力,带给人们身份焦虑,在无形之中成为解构文化认同的力量。加强人... 人工智能以一种强大的统摄力量“修补”“改造”和“重组”人的自然身体、社会身份与数字身份,其生成内容往往以“数字幽灵”的文化形态呈现,形塑人类的认知边界和行动能力,带给人们身份焦虑,在无形之中成为解构文化认同的力量。加强人工智能生成内容对文化认同的解构研究,必须直面“数据-技术”的频繁互动稀释文化符号认同、“虚拟-现实”的场域转换冲击文化身份认同、“自我-他者”的身份焦虑弱化文化价值观认同等现实问题。在当代中国,必须加快形成人工智能生成内容的主流价值观叙事、持续优化中华优秀文化的数字空间智能化叙事、加强人工智能生成内容视野下的主体身份管理,使人工智能的生成内容持续呈现中华优秀文化的独特内涵与价值质感,进而持续彰显其托举人民群众美好生活的“理想的力量”。 展开更多
关键词 人工智能 文化认同 数字幽灵 身份焦虑
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普洱民族团结誓词碑:从边疆盟誓到中华文化符号的三重转化
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作者 黄彩文 张宝元 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期39-46,共8页
普洱民族团结誓词碑作为中华人民共和国民族团结事业的具象化表征,不仅是中国共产党边疆民族工作成功典范的历史见证,也是在中国共产党领导下各族人民维护民族团结稳定、促进交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的生动实践。研究聚焦... 普洱民族团结誓词碑作为中华人民共和国民族团结事业的具象化表征,不仅是中国共产党边疆民族工作成功典范的历史见证,也是在中国共产党领导下各族人民维护民族团结稳定、促进交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的生动实践。研究聚焦于誓词碑从边疆多民族盟誓实践升华为中华文化符号的三重转化机制,围绕语言文字凝聚、历史记忆承载与价值象征提炼三个维度,系统分析其在认知建构、情感共鸣与实践引领中的符号生成路径与当代价值。研究表明,誓词碑通过多民族文字共同书写、仪式化记忆再生产与国家叙事整合,实现了从地方性实物载体向中华文化符号的转化,成为铸牢中华民族共同体意识的重要载体,不仅为民族工作理论创新与民族地区社会深度融合提供了鲜活的理论支撑与实践参照,而且对推动新时代党的民族工作高质量发展亦具有重要的理论意义和现实价值。 展开更多
关键词 中华文化符号 铸牢中华民族共同体意识 边疆盟誓 普洱民族团结誓词碑
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中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识的逻辑机理与现实路径——以包公文化符号为例
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作者 汤夺先 张晓玉 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期47-57,共11页
中华民族共享文化符号对铸牢中华民族共同体意识的形成与发展具有重要作用,以包公文化符号为例,探讨中华民族共享文化符号在铸牢中华民族共同体意识中的逻辑机理和现实路径。在对中华民族共享文化符号等概念进行阐释的基础上,呈现包公... 中华民族共享文化符号对铸牢中华民族共同体意识的形成与发展具有重要作用,以包公文化符号为例,探讨中华民族共享文化符号在铸牢中华民族共同体意识中的逻辑机理和现实路径。在对中华民族共享文化符号等概念进行阐释的基础上,呈现包公文化作为共享文化符号的历史积累与空间传播的生成过程与其成为中华民族共享文化符号的特征与类型。从共享文化彰显中华民族文化共同性、共有历史记忆塑造中华民族认同、共同价值追求凝聚中华民族精神等层面来探讨中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识的逻辑,从正义叙事的跨群体共鸣、少数民族的本土化重构和民间信仰的广泛文化认同等方面研究包公文化符号对铸牢中华民族共同体意识的凝结机理。中华民族共享文化符号是联结各民族情感、促进文化交融和凝聚共同体意识的重要纽带。从微观层面提出对包公文化符号体系进行跨学科研究、完善价值体系构建、丰富表达体系内容及拓展多维空间传播途径等现实路径,为新时代理解中华民族共享文化符号铸牢中华民族共同体意识提供实践参考。 展开更多
关键词 中华民族共享文化符号 包公文化符号 铸牢中华民族共同体意识 逻辑机理
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文献与丝路文脉的交融——以唐代诗文传播为中心
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作者 马自力 《学术研究》 北大核心 2026年第2期143-149,F0002,178,共9页
唐代陆海丝绸之路不仅是商贸通道,更是文学传播的重要路径。长安西市汇聚粟特商人与汉地文人,形成国际性诗坛,推动诗歌唱和与跨文化创作;广州港作为海上枢纽,催生海洋文学,蕃客与本土文人互动,丰富唐诗题材与意象;敦煌文献展现多民族语... 唐代陆海丝绸之路不仅是商贸通道,更是文学传播的重要路径。长安西市汇聚粟特商人与汉地文人,形成国际性诗坛,推动诗歌唱和与跨文化创作;广州港作为海上枢纽,催生海洋文学,蕃客与本土文人互动,丰富唐诗题材与意象;敦煌文献展现多民族语言文本共存与互译,体现文脉在行政、宗教与民间层面的渗透;茶马古道作为西南延伸通道,其驿站与寺院成为文学创作与传播节点,反映边地风情与民族交往。僧侣行纪、双语文书、变文、边塞诗、海洋诗等文本,是丝路文脉流动的直接体现。物质流通与文学传播构成深刻共生关系,商路即文路,商旅亦为文使,诗文记录丝路见闻、情感与记忆,反哺商贸活动。丝路文脉依托多元载体,展现中华文明开放包容特质,为“一带一路”倡议下的人文交流提供历史镜鉴。 展开更多
关键词 丝路文脉 文学传播 敦煌文献 茶马古道 文化交融
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论长江文化的时代价值 被引量:2
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作者 傅才武 单钢新 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期145-153,共9页
中华文明是一种由长江与黄河共同构筑的超级两河文明形态。长江文化蕴藏着中华民族的艰苦创制、卓越智慧和集体记忆。贯彻落实国家关于“深入发掘长江文化的时代价值”的战略性目标任务,必须梳理长江文化时代价值的基本内核、表征系统... 中华文明是一种由长江与黄河共同构筑的超级两河文明形态。长江文化蕴藏着中华民族的艰苦创制、卓越智慧和集体记忆。贯彻落实国家关于“深入发掘长江文化的时代价值”的战略性目标任务,必须梳理长江文化时代价值的基本内核、表征系统及其实现方式。长江文化时代价值的基本内涵在于:长江是中华民族的“母亲河”,构筑了中国人的精神家园和文化归属感,形成了中华民族文化自信的强大底气和推进中国式现代化的精神力量;万年以来,在中华民族文化系统的构建过程中,长江参与塑造了中华文化突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等五大特性,构建了中华民族区别于其他民族的文化表征系统,形成了国家文化的软实力。新时代要发挥长江文化的独特作用,必须要在国家文化结构的系统视野下,在全面系统保护长江历史文化遗产的基础上,发挥长江文化产业带和长江国际黄金旅游带的作用,建好用好国家文化公园;在大力推进长江经济带建设的进程中,发挥长江通江达海的功能,推动文化走出去,在文化交流和文明互鉴的进程中扩大改革开放;在全面实施长江生态保护的进程中,突出长江生态对于长江经济带和中华民族文化共同体的支撑作用。长江文化时代价值的深入发掘有助于推动新时代保护、传承和弘扬长江文化,有助于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,有助于推动在增强文化自信中建设文化强国。 展开更多
关键词 中华文明 长江文化 长江国家文化公园 中华文化共同体 长江生态 长江经济带
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文化强国战略背景下中国影视民俗的指向、构型与升维 被引量:1
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作者 刘玉堂 李振鹏 《东岳论丛》 北大核心 2025年第5期31-41,共11页
影视民俗是艺术生产者深掘传统民俗资源,并倚借影视媒介以采借、挪用和重构等方式将其融入当代日常生活的鲜明体现,日益成为彰显中华文化基因和活态传承中华优秀传统文化的有效方式。基于文化强国战略纵深式推进的时代背景,中国影视民... 影视民俗是艺术生产者深掘传统民俗资源,并倚借影视媒介以采借、挪用和重构等方式将其融入当代日常生活的鲜明体现,日益成为彰显中华文化基因和活态传承中华优秀传统文化的有效方式。基于文化强国战略纵深式推进的时代背景,中国影视民俗呈现出满足社会文化需求、提振民族文化自信、塑造国家文化形象等三维实践指向,并形成以文化传承为指向的启发式、以形态重构为手段的审美式、以符号弥散为流向的碎片式和以认同建构为逻辑的互动式等构型特征。未来理应从民俗真实与艺术建构互洽、文化记忆与现代生活相融以及民族气质与国际话语契合等层面审慎思考中国影视民俗的升维方向,为新时代讲好中国故事、传播好中国声音,并促进传统民俗的活化传承提供借鉴。 展开更多
关键词 文化强国 影视民俗 非物质文化遗产 文化产业 文化资源
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学科核心素养视域下OBE教学模式探讨——以肇庆学院英语师范专业为例 被引量:1
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作者 程红波 《肇庆学院学报》 2025年第3期115-122,共8页
英语学科核心素养涵盖语言能力、文化意识、思维品质和学习能力四个维度。核心素养与OBE教育理念之间关系密切,二者相辅相成,共同促进学生素质全面发展。OBE教育理念强调教育目标的明确性,要求具体的教育教学环节紧紧围绕预期的学习成... 英语学科核心素养涵盖语言能力、文化意识、思维品质和学习能力四个维度。核心素养与OBE教育理念之间关系密切,二者相辅相成,共同促进学生素质全面发展。OBE教育理念强调教育目标的明确性,要求具体的教育教学环节紧紧围绕预期的学习成果来设计、实施和开展。核心素养作为教育目标的重要组成部分,为OBE教育理念提供了具体方向。通过OBE教育模式,可以更有效地培养学生的各项核心素养,确保学生在完成学业后能够具备职场所需的关键能力和素质。从语言能力、文化意识、思维品质、学习能力四个方面探讨肇庆学院英语师范专业在教学实践前后出现的问题和取得的成绩。研究发现:通过OBE教育模式,提升了学生的各项核心素养,确保学生在完成学业后能够具备职场所需的关键能力和素质。同时,核心素养的培养需要跨学科的知识整合和实践应用,这与OBE教育理念中强调的跨学科整合和应用能力培养相一致。 展开更多
关键词 学科核心素养 英语学科核心素养:OBE 语言能力 文化意识 思维品质 学习能力
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春节的文化根性与中华文明的和平性 被引量:1
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作者 萧放 所揽月 《中原文化研究》 2025年第2期61-67,共7页
春节是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明和平性的典型例证,彰显了中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。首先,春节是顺应物候变化、安排生产生活的自然时间,不论是中华民族时间意识的形成、春节节期的设置,还是年节礼俗中的... 春节是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明和平性的典型例证,彰显了中华文明和平、和睦、和谐的价值追求。首先,春节是顺应物候变化、安排生产生活的自然时间,不论是中华民族时间意识的形成、春节节期的设置,还是年节礼俗中的自然观念和生态伦理,都体现了人与自然之间的和谐共生。其次,春节也是调整人际关系、促进社会联结的社会时间,有助于自我涵养、家庭和睦、社区团结,促进人与人之间的和睦共处。最后,春节是中华民族情感所系、交流共享的文化时间,是中华民族共同体意识的重要体现,呈现出人类文明共通的价值观念,有利于多元文化之间交流互鉴、和平共享。 展开更多
关键词 春节 和平性 文化根性 中华文明
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中华优秀传统文化滋养中国式现代化的理论意涵与实践要求 被引量:1
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作者 房广顺 赵姝婕 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期1-8,共8页
中华优秀传统文化为中国式现代化战略目标形成的共识、建设力量的凝聚、发展策略的谋划提供深厚文化滋养。推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是习近平文化思想的重大理论命题,是指导中国特色社会主义发展的认识论和方法论,为... 中华优秀传统文化为中国式现代化战略目标形成的共识、建设力量的凝聚、发展策略的谋划提供深厚文化滋养。推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是习近平文化思想的重大理论命题,是指导中国特色社会主义发展的认识论和方法论,为中国式现代化注入深厚底气和精神动力。深入理解和把握中华优秀传统文化和中国式现代化的思想内涵和逻辑关系,必须弘扬历史主动精神,坚持历史自信和文化自信,增强贯彻落实习近平文化思想的理论自觉和实践自信,坚持“两个结合”的原则,推动中华优秀传统文化的“两创”发展,担当建设中华民族现代文明的文化使命。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 中国式现代化 习近平文化思想 马克思主义中国化时代化
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中国式现代化指向中华文明发展趋势
16
作者 田鹏颖 《理论与改革》 北大核心 2025年第2期38-43,共6页
习近平总书记指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这一重要论述深刻地揭示了中国式现代化与中华文明的历史关联,深刻地阐明了中国式现代化对于中华文明发展趋势的逻辑指向,甚至决定性作... 习近平总书记指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这一重要论述深刻地揭示了中国式现代化与中华文明的历史关联,深刻地阐明了中国式现代化对于中华文明发展趋势的逻辑指向,甚至决定性作用,对于我们在中国式现代化征途上推进中华民族伟大复兴具有重要方法论意义。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华文明 历史关联 发展趋势 方法论意义 逻辑指向 中华民族伟大复兴 决定性作用
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长江母亲河的文化原型及其表征
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作者 傅才武 李高峰 《南京社会科学》 北大核心 2025年第7期136-150,F0003,共16页
母亲河的文化原型源于族群天性的大地依恋和文明早期的原母神崇拜。长江母亲河的文化原型包罗了万年以来中华民族共同体在长江流域生产生活实践中形成的亿万次经验综汇定型的各种“文化母题”,并沉淀为一种集体无意识。在中华民族持续... 母亲河的文化原型源于族群天性的大地依恋和文明早期的原母神崇拜。长江母亲河的文化原型包罗了万年以来中华民族共同体在长江流域生产生活实践中形成的亿万次经验综汇定型的各种“文化母题”,并沉淀为一种集体无意识。在中华民族持续性的历史、文学、艺术以及信仰等叙事中,这些文化母题以“文化重演”的形式被反复呈现出来,而每一次的呈现实质上都是一个在记忆系统中的文化再生产过程。通过亿万次的文化再生产,母亲河的文化原型将长江独特的地理时间转变为一种包含族群历史的人文时间,将地理空间转化为包含族群叙事的记忆空间。在这一记忆空间中,长江的自然景观与人文景致,通过神圣化、艺术化和符号化的方式,形成了一系列以长江文化原型为底本的表征系统。长江文化的标识体系不仅为族群的文化认同提供了神圣的“地点定位”,而且成为族群引以为傲的身份标签,成为中华民族屹立于世界文明的象征符号,成为中国文化参与国际竞争的软实力基础。 展开更多
关键词 长江 母亲河 文化标识 文化记忆 文化原型
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地球村的“洋春节”:中华文化的远程文化适应研究
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作者 吴瑛 施懿 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期95-105,共11页
在新媒体时代,与传统“文化适应”不同,地球村的人们可以借助社交媒体等全球化机制轻松接触“遥远”的异国异域文化,形成“远程文化适应”。通过分析YouTube平台上有关中国春节的视频,可以探索海外受众对中国春节的远程文化适应策略。... 在新媒体时代,与传统“文化适应”不同,地球村的人们可以借助社交媒体等全球化机制轻松接触“遥远”的异国异域文化,形成“远程文化适应”。通过分析YouTube平台上有关中国春节的视频,可以探索海外受众对中国春节的远程文化适应策略。经研究发现,海外受众在认知、态度、行为三个层面实现了对春节文化的“远程同化”和“远程融合”,同时也存在“远程争夺”策略。而影响海外受众远程文化适应的因素,包括文化全球化、媒介技术、传统文化适应行为和人际交往等。若想推动中国春节文化走向世界,要在保留“中国根”的基础上促进春节文化传承与传播,统筹借助传统文化适应与远程文化适应行为,打造杂糅化的春节文化产品,开拓融通中外的第三文化空间。在文明交流互鉴的进程中,推动中华文化更好地走向世界。 展开更多
关键词 春节 远程文化适应 跨文化传播 新媒体
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拉萨路街名的语言文化特征
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作者 李永斌 《中国藏学》 北大核心 2025年第3期175-181,219,共8页
拉萨路街名是独特的语言符号,也是展现城市文化底蕴的窗口。文章在标识采集、机构与社区走访的基础上,利用翔实的统计数据,分析了拉萨路街名的音节数量、词汇选择、结构特点等语言特征,并从宗教寺庙、地貌地域、教育愿望、自然风光、机... 拉萨路街名是独特的语言符号,也是展现城市文化底蕴的窗口。文章在标识采集、机构与社区走访的基础上,利用翔实的统计数据,分析了拉萨路街名的音节数量、词汇选择、结构特点等语言特征,并从宗教寺庙、地貌地域、教育愿望、自然风光、机构政治、商业贸易等角度讨论了其蕴含的时代、地域等特色文化,探讨了拉萨路街名的悠久历史、本土特征、多元文化和重要的交际、情感、传承等功能。文章从传统文化与时尚文化、历史痕迹和民俗民风、个性与特色等角度,讨论并提出拉萨路街名语言符号与结构的统一性和规范性、专名的音译和意译、通名的使用和扩展、方位词与数字词的使用与调整、内涵分布与调整、系统化和科学化整理等相关发展策略。 展开更多
关键词 拉萨路街名 语言特征 文化内涵 发展策略
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论汉字文化国际传播的核心价值及创新策略
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作者 潘晨婧 《东岳论丛》 北大核心 2025年第8期52-59,共8页
汉字作为中华文明血脉的源头和根基,承载着中国人极其厚重的人文情怀。汉字文化在历史上的对外传播,成就了汉字文化圈范围内不同国家的早期文明。在新的历史时期,汉字文化的传播已经从自发转变为自觉,从被动需求转变为主动要求。这就需... 汉字作为中华文明血脉的源头和根基,承载着中国人极其厚重的人文情怀。汉字文化在历史上的对外传播,成就了汉字文化圈范围内不同国家的早期文明。在新的历史时期,汉字文化的传播已经从自发转变为自觉,从被动需求转变为主动要求。这就需要重新定义汉字文化的内涵和范畴,厘清汉字文化传播的核心价值,更新和优化传播创新策略,其中包括:采用共情策略的国际传播手段,增强国际活动中的汉字文化多元呈现,突破汉字平面化的传播形态,打造汉字文化宣传的实体场域和平台,创新海外国际中文教育实践,实现汉字释义的年轻化表达等。通过运用这些策略,探寻汉字文化与他国文化的共通性,使文明叠加效应促进人类文明的交流互鉴,让中华文明更加熠熠生辉。 展开更多
关键词 汉字文化 国际传播 核心价值 创新策略
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