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中国传统政治思维的历史发展及其对现代政治概念的塑造性影响
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作者 张师伟 《江苏行政学院学报》 北大核心 2025年第2期118-127,共10页
中国传统政治思维方式展现了实践理性的典型特点,它以表意的方式,关注和聚焦政治现象中的功能性经验内容,提炼出凸显价值规范引领和治国经验借鉴的概念体系。尽管传统思维方式在佛教传入后引入了本体论内容,但在关注经验事实及着意于规... 中国传统政治思维方式展现了实践理性的典型特点,它以表意的方式,关注和聚焦政治现象中的功能性经验内容,提炼出凸显价值规范引领和治国经验借鉴的概念体系。尽管传统思维方式在佛教传入后引入了本体论内容,但在关注经验事实及着意于规范建构上并无明显改变。西学东渐以来,中国在接触和引进西学过程中形成的现代政治概念,实际上受到了传统政治思维方式的形塑性影响,西方政治概念在转译为汉语后发生了一定程度的意义偏离,甚至造成了很大的异化。 展开更多
关键词 中国传统政治思维 概念提炼 现代政治概念 塑造性影响
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清代以来河西走廊内陆河流域管理中的制度权威演化研究
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作者 张景平 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期51-60,共10页
水利事务中,制度权威的演化对流域管理体制运行发展有着复杂的影响机制。清代以来河西走廊内陆诸河流域管理体制的变迁,为今人提供了可资参鉴的案例。18世纪上半叶,“均水制”在黑河干流诞生,通过高级官员授权低级官员到场形成“代理性... 水利事务中,制度权威的演化对流域管理体制运行发展有着复杂的影响机制。清代以来河西走廊内陆诸河流域管理体制的变迁,为今人提供了可资参鉴的案例。18世纪上半叶,“均水制”在黑河干流诞生,通过高级官员授权低级官员到场形成“代理性权威”,解决水资源的跨政区分配难题。民国时期,讨赖河、疏勒河流域试图在制度权威缺位的条件下移植黑河“均水制”,在执行中惨遭失败。中华人民共和国成立后,讨赖河流域通过规范化的协商实现程序性赋权,流域管理体制不断优化;疏勒河流域则因现代水利工程而从根本上改变了水文基础与区域关系,专业机构依托技术复杂性塑造技术性权威。当代以生态治理为首要目标的内陆河流域管理体制中,技术规划与科学论证是制度权威的主要支撑。清代以来,河西走廊内陆河流域管理中的制度权威经历了象征性在场—程序性赋权—技术性建构的转化,技术因素日益成为权威基石,其演进过程中展现出的复杂机制对构建良好的流域治理体系具有重要启示意义。 展开更多
关键词 清代以来 河西走廊 流域管理 制度权威
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执两用中、守中致和:中华优秀传统文化的精髓及其发展
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作者 高德步 《国家现代化建设研究》 2025年第1期62-77,共16页
“执两用中、守中致和”是中华优秀传统文化的重要内涵和思维方法。中华民族先民通过日月崇拜发明“阴阳太极”,在此基础上,古代先贤总结中国传统社会和国家的治理经验,提炼出“中道”理念,秉承执两用中、守中致和原则,选择和构建传统... “执两用中、守中致和”是中华优秀传统文化的重要内涵和思维方法。中华民族先民通过日月崇拜发明“阴阳太极”,在此基础上,古代先贤总结中国传统社会和国家的治理经验,提炼出“中道”理念,秉承执两用中、守中致和原则,选择和构建传统中国的意识形态。在现代中国,执两用中、守中致和的思维方法作为中华优秀传统文化的要素之一,得到传承和发展。中国共产党在领导中国革命、建设、改革的长期实践中,始终坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,与中华优秀传统文化相结合,赋予执两用中、守中致和原则以新的实践内容和时代意涵,构成了当代中国的国家意识形态,实现了马克思主义中国化时代化的飞跃。 展开更多
关键词 马克思主义 传统文化 中道 中和
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《洛诰》与成王亲政典礼 被引量:1
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作者 张怀通 侯传峰 《古代文明(中英文)》 2025年第1期59-67,M0005,共10页
《洛诰》是成王于洛邑建成后向天下宣布周公留守洛邑决定的诰命。文本前面大部分篇幅记载了周公与成王为此决定往复协商并在法权上予以认可的对话与讲话,其中协商后周公的讲话,类似西周册命礼中受命者的答拜祈愿之辞。文本后面少部分篇... 《洛诰》是成王于洛邑建成后向天下宣布周公留守洛邑决定的诰命。文本前面大部分篇幅记载了周公与成王为此决定往复协商并在法权上予以认可的对话与讲话,其中协商后周公的讲话,类似西周册命礼中受命者的答拜祈愿之辞。文本后面少部分篇幅记载了戊辰日成王在洛邑举行祭祀文武、诸侯助祭的典礼。在周公的讲话与成王举行的祭祖礼之间,还应有诸侯方国的朝聘礼。册命礼、朝聘礼、祭祖礼都从属于成王的亲政典礼,是成王亲政典礼的组成部分。典礼次日是成王亲政元年元月元日,西周王朝的成王时代正式开始。 展开更多
关键词 《洛诰》 亲政礼 册命礼 朝聘礼 祭祖礼
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换一个角度看“何为中国”:从“大一统”观到“国家—民族”理论 被引量:1
5
作者 张继焦 刘云广 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第2期37-44,F0002,共9页
随着中华民族共同体建设的不断深入,中华民族对主体性的自觉在“何为中国”的提问中得到重申。比照西方现代政治的国家叙事,当代中国对国家性的表述实现了知识逻辑的根本性转换,即从基于实体政治民族的“民族—国家”到立足于一体性历... 随着中华民族共同体建设的不断深入,中华民族对主体性的自觉在“何为中国”的提问中得到重申。比照西方现代政治的国家叙事,当代中国对国家性的表述实现了知识逻辑的根本性转换,即从基于实体政治民族的“民族—国家”到立足于一体性历史过程的“大一统”。作为共同体的本质内核,传统中国在现代中国的国家建构中的意义进一步凸显。中国共产党坚持共同体政治理念,以彻底的革命战胜了政治和社会的双重危机,取得了国家建设与民族建设的双重成就。“大一统”凭借悠久的历史成为“中国性”的支撑性概念。然而在政治传播与话语辩驳的意义上,面对“民族—国家”的现代知识传统,“大一统”仍然无法精准表述、精确传达其作为独特现代政治过程的中国政治的发展逻辑。应以“国家—民族”理论表述“大一统”观,将“大一统”用于指称现代中国政治和社会的整体形态,并在历史和理论上论证这一概念的转化过程。 展开更多
关键词 大一统 国家—民族 何为中国 中华民族共同体
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明代都督府权力的嬗变 被引量:1
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作者 曹循 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期22-35,共14页
明初大都督府长官皆太祖心腹近侍出身,其下有一套文职幕僚班子处理全国机要军务。五府分置后,机要军务转归兵部处理,更加符合文书行政的需要。太祖晚年赋予五府统领京军与藩王内外配合拱卫皇室的使命,奠定了五府为朝廷“腹心”的基本属... 明初大都督府长官皆太祖心腹近侍出身,其下有一套文职幕僚班子处理全国机要军务。五府分置后,机要军务转归兵部处理,更加符合文书行政的需要。太祖晚年赋予五府统领京军与藩王内外配合拱卫皇室的使命,奠定了五府为朝廷“腹心”的基本属性。京营成立以后,实行五府长官提督京营、五府机构办理营务的“以府管营”体制;五府长官以“管军大臣”身份参议军务、边务及将领选任。正德、嘉靖之际,“以府管营”的弊端愈加明显,明廷在郭勋事件后建构出府、营不可兼管的“祖制”,从而遮蔽了五府这一行使百余年的职能。“庚戌之变”后,五府与京营正式分离,丧失管军权力的五府长官依然参议国政,其象征意义大于实际意义。都督府权力缩小的实质是明朝统治的“私性”减弱和“公性”增强,是社会发展的体现。 展开更多
关键词 明代 都督府 勋臣 京营
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鲜卑拓跋氏的士族化与中古北方民族大融合 被引量:1
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作者 刘军 《东方论坛—青岛大学学报(社会科学版)》 2025年第3期50-63,F0003,共15页
拓跋鲜卑的华夏化堪称中古北方民族大融合的缩影,体现了中华民族共同体演进的内在逻辑和特殊道路,也生动反映了兄弟民族间密切交往、交流、交融的历史镜像。植根中古门阀社会,不可避免地影响拓跋跻身华夏的路径和方式。基于士族体制阀... 拓跋鲜卑的华夏化堪称中古北方民族大融合的缩影,体现了中华民族共同体演进的内在逻辑和特殊道路,也生动反映了兄弟民族间密切交往、交流、交融的历史镜像。植根中古门阀社会,不可避免地影响拓跋跻身华夏的路径和方式。基于士族体制阀阅姓第的流品分配机制最符合各方的利益诉求,因而在特定时代条件下成为民族融合的先导。整个转型过程围绕士族制三大要素婚嫁宦学展开,仕宦是前提、学术是保障、婚媾是确认。拓跋的士族化与汉化绝非单向迎合的文化展演,而是胡汉双方互为主体、双向奔赴、共存共建的资源整合过程。中华民族共同体承载深厚的文化底蕴,必须结合具体的历史环境才能进行科学的剖析。 展开更多
关键词 拓跋鲜卑 士族化 阀阅姓第 婚嫁宦学 民族融合
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元明清时期傣族国家向心力强化研究
8
作者 吴云 胡明 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期154-160,共7页
傣族的国家向心力在元明清大一统时期得到了明显强化,其国家向心力的增强是中央王朝自上而下经营与治理、傣族对国家治理自下而上回应与调适、边疆与内地双向凝聚的结果。中央王朝通过强化政治管理、辅以军事打击、促进经济发展、扩大... 傣族的国家向心力在元明清大一统时期得到了明显强化,其国家向心力的增强是中央王朝自上而下经营与治理、傣族对国家治理自下而上回应与调适、边疆与内地双向凝聚的结果。中央王朝通过强化政治管理、辅以军事打击、促进经济发展、扩大儒学教育等方式不断加强对边疆傣族的治理和一体化进程。在中央王朝的积极治理下,傣族土司通过朝贡纳赋、立功护印、模仿王朝礼仪等行动表达对王朝国家的臣服与忠心,傣族人民通过使用汉族姓氏、同源共祖情结、仰慕中原文化等方式表达对华夏的归化与认同。 展开更多
关键词 元明清 傣族 国家向心力
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略论唐代宰相制度
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作者 孟宪实 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期88-97,共10页
在中国古代政治制度史中,宰相制度无疑是一个重要课题。众所周知,在讨论中国的皇帝制度时,有一个重要的观点是讨论“君权”与“相权”的斗争,而君权的不断增长、相权的不断被削弱,正是君主专制持续发展的重要途径。事实上,各个时期的宰... 在中国古代政治制度史中,宰相制度无疑是一个重要课题。众所周知,在讨论中国的皇帝制度时,有一个重要的观点是讨论“君权”与“相权”的斗争,而君权的不断增长、相权的不断被削弱,正是君主专制持续发展的重要途径。事实上,各个时期的宰相制度既有变迁,又各具特色,从每个朝代的宰相制度是否能够得出君主专制获得发展的结论,显然是需要具体论证的。唐代宰相制度的研究,通常是在三省制的背景下展开的,而唐代的宰相制度也有自己的发展变化。唐代宰相制度经过三个历史时期,政事堂时期是兼职宰相时期,中书门下时期是专职宰相时期。自唐后期至北宋,是首相制时期。唐代宰相制度的变化,是不是君相斗争的结果?而从兼职宰相到专职宰相再到首相制,宰相的职权明显是处在加强的进程中,按照君相斗争的习惯思路,难道是君主在君相斗争中败下阵来?恐怕不能得出这样的结论。此外,唐宋历史的关系,向来有“唐宋变革论”,强调唐宋之别,但从宰相制度来看,唐宋历史的联系性似乎更突出。 展开更多
关键词 唐代 政事堂 中书门下 首相制
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人民与家国:“大国小农”的治理逻辑
10
作者 周飞舟 《社会》 北大核心 2025年第1期1-12,共12页
在人类社会现代化浪潮中,中国的经济社会发展奇迹令世人瞩目,开创了迥异于西方模式的中国式现代化。人民性是中国式现代化发展实践的本质特征。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民... 在人类社会现代化浪潮中,中国的经济社会发展奇迹令世人瞩目,开创了迥异于西方模式的中国式现代化。人民性是中国式现代化发展实践的本质特征。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“人民性是马克思主义的本质属性,党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论,人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”对于社会学工作者而言,就是要在人民性引领下以中国式现代化的发展实践为基底,不断推进中国特色社会学的学科体系、学术体系和话语体系建设,以回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。有鉴于此,《社会》编辑部及时组织“人民性是中国式现代化发展实践的本质特征”的专题研讨,专家学者们从人民性在中华优秀传统文化中的本源性、在建构不确定性风险应对机制方面的先进性、在认识和理解数字社会方面的基础性、在文明交流互鉴中体现出的普遍性等角度发表了许多真知灼见。我们将这次研讨的成果以笔谈形式集结发表,以飨读者。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 中国式现代化 专题研讨 创造性实践 西方模式 学术体系 现代化浪潮 话语体系建设
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环境变动情境下晚清地方官府对徽州茶业的选择性治理——以茶业治理告示为中心
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作者 陈瑞 陶梦吟 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第5期1-8,共8页
遗存至今的大量晚清徽州茶业治理告示显示,在社会经济环境剧烈变动情境下,晚清徽州茶业发展面临诸多困境,为整饬茶业经济秩序、突破茶业发展困境,各级地方官府针对不同的茶业问题采取了有区别的“选择性治理”策略。这种选择性治理策略... 遗存至今的大量晚清徽州茶业治理告示显示,在社会经济环境剧烈变动情境下,晚清徽州茶业发展面临诸多困境,为整饬茶业经济秩序、突破茶业发展困境,各级地方官府针对不同的茶业问题采取了有区别的“选择性治理”策略。这种选择性治理策略呈现出复杂的双重性:一方面,地方官府通过汲取式治理最大化榨取茶业产业资源以满足自身的财政、经济需求;另一方面,地方官府又通过供给式治理对徽州茶业进行扶持,试图维系茶业的正常运转。这种看似矛盾的治理策略实则都以服务官府经济利益为旨归,但最终并未能扭转晚清徽州茶业走向衰落的命运。 展开更多
关键词 晚清 徽州 茶业 环境变动 地方官府 选择性治理
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北伐失败与陈朝权力运行机制的变革——兼论陈叔陵刺杀事件的缘起
12
作者 李磊 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期89-98,180,181,共12页
太建十年(578)吴明彻北伐失败后,陈宣帝为应对内外危机推行权力运行机制改革,重构以宗王与近臣共参决策的新格局。陈叔陵凭借长期出镇方镇的经历被委以重任,任扬州刺史、大都督等职,通过掌控尚书省“执事之司”及军事力量深度介入朝政... 太建十年(578)吴明彻北伐失败后,陈宣帝为应对内外危机推行权力运行机制改革,重构以宗王与近臣共参决策的新格局。陈叔陵凭借长期出镇方镇的经历被委以重任,任扬州刺史、大都督等职,通过掌控尚书省“执事之司”及军事力量深度介入朝政。陈宣帝试图以宗王参政平衡官僚集团,但其过度倚重陈叔陵导致权力结构失衡。太建十四年(582)陈宣帝驾崩后,陈叔陵刺杀储君陈叔宝未遂并发动政变,暴露出改革导致的宗王势力的失控风险。陈叔陵事件既是陈宣帝改革的直接后果,亦标志着陈朝由衰转亡的转折,折射出南朝末期权力运行机制重构与王朝崩解的内在关联。 展开更多
关键词 陈叔陵 陈宣帝 陈朝 权力运行机制 改革
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清前期盛京将军统御下的辽沈地区地方行政建制——论满汉文化交融中的碰撞与选择
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作者 刘凤云 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期36-50,共15页
清朝入主中原后在陪都盛京设置了旗民双向建制的地方行政机构,即八旗驻防与府州县制。由于府州县建在八旗驻防区内,二者的辖区重叠错落,作为政治中心的旗署与民署同置一城,形成两种政治文化的交融共体。在政治运行中,虽有旗民分治之名,... 清朝入主中原后在陪都盛京设置了旗民双向建制的地方行政机构,即八旗驻防与府州县制。由于府州县建在八旗驻防区内,二者的辖区重叠错落,作为政治中心的旗署与民署同置一城,形成两种政治文化的交融共体。在政治运行中,虽有旗民分治之名,但因府州县佐贰官的设置不足,使得城守尉等旗官直接参与钱粮刑名等政务。而民人不断冲破封禁,流寓各州县和八旗驻防区,又使国家不得不在这些区域中派出府级佐贰官“通判”行使正印官的职能,从而形成旗民之间的满汉文化在权力空间中的碰撞、攘夺与交融。虽然统治者为维护“满洲根本之地”的利益,将府州县官、通判等设为满缺,令五部侍郎监管奉天府府尹的事权,但是清朝统治者在诸种力量的作用下,最终还是选择了“大一统”的政治文化。 展开更多
关键词 八旗驻防 城守尉 奉天府 理事通判 文化交融
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东晋南北朝隋唐时期的“城局”
14
作者 黄楼 《文史哲》 北大核心 2025年第2期68-78,166,共12页
《宋书》《梁书》《魏书》《北史》等史籍载东晋南北朝官制中有“城局参军”,比对碑志石刻及敦煌吐鲁番文书等出土文献,可知此职实为“城扃参军”。城扃曹分置于东晋公府的贼曹,南北朝普遍设置于公府、州府及诸军镇中。城扃参军主掌城... 《宋书》《梁书》《魏书》《北史》等史籍载东晋南北朝官制中有“城局参军”,比对碑志石刻及敦煌吐鲁番文书等出土文献,可知此职实为“城扃参军”。城扃曹分置于东晋公府的贼曹,南北朝普遍设置于公府、州府及诸军镇中。城扃参军主掌城门出入关禁,同时兼有修浚备御等杂职。唐代前期废公府、州府城扃参军,但各级军镇体系中仍保留“城扃”一职,主掌供军杂料。中晚唐以后,“扃”因俗字用法偏移,常被用为“局”字的俗写。“城局”逐渐取代“城扃”,成为正式官称,“城扃”之本名,反而鲜为人知。宋代低级军官有“承局”一职,或由“城局”演化而来。 展开更多
关键词 城扃 城局 承局 城局参军 俗字
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
15
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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全面抗战时期国民党的独裁思想
16
作者 左玉河 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期175-183,共9页
全面抗战时期,国民党反复宣传所谓“一个党、一个主义、一个领袖”,顽固坚持一党专政和领袖独裁的专制统治。它不仅反对共产主义和自由主义,企图将全国民众思想集中于所谓“三民主义”,给自己的独裁统治披上“三民主义”的合法外衣,而... 全面抗战时期,国民党反复宣传所谓“一个党、一个主义、一个领袖”,顽固坚持一党专政和领袖独裁的专制统治。它不仅反对共产主义和自由主义,企图将全国民众思想集中于所谓“三民主义”,给自己的独裁统治披上“三民主义”的合法外衣,而且压制战时民主运动;不仅通过建立战时集权体制,确立了蒋介石的独裁地位,把个人独裁合法化,而且鼓吹“一个领袖”,力图把个人独裁合理化。国民党强化个人独裁与一党专制统治,受到了以中国共产党为代表的民主进步力量的严厉批判和坚决抵制。 展开更多
关键词 国民党 一党专政 三民主义 独裁思想
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公厨、职田与空饷:中晚唐官员的俸禄制度
17
作者 张国刚 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期4-21,共18页
俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官... 俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官署经费的变革。只是在武宗尤其是宣宗时代,边疆官员的待遇以及官员俸禄靠吃官健空饷的问题才被提上议事日程。改革似乎涉及一些深层次问题。但是,随着这些改革的消失以及其效果的空泛化,唐朝的历史也走到了尽头。 展开更多
关键词 中晚唐 俸禄 公厨 职分田
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生活品质:作为标识性概念的生成脉络与理论逻辑
18
作者 吴军 《北京行政学院学报》 北大核心 2025年第5期63-71,共9页
“提高人民生活品质”是新时代党的创新理论中的重要命题之一。作为该命题中的核心标识性概念,“生活品质”深刻反映了我国社会主要矛盾转化后人民群众对美好生活的向往,融汇了马克思主义以及中西社会思想关于理想生活的思考精髓。从其... “提高人民生活品质”是新时代党的创新理论中的重要命题之一。作为该命题中的核心标识性概念,“生活品质”深刻反映了我国社会主要矛盾转化后人民群众对美好生活的向往,融汇了马克思主义以及中西社会思想关于理想生活的思考精髓。从其生成脉络来看,“生活品质”概念建构起从概念解析到实践干预的认知体系,涉及本体论、价值论、方法论和实践论四个维度,分别对应其基本内涵、评价标准、研究路径和行动框架。总体来看,“生活品质”作为标识性概念的提出与发展,不仅凝练了我国在乡村振兴、公共服务、共同富裕等领域的本土实践经验,还在理论层面构建起“品质导向型”的发展伦理,彰显出鲜明的理论创新性与实践引领性。 展开更多
关键词 生活品质 标识性概念 生成脉络 理论逻辑
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“以本经中式”的真正含义是什么?
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作者 陈维昭 《长江学术》 2025年第1期41-50,共10页
在明清时期有关人物传记的文献中,常有“以本经中式”(如“以《诗》中式”“以《春秋》中式”)的记述方式。这种记述方式长期以来被理解为“因本经文优秀而中式”,以致有人把“首艺”误解为第一篇本经文。事实上,这一记述方式还有另一... 在明清时期有关人物传记的文献中,常有“以本经中式”(如“以《诗》中式”“以《春秋》中式”)的记述方式。这种记述方式长期以来被理解为“因本经文优秀而中式”,以致有人把“首艺”误解为第一篇本经文。事实上,这一记述方式还有另一层更重要的含义,即它是“以某经为本经参加科举而中式”的简化表述。从这个意义上说,“以本经中式”与这样一种选拔制度相关:考生占经应试,以该经为参试的个人标识;考官按经分房阅卷、按五经配额录取。 展开更多
关键词 明清人物传记 明代科举制度 五经取士 参试身份标识
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中国早期国家走向中央集权的历史逻辑——兼论“周秦之变”的历史意义
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作者 孙晓春 杨佳将 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第5期34-41,235,共9页
从分散走向统一是中国早期国家发展的基本趋向,周代通过分封制建立起较之夏商二代更为稳定的政治秩序。通过分封制,周王朝实现了对王畿以外广大地区的控制,从而形成了中国古代社会真正意义的中央与地方关系。然而,以分封制为基础的早期... 从分散走向统一是中国早期国家发展的基本趋向,周代通过分封制建立起较之夏商二代更为稳定的政治秩序。通过分封制,周王朝实现了对王畿以外广大地区的控制,从而形成了中国古代社会真正意义的中央与地方关系。然而,以分封制为基础的早期国家有其不可克服的脆弱性,分封制本身的局限使其成为早期国家秩序崩溃的深层原因。秦统一中国是中国早期国家发展的必然结果,“周秦之变”是中国古代社会最有意义的历史进步。 展开更多
关键词 中国早期国家 中央集权 分封制 “周秦之变”
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