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军制创新与民族融聚——以明初蒙古卫为例
1
作者 周松 包宝泉 李鹏雯 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期66-77,共12页
明朝卫所制度是一套规范化、标准化的军事建制,呈现出整齐划一的制度特征。洪武时期朝廷为安置漠北蒙古降人,于南京设立蒙古左右卫。该军卫的人员构成并非单一蒙古人,而是融合多族群人员被共同编入两军卫,所以蒙古卫并非专属蒙古人的军... 明朝卫所制度是一套规范化、标准化的军事建制,呈现出整齐划一的制度特征。洪武时期朝廷为安置漠北蒙古降人,于南京设立蒙古左右卫。该军卫的人员构成并非单一蒙古人,而是融合多族群人员被共同编入两军卫,所以蒙古卫并非专属蒙古人的军卫。蓝玉案后,蒙古卫与府军前卫等军卫一同被裁撤,其部众被整合编入其他军卫。自此,明朝军队中再无以族群名称命名的军卫,真正实现了军卫体系的一体化。这一制度的变革,正是明朝统治者在制度建设上强化大一统格局的具体表现。 展开更多
关键词 蒙古卫 军卫一体化 交往交流交融史
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陆游科举入仕考
2
作者 贾芳芳 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期150-160,206,共12页
陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加... 陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加的解试,但这次科考却因病失利,而其获得荫补身份的时间则以绍兴元年(1131)明堂礼荫补的可能性为最大,亦不完全排除建炎二年(1128)的南郊大礼以及绍兴四年(1134)、七年(1137)明堂礼荫补的可能;第二次也是陆游最后一次参加科考则是绍兴二十三、二十四年(1153、1154)的解试、省试、殿试,在解试之“锁厅试”中被考官擢置第一,并因此得罪了秦桧,以致殿试环节被秦桧借高宗之手以“喜论恢复”原因将其黜落。而在陆游这两次科考之间的其他年份,如绍兴十三年(1143)秋天参加的考试,并非科举考试,而是太学考试,其他年份的科举考试则因诸多原因而缺考。考察陆游的科举入仕经历,既可推进其人生史的研究,又可深化对宋代科举、教育、入仕(包括荫补与铨试)制度的认识。 展开更多
关键词 陆游 科举入仕 荫补 登仕郎 锁厅试 太学试 殿试
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汉代政治文化与中华文明特性的形塑
3
作者 李禹阶 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期35-41,共7页
秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华... 秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华文明的突出特性。一、周秦时代政治文化的演变就先秦历史的大视野看,从西周经春秋、战国而至秦汉,中国古代的国家、民族、社会的演变,实际上经历了两个权力结构重构的阶段:即通过春秋战国的历史进程,而形成由西周时代的王权与治权分离的政治体制向王权与治权相合一的秦代君主集权官僚政治体制的转换;而在由秦至汉的过程中,又通过“汉承秦制”与“汉家法周”,以及对儒家所改造的传统周代礼仪的吸取,建构了由秦制和周文相结合的新的政治制度与文化形态。 展开更多
关键词 政治文化 秦汉统一 汉代 汉承秦制 儒家学者
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从京邑到王畿:晋宋皇权的空间建构及其延伸
4
作者 刘雅君 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期47-57,180,共12页
东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀... 东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀政治下皇权空间受限的特点。刘宋时期,皇权空间逐步扩展:宋文帝将宫城北的华林园改造为迎接祥瑞和听讼的礼制空间;孝武帝则设置王畿,重构京邑礼仪空间,包括以牛头山为南郊祀所、修建驰道和明堂等,使皇权展示从宫城延伸至整个京邑及更广的王畿地区。六朝都城空间不仅是地理建构,更是政治权力运作的关键场域。从东晋到刘宋,皇权展示空间的延伸,直观地映射了江左政权从门阀共治走向皇权复振的政治变迁,奠定了南朝皇权空间政治的基本模式。 展开更多
关键词 东晋 刘宋 空间 宫城 京邑 王畿
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“家国同构”的历史韧性与现代国家秩序构建
5
作者 孙磊 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期70-75,共6页
受西方进步史观和民族国家建构理论的影响,现代“家国同构论”存在一些理论误区。经历周秦之变,汉代国家秩序中的“家国同构”体现在:“亲亲”与“家”的再造,“尊尊”与“国”的公共性,调和“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构。尽... 受西方进步史观和民族国家建构理论的影响,现代“家国同构论”存在一些理论误区。经历周秦之变,汉代国家秩序中的“家国同构”体现在:“亲亲”与“家”的再造,“尊尊”与“国”的公共性,调和“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构。尽管历史上“家国同构”的制度呈现各有不同,但以“亲亲”与“尊尊”进行调节的基本原则一以贯之。面对全球现代性危机,现代国家秩序构建可从中汲取智慧:立足“亲亲”与社会和谐、“尊尊”与国家公正的辩证联结与创造性转化,着力推进“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构,实现从“家天下”到“天下一家”的现代转化。 展开更多
关键词 家国同构 国家治理 亲亲 尊尊 天下一家
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孙中山:被异化重构的不亲苏俄形象
6
作者 赵晓阳 《史学集刊》 北大核心 2026年第2期84-94,共11页
1925年3月12日,孙中山在北京病逝。他生前力排众议、矢志不渝努力推进改组国民党和“联俄联共”的政治联盟,病后希望效仿列宁遗体保存方式等,都呈现出孙中山多彩光环中突出的“亲苏俄”色谱。北京的国民党上层对孙中山临终亲笔签名并多... 1925年3月12日,孙中山在北京病逝。他生前力排众议、矢志不渝努力推进改组国民党和“联俄联共”的政治联盟,病后希望效仿列宁遗体保存方式等,都呈现出孙中山多彩光环中突出的“亲苏俄”色谱。北京的国民党上层对孙中山临终亲笔签名并多人签字证明的三份遗嘱,采取了截然不同的处理态度。国民党公布并广泛宣传《国事遗嘱》《家事遗嘱》的原文内容和手迹照片,并将其列入全国孙中山纪念仪式的核心内容和对全社会思想行为的统一规训;而对孙中山临终嘱托并亲笔签字的《苏俄遗嘱》,则封锁消息秘而不宣,甚至拒绝承认其正统合法性。孔祥熙等亲属还力排国民党内外的极大争议,变通操办并渲染孙中山生前并无意向的基督教葬礼,声称其革命动力和革命信念都来自基督教,而与苏俄布尔什维克主义没有关联,公开利用有神论和无神论之间不可调和的尖锐对立鸿沟,将孙中山重新异化定位为“爱国爱党”+“远离苏俄”,尽力消解和疏离孙中山生前的“亲苏俄”形象,这些明谕暗含的操作,预示了国民党的政治走向。 展开更多
关键词 孙中山 《苏俄遗嘱》 基督教葬礼 不亲苏俄形象
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王朝国家与中华文明的统一性
7
作者 赵现海 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期30-35,共6页
在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长... 在人类历史上,不同文明都有自身不同的发展道路,形成了不同的价值取向,各具特色,交相辉映,构成了世界文明史丰富多彩的图景。作为世界的主体文明之一,中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。统一性为中华文明的长期连续、创新发展,提供了空间舞台与经济基础,为中华民族的开放包容提供了思想机制,构成了中华文明五个突出特性的核心特性。 展开更多
关键词 创新性 连续性 统一性 中华文明
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元成宗元贞二年科举考
8
作者 符海朝 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期184-184,共1页
元成宗元贞元年(1295)七月乙卯,诏申饬中外:“有儒吏兼通者,各路举之,廉访司每道岁贡二人,省台委官立法考试,中程者用之,所贡不公,罪其举者。职官坐赃论断,再犯者加二等。”(宋濂等撰:《元史》卷一八《成宗本纪一》,中华书局1976年版,第... 元成宗元贞元年(1295)七月乙卯,诏申饬中外:“有儒吏兼通者,各路举之,廉访司每道岁贡二人,省台委官立法考试,中程者用之,所贡不公,罪其举者。职官坐赃论断,再犯者加二等。”(宋濂等撰:《元史》卷一八《成宗本纪一》,中华书局1976年版,第395页)笔者就新发现的元代吏部尚书薛澍碑文并结合其他文献分析,认为此次以考试录用官员的诏令,应列入元代推行科举的范围。 展开更多
关键词 吏部尚书 元贞二年 薛澍碑文 科举考
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清王朝的海洋观及其海疆治理逻辑
9
作者 黄国信 《台湾历史研究》 2026年第1期39-46,共8页
从海洋管理角度来理解清王朝,学术界目前存有两种对立的观点。一种观点认为,“清代统治者未能了解世界的变化,对于海洋控制权的问题置之不理,在蓬勃发展的世界贸易中处于被动的地位。清朝也没有建立一支强大的海军对中国海上贸易以及中... 从海洋管理角度来理解清王朝,学术界目前存有两种对立的观点。一种观点认为,“清代统治者未能了解世界的变化,对于海洋控制权的问题置之不理,在蓬勃发展的世界贸易中处于被动的地位。清朝也没有建立一支强大的海军对中国海上贸易以及中国自身安全进行保护,使得中国对外贸易完全为西方所支配”。 展开更多
关键词 世界贸易 清王朝 安全 海洋观 海疆治理 海军
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传统时期西南边疆地区的国家治理
10
作者 温春来 《台湾历史研究》 2026年第1期29-38,共10页
传统中国国家治理的根本目标是在复杂的社会动态中持续构建良好的中央与地方、官府与人民的关系,使王朝能够稳定地存续。具体体现于三个方面:第一,汲取资源。主要是保证赋役的顺利征派,这是国家维系的物质基础。第二,维持社会稳定。各... 传统中国国家治理的根本目标是在复杂的社会动态中持续构建良好的中央与地方、官府与人民的关系,使王朝能够稳定地存续。具体体现于三个方面:第一,汲取资源。主要是保证赋役的顺利征派,这是国家维系的物质基础。第二,维持社会稳定。各种形式的动乱固然要予以制止并镇压,平常百姓的冲突同样须参与调解乃至裁决,由此产生了形形色色的诉讼活动。第三,意识形态教化。 展开更多
关键词 传统时期 国家治理 西南边疆 中央与地方关系
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宋代地方政府对民间经营者财产权益的保护析议
11
作者 王晓龙 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期55-63,共9页
宋代随着商品经济的发展,民间工商业者、借贷业者之社会地位日益提高,统治者为增加财政税收,出台了多种法令对民间经营者的财产权益予以保护。宋代地方各级政府在日常政务管理中也因地制宜出台相关举措,切实保护民间经营者市场交易资产... 宋代随着商品经济的发展,民间工商业者、借贷业者之社会地位日益提高,统治者为增加财政税收,出台了多种法令对民间经营者的财产权益予以保护。宋代地方各级政府在日常政务管理中也因地制宜出台相关举措,切实保护民间经营者市场交易资产、合法借贷资产和其家庭资产,这些举措有助于吸引外地经营者到本地开展经营活动,从而促进了民间经营资本的成长和壮大。宋朝国家从农业之外的工商业、茶盐酒等禁榷品等领域获得越来越多的收益,其中也包含了各级地方政府不断探索,为民间资本创造条件营运贸易,加强扶植保护所做出的贡献,这也表明宋代民间工商业、借贷业的繁荣发展,并非历史的虚像,是有其客观基础的。 展开更多
关键词 宋代 地方政府 民间经营者 财产权
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清代海疆治理研究的“上下结合”
12
作者 水海刚 《台湾历史研究》 2026年第1期46-52,共7页
传统中国王朝政府的社会治理已然成为近年来历史研究的热点之一,随着当代中国海洋强国建设步伐的推进,对传统王朝政府海疆社会治理的研究也方兴未艾。在相关研究成果不断推陈出新的当下,如何推进该领域研究的深入,是相关历史研究从业人... 传统中国王朝政府的社会治理已然成为近年来历史研究的热点之一,随着当代中国海洋强国建设步伐的推进,对传统王朝政府海疆社会治理的研究也方兴未艾。在相关研究成果不断推陈出新的当下,如何推进该领域研究的深入,是相关历史研究从业人员共同关心的问题。 展开更多
关键词 治理研究 上下结合
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数智化转型背景下居家社区机构养老融合发展的逻辑、样态与进路
13
作者 刘振奋 刘晓昀 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期156-165,共10页
在数智化转型背景下,居家社区机构养老融合发展成为我国养老服务改革的重要方向。养老服务融合发展不仅回应了养老需求从“生存型”向“发展型”过渡的现实需要,而且通过三类养老模式的功能互补实现了优势整合,成为养老服务整体性治理... 在数智化转型背景下,居家社区机构养老融合发展成为我国养老服务改革的重要方向。养老服务融合发展不仅回应了养老需求从“生存型”向“发展型”过渡的现实需要,而且通过三类养老模式的功能互补实现了优势整合,成为养老服务整体性治理的有效途径。在实践层面,当前养老服务融合发展呈现出“居家养老社会化”“社区养老机构化”“机构养老社区化”三种典型样态;数智技术依托“技术集成—要素整合—场景贯通—流程重构”的实现机制,为养老服务融合发展注入了新动能。当前,养老服务融合发展面临着多重现实张力:社区养老与机构养老非均衡发展的结构性张力、专项政策缺失与地方政府协调乏力的制度性张力、多元主体的利益诉求差异与行动冲突的主体间张力、数智技术应用受阻与数字孤岛钳制的执行性张力。因此,需要从结构优化、规制完善、价值整合、技术赋能四个层面协同施策,全面提升养老服务融合发展的整体效能。 展开更多
关键词 数智化转型 养老服务融合 居家养老 社区养老 机构养老
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从荒裔到神州:中古士人的江南意象与南人的中国认同
14
作者 刘东升 《江苏社会科学》 北大核心 2026年第1期224-231,I0005,共9页
汉晋以来,江南士人为融入主流社会,竭力塑造一个与“中国”高度同质化的江南,这使得江南一直朝华夏化、中国化方向演进。然而,主流人群仍视江南为荒裔,这在地域歧视的表象之下,更暗含着其在政治上排斥江南士人的意图。永嘉之乱后,主导... 汉晋以来,江南士人为融入主流社会,竭力塑造一个与“中国”高度同质化的江南,这使得江南一直朝华夏化、中国化方向演进。然而,主流人群仍视江南为荒裔,这在地域歧视的表象之下,更暗含着其在政治上排斥江南士人的意图。永嘉之乱后,主导话语权的中州胜流徙居江南,并逐渐与南人合流。东晋南朝之时,为破除北人居“中国”者为正统的舆论攻势,南人通过礼制改革,调整了“中国”的空间坐标,确立了建康的天下中心地位,并转而以江南为“中国”。江南跻身“中国”行列后,南人也逐渐萌生了“中国”人身份认同意识,这成了沟通南人、北人的精神纽带,为隋唐大一统局面的开启奠定了必要的社会心理基础。 展开更多
关键词 江南 异域意象 地域歧视 中国认同
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中国北方半农半牧区与统一多民族国家的形成及发展
15
作者 刘壮壮 樊志民 《民族研究》 北大核心 2026年第1期91-103,M0004,共14页
与世界其他文明区的农牧过渡带相比,中国北方半农半牧区呈现出空间连续性更强、文化交融更深、历史演变更系统的特征。自新石器时代晚期游牧生计起源后,北方半农半牧区就因异质产业引发的资源竞争,推动了社会组织凝聚与跨区域联合,进而... 与世界其他文明区的农牧过渡带相比,中国北方半农半牧区呈现出空间连续性更强、文化交融更深、历史演变更系统的特征。自新石器时代晚期游牧生计起源后,北方半农半牧区就因异质产业引发的资源竞争,推动了社会组织凝聚与跨区域联合,进而催生了权力集中、制度萌芽,在早期国家建构中扮演了重要角色。由于兼容南北的特征与中国开放包容的民族文化观,北方半农半牧区成为历史时期农牧文化交流互鉴的中介地带,并通过产业结构调适、文化交融与制度互鉴,推动了兼跨农牧区“大一统”国家的建构和中国统一多民族国家整体性发展的历史进程。 展开更多
关键词 半农半牧区 交融互鉴 统一多民族国家 整体发展
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贵州社会习俗改革与边胞治理成效——基于新生活运动视域
16
作者 张友 于宁宁 《炎黄地理》 2026年第1期44-46,共3页
民国时期,国民党政府以“礼义廉耻”的传统道德伦理作为中心准则,以“整齐”“清洁”“简单”“朴素”“迅速”“确实”和“整齐划一”的军事化日常生活方式规训“现代国民”,追求国民生活军事化、生产化和艺术化,并以“抵抗外侮”“复... 民国时期,国民党政府以“礼义廉耻”的传统道德伦理作为中心准则,以“整齐”“清洁”“简单”“朴素”“迅速”“确实”和“整齐划一”的军事化日常生活方式规训“现代国民”,追求国民生活军事化、生产化和艺术化,并以“抵抗外侮”“复兴民族、国家”为口号发动了一场带有明显政治目的的国民教育运动。 展开更多
关键词 社会习俗 整齐 简单 清洁 新生活运动
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从文人雅礼到官场陋规:明代至清初的书帕与礼制化“体制性腐败”
17
作者 陈显川 吴争春 《广州大学学报(社会科学版)》 2026年第2期45-56,共12页
明代官绅常刊刻书籍并佐以巾帕作为交际雅礼,但受贪贿风气浸染,原本廉洁雅致的书籍之交逐渐演变为夹带金银的隐性贿赂。书帕由文人雅礼异化为官场陋规的过程,深刻反映了传统礼法与官僚实践之间的复杂互动。书帕费用最初由官员自行承担,... 明代官绅常刊刻书籍并佐以巾帕作为交际雅礼,但受贪贿风气浸染,原本廉洁雅致的书籍之交逐渐演变为夹带金银的隐性贿赂。书帕由文人雅礼异化为官场陋规的过程,深刻反映了传统礼法与官僚实践之间的复杂互动。书帕费用最初由官员自行承担,但后来以“杂费”名目转嫁民间,成为官员压榨百姓的制度化手段。书帕与一般贿赂的区别,在于其不仅受到法律默许,还以礼仪惯例掩饰利益交换的实质。书帕反映了传统社会“礼法合治”思想异化为消极的“礼法合谋”实践,礼仪惯例沦为权力寻租的制度依据,人情伦理转化为“潜规则”下的利益交易。以书帕为载体的“体制性腐败”,既是维系官僚集团利益的弹性方式,又侵蚀统治合法性的基础,成为明清陋规研究的典型样本。 展开更多
关键词 书帕 陋规 体制性腐败 礼法合谋
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清代海疆治理中中国台湾地区角色与地位的变化
18
作者 李细珠 《台湾历史研究》 2026年第1期53-60,共8页
清政府在康熙二十二年(1683)统一中国台湾地区后,便把自秦汉以来实行近两千年的郡县制移植到中国台湾地区,在中国台湾地区设府置县并逐步完善行政建置,使中国台湾地区从一个府升格为行省,成为大一统中国不可分割的重要部分。到光绪二十... 清政府在康熙二十二年(1683)统一中国台湾地区后,便把自秦汉以来实行近两千年的郡县制移植到中国台湾地区,在中国台湾地区设府置县并逐步完善行政建置,使中国台湾地区从一个府升格为行省,成为大一统中国不可分割的重要部分。到光绪二十一年(1895)乙未割台,清政府治理开发中国台湾地区共212年,使中国台湾地区在政治、经济、文化与社会生活等方面完成与内地一体化进程,所谓“该处久成郡县,与内地无异”,中国台湾地区与内地真正融合成不可分割的命运共同体。 展开更多
关键词 清代 康熙二十二年 中国台湾地区 海疆治理
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明清长城沿线地区的文官设置与地方治理——以山西各路管粮同知、通判为中心
19
作者 胡存璐 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期101-113,共13页
晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯... 晚明至清初,山西北部长城沿线地区经历了从军镇防御体制向府州县体制的转变。在此期间,明代设置了列衔于大同、太原二府的管粮同知或通判,管理该地区粮草的收支。晚明各路管粮同知、通判不仅负责管理边地钱粮,而且参与修筑军堡城池、屯垦买马等边务,兼具征收屯租、审理武职人员刑名案件的权力。入清后,管粮同知、通判又获得辖区内民事案件的审转权,在地方治理中发挥着正印官的作用,具备了准政区的属性。随着长城沿线地区管理体制的转变与政区化,管粮同知、通判被陆续裁改。山西沿边地区各路管粮同知、通判的演变过程,实际上反映出明清两朝面对不同地方治理形势对地方治理体制进行的探索与调整。 展开更多
关键词 明清 地方治理 管粮同知 管粮通判 山西 厅制
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赋役制度改革与基层区划重构:清代江阴镇保制研究
20
作者 罗晓翔 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期82-95,共14页
清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇... 清代江阴36镇444保是康熙初年土地清丈时出现的基层区划,主要用于土地登记。镇保不仅继承了宋元都保制遗产,而且与明嘉万以后保甲制复兴密切相关。雍正十一年,江阴县奉行版图顺庄法后,以镇保行滚催,都图不复存在。江阴36镇并非商业市镇。作为县以下基层区划,36镇既不代表市场层级,又不是城镇乡空间链条中的一环,而具有行政建置属性。江阴县的镇与保之间有明确的空间与行政统属,并分别设有职役,从而改变了明以后乡里组织的一元结构。在乡约、义仓、社学、水利事务等方面,都体现出江阴县镇保制对基层社会治理的影响。 展开更多
关键词 清代 江阴 基层组织 版图顺庄 保甲
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