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民族交往交流交融视域下贵州清水江流域的地域化宗族形态演变 被引量:1
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作者 龙泽江 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第1期115-124,155,156,共12页
从雷公山苗族中心区到清水江中下游流域,苗、侗少数民族宗族形态依次体现了原生型、融合型和汉化型三种类型。苗族原生宗族形态以子父连名口传世系为特征,宗族规模小,一村或数村为一宗族,无文字家谱,也无宗祠祭祀。过渡型宗族形态则以... 从雷公山苗族中心区到清水江中下游流域,苗、侗少数民族宗族形态依次体现了原生型、融合型和汉化型三种类型。苗族原生宗族形态以子父连名口传世系为特征,宗族规模小,一村或数村为一宗族,无文字家谱,也无宗祠祭祀。过渡型宗族形态则以苗汉融合为特征,即保持了苗族子父连名的传统,但祖源叙事却是一位汉族祖公,形成汉父苗母融合的祖先谱系。融合型宗族的联宗规模扩大,同姓联宗跨越数县,其文字家谱的编写历史较短。汉化型宗族形态的特征是以一位汉族英雄祖先为始迁祖,在清代便普遍建祠修谱,其联宗规模更大,可以跨越数省。三种宗族形态是不同地域不同历史时期少数民族文化与汉文化融合进程体现。 展开更多
关键词 清水江流域 少数民族 宗族形态 民族融合
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流寓文人的离散心理与边疆风物书写——以《粤西诗载》为中心 被引量:1
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作者 张啸 吕忠山 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第4期55-65,154,共12页
清代《粤西诗载》作为边疆文学经典,系统收录了流寓文人的诗作,为考察边疆风物叙事与中华民族共同体建构提供了关键文本。广西地域奇特的自然环境和人文环境让这些流寓作家产生不同于中原地区的离散心理,流寓作家通过诗歌把这种离散心... 清代《粤西诗载》作为边疆文学经典,系统收录了流寓文人的诗作,为考察边疆风物叙事与中华民族共同体建构提供了关键文本。广西地域奇特的自然环境和人文环境让这些流寓作家产生不同于中原地区的离散心理,流寓作家通过诗歌把这种离散心理表达出来,构成广西的风物书写。流寓文人关于广西自然环境和人文环境的描绘也为后人了解古代广西风物和诗人自身的心路历程提供了窗口。流寓带来的离散,对广西在文学、地域文化和民族融合方面具有重要的意义,它既是中华民族“多元一体”格局的文学见证,也是铸牢中华民族共同体意识的路径之一。 展开更多
关键词 粤西诗载 流寓文人 离散心理 风物书写
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全球贸易中的地方茶业:十九世纪晚期徽商与宁州红茶
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作者 王振忠 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第6期1-19,153,共20页
“宁红”(即宁州茶)是在义宁州(今江西省修水县一带)所产的红茶,因其品质上佳,故经由九江,以湖北汉口为集散地,辗转运往伦敦,或转口上海运销欧洲。在19世纪晚期,虽然从总体上看中国茶之输出已大为减少,但因“宁红”品质较胜于华茶之竞... “宁红”(即宁州茶)是在义宁州(今江西省修水县一带)所产的红茶,因其品质上佳,故经由九江,以湖北汉口为集散地,辗转运往伦敦,或转口上海运销欧洲。在19世纪晚期,虽然从总体上看中国茶之输出已大为减少,但因“宁红”品质较胜于华茶之竞争者印度茶,故仍为英、俄等国所重视,其输出数量亦有增无减。在“宁红”生产与销售中,一些徽商扮演着重要的角色。以往,在西方颇为著名的“祁红”“屯绿”,因产于徽州境内,其与徽州茶商之关系素为世人所熟知。而在本府之外经营“宁红”的徽州茶商,则一向较少受到关注。20世纪80年代,在安徽省歙县芳坑村发现的一批徽商家族史料,是目前所知徽州文书中最为系统、质量最高的一批文献。文章利用其中的商编路程、日记等,结合同时代的晋商文书,较为细致地探讨徽商与宁州红茶之生产与销售,以期厘清徽州茶商经营的一些侧面。 展开更多
关键词 徽商 芳坑江氏文书 “宁红” 外销茶 茶业
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从“无字款碑”到“陋规永免”:清代清水江流域乡村社会治理的变动与转向
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作者 李斌 邹茜 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第6期84-91,154,155,共10页
清雍正年间,黔东南“新疆六厅”的设置,标志着“生苗地界”正式步入王朝国家体系,实现了由“化外”到“王化”的转变,治理方式也由以“栽岩议事”为主的地方自主管理体系转变为以“府示立碑”为主的国家治理体系。而“恩垂万代”“陋规... 清雍正年间,黔东南“新疆六厅”的设置,标志着“生苗地界”正式步入王朝国家体系,实现了由“化外”到“王化”的转变,治理方式也由以“栽岩议事”为主的地方自主管理体系转变为以“府示立碑”为主的国家治理体系。而“恩垂万代”“陋规”“永免”的出现,也预示着地方政府为免除夫役所做出的努力和取得的成效,显示了清王朝治理边疆的自信与灵活。合而言之,清王朝对乡村社会的治理,一方面是不断铲除地方自立自主的管理体系,另一方面通过文字刊碑的行为推行王朝秩序,进而驱动王朝国家治理体系的上山入寨。 展开更多
关键词 清代 清水江流域 碑刻 乡村社会 边疆治理
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纳西族与阿尼玛卿雪山的关系研究——基于纳西东巴经典和藏文文献及图像比较的探讨
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作者 木仕华 《青海社会科学》 北大核心 2025年第5期56-70,共15页
阿尼玛卿山作为黄河流域最高的雪山,汉、藏、纳西、蒙古等多民族历代文献中不乏记载。作为多民族信奉的神山和山神,在中国传统山神和神山信仰体系中的地位至关重要。自15世纪以来,随着藏传佛教格鲁派的扩张,阿尼玛卿山的影响力从青藏高... 阿尼玛卿山作为黄河流域最高的雪山,汉、藏、纳西、蒙古等多民族历代文献中不乏记载。作为多民族信奉的神山和山神,在中国传统山神和神山信仰体系中的地位至关重要。自15世纪以来,随着藏传佛教格鲁派的扩张,阿尼玛卿山的影响力从青藏高原向四围扩散,与中原的关帝信仰交汇,远抵蒙古高原、西域各地、白山黑水间的诸民族中,成为多民族信奉的护法神和战神。阿尼玛卿神山和山神信仰的传播路径及其跨民族的扩散现象对于梳理中华多民族文化交融发展脉络而言,不可或缺。而这种信仰文化的根基立足于青藏高原的象雄文明与苯教信仰,通过对纳西东巴经典和藏文文献及图像的比较,讨论纳西族与藏族文化中与阿尼玛卿山有关联的内容,能够揭示中华民族文明互鉴互融的路径。 展开更多
关键词 纳西族 阿尼玛卿雪山 东巴经典 象雄文明 苯教信仰
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辛亥革命前后统一多民族国家建设的思想资源与理论形态
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作者 张丹丹 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期188-193,共6页
辛亥革命作为中国传统帝制到现代共和制的转捩点,其意义不仅在于政体之更迭,更在于国家建设理念的深刻变革。这一时期,如何处理王朝国家辽阔疆域内复杂的族群关系成为关乎国家统一与存续的核心议题。为此,“中华民族”与“五族共和”两... 辛亥革命作为中国传统帝制到现代共和制的转捩点,其意义不仅在于政体之更迭,更在于国家建设理念的深刻变革。这一时期,如何处理王朝国家辽阔疆域内复杂的族群关系成为关乎国家统一与存续的核心议题。为此,“中华民族”与“五族共和”两种理论形态应运而生,二者超越简单的种族界限,致力于塑造以领土权和公民权为基础的中华民族共同体,为维护多民族国家的统一奠定了法理基础。“五族共和”作为过渡性纲领,起到了维护国家领土完整,凝聚民族共识的作用;“中华民族”是包容所有族群的、更高层次的民族认同升华,为现代中国提供了最根本的凝聚力,引导中国从天下观转向现代民族国家的构建。从“五族共和”的政治实践,到“中华民族”的认同凝聚,承继和弘扬了中国“大一统”政治文化的深厚传统,回应了国家创新发展的现代课题。辛亥革命前后的思想先驱站在国家民族现代化发展的高度,站在历史文化传统的基础上对统一多民族国家建设的思想探索,为民国初年的国家建设奠定了理论基础,不仅深刻地把握并不断推动了民族观念与精神的创造性转化,推动了中华民族共同体意识的凝聚和发展,也深刻影响了当代中国处理民族与国家关系的基本逻辑。 展开更多
关键词 辛亥革命 统一多民族国家 中华民族 五族共和 大一统 中华民族共同体
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西藏民主改革时期“废宗置县”的历史作用和重要影响
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作者 邓真 《民族学刊》 北大核心 2025年第9期102-109,162,共9页
“废宗置县”是“废除宗谿制,设立区县制”的简称,指20世纪60年代初在西藏实施的一次广泛而系统的行政区划调整。该举措对西藏的行政管理、城市发展及社会建设等方面均产生了积极而深远的影响。一是废除了西藏长期存在的地方分散管理体... “废宗置县”是“废除宗谿制,设立区县制”的简称,指20世纪60年代初在西藏实施的一次广泛而系统的行政区划调整。该举措对西藏的行政管理、城市发展及社会建设等方面均产生了积极而深远的影响。一是废除了西藏长期存在的地方分散管理体制,建立起层级更为科学、职能更加完善的行政体系,并将其纳入全国统一的五级行政系统之中,有力维护了国家统一与主权完整。二是显著推动了西藏的民主化进程,保障了藏族人民当家作主的权利,改善了以藏族为主的各族人民的生存与发展条件,促进了西藏人权事业的巨大进步。三是有效促进了西藏城镇的现代化转型。许多城镇从宗、谿所在的险峻地势迁至更平坦、开阔、交通便利的区域,便于人口聚集与公共服务配套,教育、医疗和卫生等事业得到显著发展,客观上加速了西藏城市的现代化进程。“废宗置县”是包括西藏在内的中国社会历史演进内在逻辑的体现,对推动西藏现代化、维护国家统一与领土完整,以及铸牢中华民族共同体意识均发挥了重要作用。 展开更多
关键词 废宗置县 行政统一 人权保障 城市 铸牢中华民族共同体意识
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清代清水江流域亮寨苗族土司龙氏家乘《迪光录》的编修特点及其文献价值
8
作者 杨军昌 黄择书 《民族学刊》 北大核心 2025年第8期132-141,167,共11页
龙氏家乘《迪光录》为清代贵州省锦屏县亮寨长官司长官龙氏家谱,在清代清水江流域民族地区编就的家乘谱牒中独树一帜,影响较大。该家谱现存清代道光和同治两次编修版本,其融合了方志与家谱的功能,体例独特,内容丰富,涉及地理、历史、政... 龙氏家乘《迪光录》为清代贵州省锦屏县亮寨长官司长官龙氏家谱,在清代清水江流域民族地区编就的家乘谱牒中独树一帜,影响较大。该家谱现存清代道光和同治两次编修版本,其融合了方志与家谱的功能,体例独特,内容丰富,涉及地理、历史、政治、社会、文化和教育等诸多领域,是一部集家族史、土司史和地方史于一体的珍贵著述,也是研究清代苗族土司地区经济与社会的重要文献资料,不仅展示了龙氏族人“明血统,辨昭穆”的家族认同感,而且从多个方面呈现了龙氏土司一族之于家国一体、耕读传家、地方治理以及与汉、侗等民族交往交流交融的史事,不仅是清水江流域区域史建构与研究的重要取资,而且对于当今清水江流域各族民众中华民族共同体意识的进一步铸牢有着重要的文献价值。 展开更多
关键词 土司家乘 《迪光录》 编修特点 文献价值
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抗战时期边疆大学的边疆研究——以云南大学为中心的考察
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作者 汪洪亮 赵丽 《民族学刊》 北大核心 2025年第10期127-138,163,共13页
抗战时期,国民政府和众多高校及科研机构内迁,促成了大量学者移驻西部地区,推动了中国边疆研究的复兴,促成了多个中国边疆学术共同体的形成。以西南联大和云南大学为主体的昆明边疆学术共同体,即为其一。西南联大为云南大学学科发展推... 抗战时期,国民政府和众多高校及科研机构内迁,促成了大量学者移驻西部地区,推动了中国边疆研究的复兴,促成了多个中国边疆学术共同体的形成。以西南联大和云南大学为主体的昆明边疆学术共同体,即为其一。西南联大为云南大学学科发展推动甚力,两校边疆研究都得到了较大发展。云南大学是抗战时期中国边疆史地研究重镇和早期民族学与社会学中国化的重要阵地,其边疆研究以“西南”为主要研究区域,以“西南民族”为主要研究对象,着眼“从文化入手”,致力于“促进各族关系融合,构建国族”。云南大学的边疆研究队伍集中在社会学系和文史系,尤以社会学研究室和西南文化研究室成绩最为显著。相较而言,社会学系偏重边疆社会考察,文史系则侧重边疆历史地理考证。云南大学学人对边疆民族地区进行了实地考察,对边疆开发及边政改良提出了不少真知灼见,尤其在国防与文教方面论述较多。云南大学的边疆研究,是中国近代边疆学术史书写中不可或缺的一部分。 展开更多
关键词 抗战时期 云南大学 边疆研究 边疆大学
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坚守正统观:清初永顺土司归附清廷始末探析
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作者 瞿州莲 田丽娟 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第1期102-114,155,共14页
从清军入关至“三藩之乱”,永顺土司区成为清政权、南明政权、农民军政权及吴三桂政权等政治势力角逐之地。为应对周边局势变动,永顺土司归附清廷经历了艰难抉择,其过程呈现出明显阶段性。分析清初永顺土司的归附抉择,尽管与清军实力强... 从清军入关至“三藩之乱”,永顺土司区成为清政权、南明政权、农民军政权及吴三桂政权等政治势力角逐之地。为应对周边局势变动,永顺土司归附清廷经历了艰难抉择,其过程呈现出明显阶段性。分析清初永顺土司的归附抉择,尽管与清军实力强弱变化、清初政权“正统性”地位未定相关,但是,将永顺土司归附抉择置于清王朝国家化进程中考察,发现奉南明“正朔”的政治原则,才是永顺土司归附抉择反复的主要原因。 展开更多
关键词 正统观 永顺土司 南明政权 清政权
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契纸承脉——基于锦屏文书的学术研究与申报“世界记忆名录”的讨论
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作者 张应强 李泳锜 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第3期38-48,154,共12页
锦屏文书反映了明清以来西南民族地区的经济和社会历史状况,也呈现了当地人群的生活面貌、文化逻辑及地方性知识,其价值超越了史料补证层面,成为理解国家制度与地方实践互动、连接“大历史”与“小历史”的关键载体。“世界记忆名录”... 锦屏文书反映了明清以来西南民族地区的经济和社会历史状况,也呈现了当地人群的生活面貌、文化逻辑及地方性知识,其价值超越了史料补证层面,成为理解国家制度与地方实践互动、连接“大历史”与“小历史”的关键载体。“世界记忆名录”的申报是专业而系统的,需要政府主导推动和积极倡导,也离不开学者的研究作为申遗的基础。应进一步探索发掘锦屏文书在多个学科领域中的学术价值,以更加宏观的视野进行综观研究,并与政府机构协同合作,进一步扩大锦屏文书的知名度与影响力。 展开更多
关键词 锦屏文书 文献遗产 世界遗产
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从关系遗产到关系经验——《非洲族群政治研究》述评
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作者 赵红梅 《新东方》 2025年第5期79-88,共10页
在国内“非洲学”发展如火如荼之际,《非洲族群政治研究》应时而现。该书取径英国学统的政治人类学理路,纵贯非洲多族群国家近80年的民族-国家建构历程,全面涵盖这片大陆上此起彼伏的族群冲突现象以及各国调控冲突的各种族群整合举措,... 在国内“非洲学”发展如火如荼之际,《非洲族群政治研究》应时而现。该书取径英国学统的政治人类学理路,纵贯非洲多族群国家近80年的民族-国家建构历程,全面涵盖这片大陆上此起彼伏的族群冲突现象以及各国调控冲突的各种族群整合举措,阐释族群政治化是其族群冲突频发的主要肇因、族群一体化是其族群整合策略的底层逻辑这一事实。同时,通过对族群认同理论进行演绎归纳,揭示非洲政治的关键在于族群。族群作为一种建构性单位,由不同主体出于不同立场和动机“制造”并赋予其政治属性,以此追求并增进其利益、权力与身份诉求。作为一部以整体观系统研究非洲族群政治现象的著作,《非洲族群政治研究》兼具叙述与演绎的知识生产特点,既往前回溯政治人类学的学术脉络,又充分汲取族群政治领域的动态成果,实为一部“纠偏”非洲政治刻板印象的厚实之作。 展开更多
关键词 族群政治 族群冲突 族群整合 族群认同理论 非洲
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民族地区旅游品牌的共时生成研究——以湘西凤凰为例
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作者 程志宇 《民族艺林》 2025年第1期17-27,共11页
民族地区旅游品牌建设有利于促进各民族交往交流交融,是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。民族地区旅游开发实践中存在失衡现象,阻碍了民族地区旅游品牌的生成。湘西凤凰旅游品牌建设经历了酝酿探索、快速发展、停滞不前和转型升级等... 民族地区旅游品牌建设有利于促进各民族交往交流交融,是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。民族地区旅游开发实践中存在失衡现象,阻碍了民族地区旅游品牌的生成。湘西凤凰旅游品牌建设经历了酝酿探索、快速发展、停滞不前和转型升级等阶段,其以“边城”与“浪漫”为表征的旅游“品牌空间”生产建立在“感知空间“”构想空间”和“生活空间”三位一体的“旅游空间”上,当“旅游空间”和“品牌空间”实现共时生产时,民族地区旅游品牌顺利生成,反之则不能。因此,民族地区应以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚持民族文化旅游定位,提升品牌参与者的认知水平,构建良好的主客关系,促进民族地区旅游品牌建设。 展开更多
关键词 民族地区 旅游品牌 空间生产 共时生成 湘西凤凰
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人类学的戏剧想象:维克多·特纳表演民族志的理论探索 被引量:2
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作者 刘桂诚 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期61-70,共10页
维克多·特纳的表演民族志理论建立在剧场与仪式的隐喻性关系上,并通过社会戏剧的结构性与舞台戏剧的互动,为表演民族志提供了跨文化挪用的可能性。特纳的理论奠定了表演民族志作为后现代认识论的基础,并通过戏剧“再体验”的形式... 维克多·特纳的表演民族志理论建立在剧场与仪式的隐喻性关系上,并通过社会戏剧的结构性与舞台戏剧的互动,为表演民族志提供了跨文化挪用的可能性。特纳的理论奠定了表演民族志作为后现代认识论的基础,并通过戏剧“再体验”的形式反思空间霸权,强调社会戏剧的时间性动态过程及其实践启示。这种空间与时间的辩证关系使得演员可以通过跨文化表演对他者文化产生共通性的体验,同时对自身文化产生自反性认识,理解文化表演的内在差异性。表演民族志所构建的这组辩证关系也回应了人们对其可能造成的文本与表演之间二元对立关系的质疑。特纳的表演民族志理论始终以戏剧为参照,构建了一套人类学跨文化知识的新研究范式。 展开更多
关键词 维克多·特纳 表演民族志 社会戏剧 仪式
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兴边富民行动的安居效果及其影响机制——来自CHARLS调查的证据
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作者 付文昊 柴国荣 李佳音 《民族学刊》 北大核心 2025年第10期139-150,164,共13页
将“兴边富民行动十三五规划”中安居守边工程的实施作为一项准自然实验,运用CHARLS调查2011-2020年的数据,采用双重差分模型、异质性分析、中介效应的方法,系统研究“兴边富民行动十三五规划”对边民安居水平的政策效果显示:兴边富民... 将“兴边富民行动十三五规划”中安居守边工程的实施作为一项准自然实验,运用CHARLS调查2011-2020年的数据,采用双重差分模型、异质性分析、中介效应的方法,系统研究“兴边富民行动十三五规划”对边民安居水平的政策效果显示:兴边富民行动的实施,促进了边民安居水平的提升,但对边民的安居水平的促进效果存在显著的区域差异和人群差异;通过优化建设时间、优化建筑布局,兴边富民行动能够提高边民的安居水平;安居政策必须根植于地方的资源禀赋,与地方主导产业规划深度绑定。从安全与安居、发展与乐业、分人分区施策、统筹发展和安全的角度,结合乡村振兴、美丽中国、共同富裕等战略目标,该研究有助于为新时代兴边富民行动提供直接的理论依据与实践方向。 展开更多
关键词 安居 兴边富民行动 区域差异 趋势面分析 双重差分模型
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清代西北史地学的东南路径——以姚莹和松筠交游为中心的考察
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作者 易艳丽 王鹏辉 《民族学刊》 北大核心 2025年第6期102-111,157,共11页
姚莹清嘉庆时期与松筠交游过程中,敏锐地捕捉到东南海疆前沿域外国家的异动因素,凸显其中华民族的边疆危局意识。姚莹身处东南海疆中外交汇的历史环境,与松筠交流西北史地便显现海外世界的眼光,形成异于祁韵士和徐松所代表的传统西北史... 姚莹清嘉庆时期与松筠交游过程中,敏锐地捕捉到东南海疆前沿域外国家的异动因素,凸显其中华民族的边疆危局意识。姚莹身处东南海疆中外交汇的历史环境,与松筠交流西北史地便显现海外世界的眼光,形成异于祁韵士和徐松所代表的传统西北史地学的东南路径。姚莹多年的东南海疆游幕和治理经验,以及对西北政情的持续关注形成世界视野中边疆危机的全局观察,彰显清朝整体国家疆域观。姚莹西北史地研究中“内忧”和“外患”的思虑推动其准确预判边疆形势,对于反思清王朝“大一统”的陆海疆域治理极具启迪意义。姚莹与松筠的交游不仅是个人之间的情感互动,也是东南海疆学术视野与西北边疆治理实践的深度碰撞。姚莹的西北史地学走在晚清大变局的前沿,超越族群与地域的差异,提出凝聚“大一统”陆海疆域的时代方案,构建了中华民族共同体的空间结构,对推进中华民族共同体建设具有启示价值。 展开更多
关键词 姚莹 松筠 西北史地学 东南海疆
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西南地区跨族际通谱中的中华民族认同实践——以《杨再思氏族通志》为例
17
作者 吴淼 雷霖 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期66-77,共12页
西南地区多民族在共同姓氏基础上编修的《杨再思氏族通志》,是展现各民族对中华民族认同的典型文本。主要表现为包括中华民族历史起源认同、中华民族历史进程认同、中华民族历史事件认同的中华民族历史认同;包括中华民族政治交往认同、... 西南地区多民族在共同姓氏基础上编修的《杨再思氏族通志》,是展现各民族对中华民族认同的典型文本。主要表现为包括中华民族历史起源认同、中华民族历史进程认同、中华民族历史事件认同的中华民族历史认同;包括中华民族政治交往认同、经济交流认同、血脉交融认同的中华民族交融认同;包括家国同构理念认同、孝悌忠信精神认同、耕读勤俭文化认同的中华民族价值认同。西南地区各民族杨氏族人共同编修通谱,跨越民族界限,由个体的家族认同延伸到国家认同,展示各族人民自觉融入中华民族共同体、推动铸牢中华民族共同体意识的主动实践。 展开更多
关键词 跨族际通谱 中华民族认同 杨再思氏族通志 中华民族共同体意识 民族交往交流交融
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二连浩特在万里茶道上的历史价值和现实作用
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作者 马利强 王晓慧 牛秋越 《北疆文化研究》 2025年第3期64-71,114,共9页
万里茶道是17世纪末至20世纪初,中国与中亚、西亚及欧洲等地进行贸易和文化交流的重要纽带。历史上的伊林驿站(位于今二连浩特市)是万里茶道上的重要交通节点,承担了中蒙俄贸易往来和文化交流的重要使命。进入新时代,随着“一带一路”... 万里茶道是17世纪末至20世纪初,中国与中亚、西亚及欧洲等地进行贸易和文化交流的重要纽带。历史上的伊林驿站(位于今二连浩特市)是万里茶道上的重要交通节点,承担了中蒙俄贸易往来和文化交流的重要使命。进入新时代,随着“一带一路”倡议的提出和实施,万里茶道这一历史悠久的贸易通道被赋予了新的时代内涵。二连浩特作为中蒙之间重要的陆路口岸,在促进国内各民族交往交流交融、推动国际文明交流互鉴等方面发挥着重要作用,是中蒙俄经济走廊的重要节点,也是中国向北开放的重要窗口城市。作为连接中国与蒙古、俄罗斯乃至欧洲的重要枢纽城市,今天的二连浩特正在为“一带一路”倡议的深入推进发挥着越来越重要的作用。 展开更多
关键词 万里茶道 贸易 文明互鉴
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传承与变异:族谱所见明代以来清水江流域的宗族建构类型述论
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作者 刘亚男 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第3期49-60,154,共13页
明代以降,清水江流域因移民活动、卫所制度及改土归流政策,成为人群聚散离合的重要区域。通过分析自然移民、卫所后裔、土司群体及少数民族的族谱编修与宗族建构,揭示其传承性与变异性的类型特征。研究表明,早期移民与卫所后裔的族谱体... 明代以降,清水江流域因移民活动、卫所制度及改土归流政策,成为人群聚散离合的重要区域。通过分析自然移民、卫所后裔、土司群体及少数民族的族谱编修与宗族建构,揭示其传承性与变异性的类型特征。研究表明,早期移民与卫所后裔的族谱体例传承儒家传统,祖先叙事兼具真实性与攀附性;土司族谱体例规范、史志化特征显著,注重国家正统身份;少数民族宗族建构则凸显“在地化”变异,族谱内容与世系结构融合本土文化,成为民族交往交流交融演进过程的重要例证。 展开更多
关键词 清水江流域 宗族 族谱 祖先记忆 宗族建构
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当中国俄罗斯族成为俄罗斯华人——基于跨国经营群体主体性的分析
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作者 孙晓晨 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期92-100,共9页
在跨国实践中,中国俄罗斯族商人能够充分发挥群体比较优势,如中俄混血的亲缘特点、中俄双语条件及跨文化背景等,通过扮演经济生活中的“中间人”、日常交际与文化交流中的“媒介者”以及公共生活中的“调和员”等方式,能动地建构起适合... 在跨国实践中,中国俄罗斯族商人能够充分发挥群体比较优势,如中俄混血的亲缘特点、中俄双语条件及跨文化背景等,通过扮演经济生活中的“中间人”、日常交际与文化交流中的“媒介者”以及公共生活中的“调和员”等方式,能动地建构起适合自己的行动策略和生存发展空间。他们的跨国建构及其行动策略是外部发展环境与群体主体性等多种因素综合作用的结果,并通过代际传承不断保持与加强。对中国俄罗斯族商人的调查,不仅可为跨国主义背景下研究华人新移民群体的主体性建构问题提供参考案例,也可为推进中俄两国之间的经贸往来与文化交流发挥重要且积极的作用。 展开更多
关键词 中国俄罗斯族商人 跨国经营 主体性 行动策略
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