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民族交往交流交融视域下贵州清水江流域的地域化宗族形态演变 被引量:1
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作者 龙泽江 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第1期115-124,155,156,共12页
从雷公山苗族中心区到清水江中下游流域,苗、侗少数民族宗族形态依次体现了原生型、融合型和汉化型三种类型。苗族原生宗族形态以子父连名口传世系为特征,宗族规模小,一村或数村为一宗族,无文字家谱,也无宗祠祭祀。过渡型宗族形态则以... 从雷公山苗族中心区到清水江中下游流域,苗、侗少数民族宗族形态依次体现了原生型、融合型和汉化型三种类型。苗族原生宗族形态以子父连名口传世系为特征,宗族规模小,一村或数村为一宗族,无文字家谱,也无宗祠祭祀。过渡型宗族形态则以苗汉融合为特征,即保持了苗族子父连名的传统,但祖源叙事却是一位汉族祖公,形成汉父苗母融合的祖先谱系。融合型宗族的联宗规模扩大,同姓联宗跨越数县,其文字家谱的编写历史较短。汉化型宗族形态的特征是以一位汉族英雄祖先为始迁祖,在清代便普遍建祠修谱,其联宗规模更大,可以跨越数省。三种宗族形态是不同地域不同历史时期少数民族文化与汉文化融合进程体现。 展开更多
关键词 清水江流域 少数民族 宗族形态 民族融合
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流寓文人的离散心理与边疆风物书写——以《粤西诗载》为中心 被引量:1
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作者 张啸 吕忠山 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第4期55-65,154,共12页
清代《粤西诗载》作为边疆文学经典,系统收录了流寓文人的诗作,为考察边疆风物叙事与中华民族共同体建构提供了关键文本。广西地域奇特的自然环境和人文环境让这些流寓作家产生不同于中原地区的离散心理,流寓作家通过诗歌把这种离散心... 清代《粤西诗载》作为边疆文学经典,系统收录了流寓文人的诗作,为考察边疆风物叙事与中华民族共同体建构提供了关键文本。广西地域奇特的自然环境和人文环境让这些流寓作家产生不同于中原地区的离散心理,流寓作家通过诗歌把这种离散心理表达出来,构成广西的风物书写。流寓文人关于广西自然环境和人文环境的描绘也为后人了解古代广西风物和诗人自身的心路历程提供了窗口。流寓带来的离散,对广西在文学、地域文化和民族融合方面具有重要的意义,它既是中华民族“多元一体”格局的文学见证,也是铸牢中华民族共同体意识的路径之一。 展开更多
关键词 粤西诗载 流寓文人 离散心理 风物书写
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西藏民主改革时期“废宗置县”的历史作用和重要影响
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作者 邓真 《民族学刊》 北大核心 2025年第9期102-109,162,共9页
“废宗置县”是“废除宗谿制,设立区县制”的简称,指20世纪60年代初在西藏实施的一次广泛而系统的行政区划调整。该举措对西藏的行政管理、城市发展及社会建设等方面均产生了积极而深远的影响。一是废除了西藏长期存在的地方分散管理体... “废宗置县”是“废除宗谿制,设立区县制”的简称,指20世纪60年代初在西藏实施的一次广泛而系统的行政区划调整。该举措对西藏的行政管理、城市发展及社会建设等方面均产生了积极而深远的影响。一是废除了西藏长期存在的地方分散管理体制,建立起层级更为科学、职能更加完善的行政体系,并将其纳入全国统一的五级行政系统之中,有力维护了国家统一与主权完整。二是显著推动了西藏的民主化进程,保障了藏族人民当家作主的权利,改善了以藏族为主的各族人民的生存与发展条件,促进了西藏人权事业的巨大进步。三是有效促进了西藏城镇的现代化转型。许多城镇从宗、谿所在的险峻地势迁至更平坦、开阔、交通便利的区域,便于人口聚集与公共服务配套,教育、医疗和卫生等事业得到显著发展,客观上加速了西藏城市的现代化进程。“废宗置县”是包括西藏在内的中国社会历史演进内在逻辑的体现,对推动西藏现代化、维护国家统一与领土完整,以及铸牢中华民族共同体意识均发挥了重要作用。 展开更多
关键词 废宗置县 行政统一 人权保障 城市 铸牢中华民族共同体意识
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清代清水江流域亮寨苗族土司龙氏家乘《迪光录》的编修特点及其文献价值
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作者 杨军昌 黄择书 《民族学刊》 北大核心 2025年第8期132-141,167,共11页
龙氏家乘《迪光录》为清代贵州省锦屏县亮寨长官司长官龙氏家谱,在清代清水江流域民族地区编就的家乘谱牒中独树一帜,影响较大。该家谱现存清代道光和同治两次编修版本,其融合了方志与家谱的功能,体例独特,内容丰富,涉及地理、历史、政... 龙氏家乘《迪光录》为清代贵州省锦屏县亮寨长官司长官龙氏家谱,在清代清水江流域民族地区编就的家乘谱牒中独树一帜,影响较大。该家谱现存清代道光和同治两次编修版本,其融合了方志与家谱的功能,体例独特,内容丰富,涉及地理、历史、政治、社会、文化和教育等诸多领域,是一部集家族史、土司史和地方史于一体的珍贵著述,也是研究清代苗族土司地区经济与社会的重要文献资料,不仅展示了龙氏族人“明血统,辨昭穆”的家族认同感,而且从多个方面呈现了龙氏土司一族之于家国一体、耕读传家、地方治理以及与汉、侗等民族交往交流交融的史事,不仅是清水江流域区域史建构与研究的重要取资,而且对于当今清水江流域各族民众中华民族共同体意识的进一步铸牢有着重要的文献价值。 展开更多
关键词 土司家乘 《迪光录》 编修特点 文献价值
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抗战时期边疆大学的边疆研究——以云南大学为中心的考察
5
作者 汪洪亮 赵丽 《民族学刊》 北大核心 2025年第10期127-138,163,共13页
抗战时期,国民政府和众多高校及科研机构内迁,促成了大量学者移驻西部地区,推动了中国边疆研究的复兴,促成了多个中国边疆学术共同体的形成。以西南联大和云南大学为主体的昆明边疆学术共同体,即为其一。西南联大为云南大学学科发展推... 抗战时期,国民政府和众多高校及科研机构内迁,促成了大量学者移驻西部地区,推动了中国边疆研究的复兴,促成了多个中国边疆学术共同体的形成。以西南联大和云南大学为主体的昆明边疆学术共同体,即为其一。西南联大为云南大学学科发展推动甚力,两校边疆研究都得到了较大发展。云南大学是抗战时期中国边疆史地研究重镇和早期民族学与社会学中国化的重要阵地,其边疆研究以“西南”为主要研究区域,以“西南民族”为主要研究对象,着眼“从文化入手”,致力于“促进各族关系融合,构建国族”。云南大学的边疆研究队伍集中在社会学系和文史系,尤以社会学研究室和西南文化研究室成绩最为显著。相较而言,社会学系偏重边疆社会考察,文史系则侧重边疆历史地理考证。云南大学学人对边疆民族地区进行了实地考察,对边疆开发及边政改良提出了不少真知灼见,尤其在国防与文教方面论述较多。云南大学的边疆研究,是中国近代边疆学术史书写中不可或缺的一部分。 展开更多
关键词 抗战时期 云南大学 边疆研究 边疆大学
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坚守正统观:清初永顺土司归附清廷始末探析
6
作者 瞿州莲 田丽娟 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第1期102-114,155,共14页
从清军入关至“三藩之乱”,永顺土司区成为清政权、南明政权、农民军政权及吴三桂政权等政治势力角逐之地。为应对周边局势变动,永顺土司归附清廷经历了艰难抉择,其过程呈现出明显阶段性。分析清初永顺土司的归附抉择,尽管与清军实力强... 从清军入关至“三藩之乱”,永顺土司区成为清政权、南明政权、农民军政权及吴三桂政权等政治势力角逐之地。为应对周边局势变动,永顺土司归附清廷经历了艰难抉择,其过程呈现出明显阶段性。分析清初永顺土司的归附抉择,尽管与清军实力强弱变化、清初政权“正统性”地位未定相关,但是,将永顺土司归附抉择置于清王朝国家化进程中考察,发现奉南明“正朔”的政治原则,才是永顺土司归附抉择反复的主要原因。 展开更多
关键词 正统观 永顺土司 南明政权 清政权
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契纸承脉——基于锦屏文书的学术研究与申报“世界记忆名录”的讨论
7
作者 张应强 李泳锜 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第3期38-48,154,共12页
锦屏文书反映了明清以来西南民族地区的经济和社会历史状况,也呈现了当地人群的生活面貌、文化逻辑及地方性知识,其价值超越了史料补证层面,成为理解国家制度与地方实践互动、连接“大历史”与“小历史”的关键载体。“世界记忆名录”... 锦屏文书反映了明清以来西南民族地区的经济和社会历史状况,也呈现了当地人群的生活面貌、文化逻辑及地方性知识,其价值超越了史料补证层面,成为理解国家制度与地方实践互动、连接“大历史”与“小历史”的关键载体。“世界记忆名录”的申报是专业而系统的,需要政府主导推动和积极倡导,也离不开学者的研究作为申遗的基础。应进一步探索发掘锦屏文书在多个学科领域中的学术价值,以更加宏观的视野进行综观研究,并与政府机构协同合作,进一步扩大锦屏文书的知名度与影响力。 展开更多
关键词 锦屏文书 文献遗产 世界遗产
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民族地区旅游品牌的共时生成研究——以湘西凤凰为例
8
作者 程志宇 《民族艺林》 2025年第1期17-27,共11页
民族地区旅游品牌建设有利于促进各民族交往交流交融,是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。民族地区旅游开发实践中存在失衡现象,阻碍了民族地区旅游品牌的生成。湘西凤凰旅游品牌建设经历了酝酿探索、快速发展、停滞不前和转型升级等... 民族地区旅游品牌建设有利于促进各民族交往交流交融,是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。民族地区旅游开发实践中存在失衡现象,阻碍了民族地区旅游品牌的生成。湘西凤凰旅游品牌建设经历了酝酿探索、快速发展、停滞不前和转型升级等阶段,其以“边城”与“浪漫”为表征的旅游“品牌空间”生产建立在“感知空间“”构想空间”和“生活空间”三位一体的“旅游空间”上,当“旅游空间”和“品牌空间”实现共时生产时,民族地区旅游品牌顺利生成,反之则不能。因此,民族地区应以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚持民族文化旅游定位,提升品牌参与者的认知水平,构建良好的主客关系,促进民族地区旅游品牌建设。 展开更多
关键词 民族地区 旅游品牌 空间生产 共时生成 湘西凤凰
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兴边富民行动的安居效果及其影响机制——来自CHARLS调查的证据
9
作者 付文昊 柴国荣 李佳音 《民族学刊》 北大核心 2025年第10期139-150,164,共13页
将“兴边富民行动十三五规划”中安居守边工程的实施作为一项准自然实验,运用CHARLS调查2011-2020年的数据,采用双重差分模型、异质性分析、中介效应的方法,系统研究“兴边富民行动十三五规划”对边民安居水平的政策效果显示:兴边富民... 将“兴边富民行动十三五规划”中安居守边工程的实施作为一项准自然实验,运用CHARLS调查2011-2020年的数据,采用双重差分模型、异质性分析、中介效应的方法,系统研究“兴边富民行动十三五规划”对边民安居水平的政策效果显示:兴边富民行动的实施,促进了边民安居水平的提升,但对边民的安居水平的促进效果存在显著的区域差异和人群差异;通过优化建设时间、优化建筑布局,兴边富民行动能够提高边民的安居水平;安居政策必须根植于地方的资源禀赋,与地方主导产业规划深度绑定。从安全与安居、发展与乐业、分人分区施策、统筹发展和安全的角度,结合乡村振兴、美丽中国、共同富裕等战略目标,该研究有助于为新时代兴边富民行动提供直接的理论依据与实践方向。 展开更多
关键词 安居 兴边富民行动 区域差异 趋势面分析 双重差分模型
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清代西北史地学的东南路径——以姚莹和松筠交游为中心的考察
10
作者 易艳丽 王鹏辉 《民族学刊》 北大核心 2025年第6期102-111,157,共11页
姚莹清嘉庆时期与松筠交游过程中,敏锐地捕捉到东南海疆前沿域外国家的异动因素,凸显其中华民族的边疆危局意识。姚莹身处东南海疆中外交汇的历史环境,与松筠交流西北史地便显现海外世界的眼光,形成异于祁韵士和徐松所代表的传统西北史... 姚莹清嘉庆时期与松筠交游过程中,敏锐地捕捉到东南海疆前沿域外国家的异动因素,凸显其中华民族的边疆危局意识。姚莹身处东南海疆中外交汇的历史环境,与松筠交流西北史地便显现海外世界的眼光,形成异于祁韵士和徐松所代表的传统西北史地学的东南路径。姚莹多年的东南海疆游幕和治理经验,以及对西北政情的持续关注形成世界视野中边疆危机的全局观察,彰显清朝整体国家疆域观。姚莹西北史地研究中“内忧”和“外患”的思虑推动其准确预判边疆形势,对于反思清王朝“大一统”的陆海疆域治理极具启迪意义。姚莹与松筠的交游不仅是个人之间的情感互动,也是东南海疆学术视野与西北边疆治理实践的深度碰撞。姚莹的西北史地学走在晚清大变局的前沿,超越族群与地域的差异,提出凝聚“大一统”陆海疆域的时代方案,构建了中华民族共同体的空间结构,对推进中华民族共同体建设具有启示价值。 展开更多
关键词 姚莹 松筠 西北史地学 东南海疆
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人类学的戏剧想象:维克多·特纳表演民族志的理论探索 被引量:1
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作者 刘桂诚 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期61-70,共10页
维克多·特纳的表演民族志理论建立在剧场与仪式的隐喻性关系上,并通过社会戏剧的结构性与舞台戏剧的互动,为表演民族志提供了跨文化挪用的可能性。特纳的理论奠定了表演民族志作为后现代认识论的基础,并通过戏剧“再体验”的形式... 维克多·特纳的表演民族志理论建立在剧场与仪式的隐喻性关系上,并通过社会戏剧的结构性与舞台戏剧的互动,为表演民族志提供了跨文化挪用的可能性。特纳的理论奠定了表演民族志作为后现代认识论的基础,并通过戏剧“再体验”的形式反思空间霸权,强调社会戏剧的时间性动态过程及其实践启示。这种空间与时间的辩证关系使得演员可以通过跨文化表演对他者文化产生共通性的体验,同时对自身文化产生自反性认识,理解文化表演的内在差异性。表演民族志所构建的这组辩证关系也回应了人们对其可能造成的文本与表演之间二元对立关系的质疑。特纳的表演民族志理论始终以戏剧为参照,构建了一套人类学跨文化知识的新研究范式。 展开更多
关键词 维克多·特纳 表演民族志 社会戏剧 仪式
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西南地区跨族际通谱中的中华民族认同实践——以《杨再思氏族通志》为例
12
作者 吴淼 雷霖 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期66-77,共12页
西南地区多民族在共同姓氏基础上编修的《杨再思氏族通志》,是展现各民族对中华民族认同的典型文本。主要表现为包括中华民族历史起源认同、中华民族历史进程认同、中华民族历史事件认同的中华民族历史认同;包括中华民族政治交往认同、... 西南地区多民族在共同姓氏基础上编修的《杨再思氏族通志》,是展现各民族对中华民族认同的典型文本。主要表现为包括中华民族历史起源认同、中华民族历史进程认同、中华民族历史事件认同的中华民族历史认同;包括中华民族政治交往认同、经济交流认同、血脉交融认同的中华民族交融认同;包括家国同构理念认同、孝悌忠信精神认同、耕读勤俭文化认同的中华民族价值认同。西南地区各民族杨氏族人共同编修通谱,跨越民族界限,由个体的家族认同延伸到国家认同,展示各族人民自觉融入中华民族共同体、推动铸牢中华民族共同体意识的主动实践。 展开更多
关键词 跨族际通谱 中华民族认同 杨再思氏族通志 中华民族共同体意识 民族交往交流交融
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二连浩特在万里茶道上的历史价值和现实作用
13
作者 马利强 王晓慧 牛秋越 《北疆文化研究》 2025年第3期64-71,114,共9页
万里茶道是17世纪末至20世纪初,中国与中亚、西亚及欧洲等地进行贸易和文化交流的重要纽带。历史上的伊林驿站(位于今二连浩特市)是万里茶道上的重要交通节点,承担了中蒙俄贸易往来和文化交流的重要使命。进入新时代,随着“一带一路”... 万里茶道是17世纪末至20世纪初,中国与中亚、西亚及欧洲等地进行贸易和文化交流的重要纽带。历史上的伊林驿站(位于今二连浩特市)是万里茶道上的重要交通节点,承担了中蒙俄贸易往来和文化交流的重要使命。进入新时代,随着“一带一路”倡议的提出和实施,万里茶道这一历史悠久的贸易通道被赋予了新的时代内涵。二连浩特作为中蒙之间重要的陆路口岸,在促进国内各民族交往交流交融、推动国际文明交流互鉴等方面发挥着重要作用,是中蒙俄经济走廊的重要节点,也是中国向北开放的重要窗口城市。作为连接中国与蒙古、俄罗斯乃至欧洲的重要枢纽城市,今天的二连浩特正在为“一带一路”倡议的深入推进发挥着越来越重要的作用。 展开更多
关键词 万里茶道 贸易 文明互鉴
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传承与变异:族谱所见明代以来清水江流域的宗族建构类型述论
14
作者 刘亚男 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第3期49-60,154,共13页
明代以降,清水江流域因移民活动、卫所制度及改土归流政策,成为人群聚散离合的重要区域。通过分析自然移民、卫所后裔、土司群体及少数民族的族谱编修与宗族建构,揭示其传承性与变异性的类型特征。研究表明,早期移民与卫所后裔的族谱体... 明代以降,清水江流域因移民活动、卫所制度及改土归流政策,成为人群聚散离合的重要区域。通过分析自然移民、卫所后裔、土司群体及少数民族的族谱编修与宗族建构,揭示其传承性与变异性的类型特征。研究表明,早期移民与卫所后裔的族谱体例传承儒家传统,祖先叙事兼具真实性与攀附性;土司族谱体例规范、史志化特征显著,注重国家正统身份;少数民族宗族建构则凸显“在地化”变异,族谱内容与世系结构融合本土文化,成为民族交往交流交融演进过程的重要例证。 展开更多
关键词 清水江流域 宗族 族谱 祖先记忆 宗族建构
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当中国俄罗斯族成为俄罗斯华人——基于跨国经营群体主体性的分析
15
作者 孙晓晨 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期92-100,共9页
在跨国实践中,中国俄罗斯族商人能够充分发挥群体比较优势,如中俄混血的亲缘特点、中俄双语条件及跨文化背景等,通过扮演经济生活中的“中间人”、日常交际与文化交流中的“媒介者”以及公共生活中的“调和员”等方式,能动地建构起适合... 在跨国实践中,中国俄罗斯族商人能够充分发挥群体比较优势,如中俄混血的亲缘特点、中俄双语条件及跨文化背景等,通过扮演经济生活中的“中间人”、日常交际与文化交流中的“媒介者”以及公共生活中的“调和员”等方式,能动地建构起适合自己的行动策略和生存发展空间。他们的跨国建构及其行动策略是外部发展环境与群体主体性等多种因素综合作用的结果,并通过代际传承不断保持与加强。对中国俄罗斯族商人的调查,不仅可为跨国主义背景下研究华人新移民群体的主体性建构问题提供参考案例,也可为推进中俄两国之间的经贸往来与文化交流发挥重要且积极的作用。 展开更多
关键词 中国俄罗斯族商人 跨国经营 主体性 行动策略
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契约、土官与国家认同:以稀见洪武三年贵州土地文书释读为中心
16
作者 张金奎 窦宝越 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第4期46-54,154,共10页
近年在贵州省盘州市发现一份罕见的明朝洪武三年签署,且在民国三年得到贵州省地方政府认可的土地买卖契约。该契约的土地买卖双方都是少数民族土官出身,采用顶格书写签署时间,这一特殊格式背后反映的是仍处在云南梁王割据政权控制区域... 近年在贵州省盘州市发现一份罕见的明朝洪武三年签署,且在民国三年得到贵州省地方政府认可的土地买卖契约。该契约的土地买卖双方都是少数民族土官出身,采用顶格书写签署时间,这一特殊格式背后反映的是仍处在云南梁王割据政权控制区域内的买卖双方对大明王朝的认可,同时也是明廷在未决定武力收复云南之前,对残元梁王控制区采取小步缓进,民间渗透策略的实物证明。 展开更多
关键词 明初 贵州 土官 土地契约
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岭南共荣:墓志所见唐代南迁士人心理转变
17
作者 廖靖靖 蓝斯靖 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期54-65,共12页
墓志作为唐代历史研究的重要史料之一,它不仅记录着墓主人的人生履历,也透露出当时的社会风貌。文章从各民族交往交流交融的视域出发,通过对唐代墓志所记载南迁士人的生平、功绩、社会关系等信息的整理与分析,以期构建出一个唐代南迁士... 墓志作为唐代历史研究的重要史料之一,它不仅记录着墓主人的人生履历,也透露出当时的社会风貌。文章从各民族交往交流交融的视域出发,通过对唐代墓志所记载南迁士人的生平、功绩、社会关系等信息的整理与分析,以期构建出一个唐代南迁士人与岭南地方社会互动的全景图。通过对墓志的细致梳理发现,南迁士人初到岭南时,面临着种种不适,包括对当地环境的陌生、习俗的差异及文化的冲突。然而,随着时间的推移,他们逐渐适应,心理状态经历了从排斥到接受、从适应到融入的转变。文章从“三交史”视角对南迁士人描绘的岭南风土人情、赴任官员的治理情况,以及中原地区汉人与岭南族群的通婚现象等内容进行考察。南迁士人在面对岭南特有的自然环境、社会习俗和文化差异时,其内心演变的历程实质上是中华民族共同体发展从“自在”向“自觉”转变的缩影,印证着岭南诸族的形成是从自在发展到自然、自觉向内凝聚的过程。这为进一步铸牢中华民族共同体意识,促进各民族共同团结进步、共同繁荣发展提供了宝贵的经验和启示。 展开更多
关键词 交往交流交融 中华民族共同体 唐代墓志 岭南 三交史
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清水江流域杨公神为夜郎王崇拜遗痕探析
18
作者 耿生茂 方煜东 陆景川 《凯里学院学报》 2025年第4期46-52,共7页
明清时期清水江流域杨公神崇拜极为鼎盛,其兴起与明初在湘黔边地区大量设屯驻军开启汉夷交流和明末清初起木商产业的繁荣发展有关。清水江流域杨公神特指为清初以来所形成发展的青木杨公、杨五等水神,清后期该区域杨公神又称之为三王神... 明清时期清水江流域杨公神崇拜极为鼎盛,其兴起与明初在湘黔边地区大量设屯驻军开启汉夷交流和明末清初起木商产业的繁荣发展有关。清水江流域杨公神特指为清初以来所形成发展的青木杨公、杨五等水神,清后期该区域杨公神又称之为三王神,属《后汉书》《华阳国志》记载夜郎故地的竹王三郎崇拜范畴。基于此,比较和分析其与都柳江流域现存的诸多三王、竹王神崇拜的相关性,证明清水江流域杨公水神是夜郎竹王崇拜的遗迹。 展开更多
关键词 清水江流域 杨公神 夜郎王崇拜
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山水家园:云南鸡足山的景观生成与生活世界 被引量:2
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作者 舒瑜 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期80-90,共11页
本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程,同时观照西方景观人类学的最新理论进展,即从本体论的角度来看待景观的生成,试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路,更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和田野... 本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程,同时观照西方景观人类学的最新理论进展,即从本体论的角度来看待景观的生成,试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路,更加重视景观与人之间相互形塑的过程。结合《鸡足山志》和田野调查资料,本文从山水形势、山水家园、生死观等三个层面呈现鸡足山景观生成背后的宇宙论,呈现明清士人与普通乡民山水观念的关联。在此宇宙论的观照下,山水不是被“观看”的客体,而是生生不息的天地造化、生机勃勃的宇宙之在。山水-家园-生命有机嵌合在一起,家园在山水之中,山水亦在家园之内。通过对乡民生死观的分析,可以看出人的生命被编织到山水的纹理之中。生命与山水的交织缠绕生成鸡足山的神圣景观“华首门”,华首门在求子仪式与魂归路线中都是极为重要的地景,人的生命从华首门前“打太子”求得,魂归路线则从山脚飞升到山顶从华首门进入彼世。华首门成为死亡与再生之门,既孕育生命又是生命之归宿。当西方景观人类学经历了从表征主义向本体论的转变,重新面对景观的“时间性”以及景观与人相互形塑的过程时,中国的山水宇宙论为景观生成的讨论提供了理论对话。中国的山水宇宙论蕴含着对天地造化的理解,天地、山水、人等万物都处在生生不息的造化之中,只有这样我们才能更好地理解我们所处的“人文生境”,从而对“生态”本身应有的生生不息之意给予更多的重视和思考。 展开更多
关键词 山水 景观 鸡足山 宇宙论 生活世界
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嘉庆《卫藏通志》“寺庙”卷及其记述特点与文献价值
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作者 赵心愚 张勇 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第12期115-123,154,共10页
《卫藏通志》成书于清嘉庆初年,全书共十六卷(首一卷),“寺庙”卷为第六卷。“寺庙”卷资料来自汉藏史志文献、当地的调查及驻藏大臣衙门档案,这是其内容较丰富、记述较准确并具有文献价值的重要原因。与之前成书的多部西藏方志相比较,... 《卫藏通志》成书于清嘉庆初年,全书共十六卷(首一卷),“寺庙”卷为第六卷。“寺庙”卷资料来自汉藏史志文献、当地的调查及驻藏大臣衙门档案,这是其内容较丰富、记述较准确并具有文献价值的重要原因。与之前成书的多部西藏方志相比较,“寺庙”卷有注意汉藏文献所记及汉藏资料比对,资料采择重视藏文文献所记及当地的调查资料;较多运用藏文文献资料及当地调查中所获得资料以提高记述的准确性并丰富记述内容;不仅记佛教寺庙,还利用驻藏大臣衙门档案资料记述西藏地区的关帝庙、双忠祠、卫藏永安寺以及拉里以东的丹达庙等的记述特点。从主要内容及记述特点看,“寺庙”卷在清代西藏地方志发展研究、清代西藏僧俗对国家的认同及对中华文化认同研究以及资料保存等几个方面,都具有值得重视的文献价值。 展开更多
关键词 《卫藏通志》“寺庙”卷 资料来源 记述特点 文献价值
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