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道路建设强化独龙族国家认同的价值意蕴及治理实践
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作者 高志英 杨成 《思想战线》 北大核心 2026年第1期45-58,共14页
独龙江地区作为中国最后一个通公路的少数民族聚居区,其道路变迁史是观测国家力量如何重塑边疆时空秩序与社会结构的典型样本。本文基于“路人类学”与“时空压缩”理论视角,梳理该地七十年来从人马驿道、简易公路至高黎贡山隧道贯通的... 独龙江地区作为中国最后一个通公路的少数民族聚居区,其道路变迁史是观测国家力量如何重塑边疆时空秩序与社会结构的典型样本。本文基于“路人类学”与“时空压缩”理论视角,梳理该地七十年来从人马驿道、简易公路至高黎贡山隧道贯通的道路升级过程。国家主导的道路设施跨越式升级引发了显著的“时空压缩”效应,不仅打破了地理与心理上的封闭状态,也推动独龙江在政治、经济、文化等多维度与内地实现一体化——政治上国家行政治理逐步替代传统权威,经济上生计方式从封闭伦理转向市场理性,文化上地方性知识与中华主流文化深度涵化。国家认同的深化依托于“国家在场-主体实践”的双向互动机制,国家通过道路工程实现全时域在场,民众则借助通行实践将国家符号内化于心,从而使认同从情感回馈升华为自觉归属。这一过程构建了“国家力量-道路升级-时空压缩-一体认同”的系统解释路径,也为在边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识提供了实践参照与理论启示。 展开更多
关键词 独龙江道路 路人类学 时空压缩 独龙族 国家认同
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民族地区现代化与中华民族共同体建设:基于费孝通民族地区调查经验的再思考
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作者 马伟华 郭怡敏 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期88-97,共10页
新时代推进民族地区现代化建设与中华民族共同体建设的协同发展,为中国哲学社会科学研究带来全新的挑战与机遇。费孝通的民族地区调查经验深刻揭示,共同体思想是贯穿民族地区现代化建设进程的核心主线,其内涵深度融入民族治理优化、经... 新时代推进民族地区现代化建设与中华民族共同体建设的协同发展,为中国哲学社会科学研究带来全新的挑战与机遇。费孝通的民族地区调查经验深刻揭示,共同体思想是贯穿民族地区现代化建设进程的核心主线,其内涵深度融入民族治理优化、经济发展推进与文化繁荣发展等关键领域。费孝通学术思想中蕴含的民族地区现代化三重共同体逻辑,即以“多元一体”和赋能发展为核心要义的政治共同体;强调区域协作、城乡融合与全国一盘棋的经济共同体;以“各美其美,美人之美,美美与共”为核心的文化共同体,深刻彰显了其理论学说在中国特色哲学社会科学体系中的独特价值。深入阐释费孝通学术思想中的共同体意涵,能够为当前铸牢中华民族共同体意识、推动民族地区高质量发展提供重要的理论参照与实践路径。 展开更多
关键词 民族地区 现代化建设 共同体 费孝通
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关系导向视域下非物质文化遗产公共外交:价值、逻辑与模式
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作者 钟新 林芊语 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期52-60,共9页
面对当今纷繁复杂的国际社会,以信息传播和态度影响为中心的传统公共外交路径已难以达成深层共识,公共外交研究逐渐转向关系视角,关注关系结构与互动过程。在关系导向视阈下,将非物质文化遗产(以下简称非遗)视为承载跨国社会互动的关系... 面对当今纷繁复杂的国际社会,以信息传播和态度影响为中心的传统公共外交路径已难以达成深层共识,公共外交研究逐渐转向关系视角,关注关系结构与互动过程。在关系导向视阈下,将非物质文化遗产(以下简称非遗)视为承载跨国社会互动的关系媒介,是基于非遗在历史交往实践中体现关系联结价值,在当代复杂外交环境中发挥关系缓冲价值,并在面向未来可持续发展进程中彰显关系调适价值。从结构层面看,非遗以嵌入社群的活态实践特征构成关系生成的社会基础,以持续传承机制奠定关系累积的时间结构,以开放生成特征维持跨文化协商的意义空间。在实践层面,非遗公共外交体现为“呈现—对话—协作”三种互动形态:通过可识别的文化表达启动关系,在在场参与和持续互动中深化关系,在长期合作与共同项目中稳固关系。当围绕非遗的跨国交往呈现为可参与、可持续的共同实践形态时,差异可以在互动与协商中被转化为“可共处、可互鉴的差异”,非遗亦由此在关系生成中发挥更强的联结与调适作用。这一思路与人类命运共同体所强调的共生合作具有内在一致性。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 关系导向公共外交 呈现—对话—协作模式
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习近平文化思想引领铸牢中华民族共同体意识开辟新境界
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作者 何虎生 陈柏任 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期23-33,共11页
习近平文化思想是新时代中国特色社会主义文化建设的科学指南和根本遵循,铸牢中华民族共同体意识是其重要组成部分。在习近平文化思想引领下,以习近平同志为核心的党中央始终坚持党的文化领导权,以文化主体性支撑高度文化自信,为开创中... 习近平文化思想是新时代中国特色社会主义文化建设的科学指南和根本遵循,铸牢中华民族共同体意识是其重要组成部分。在习近平文化思想引领下,以习近平同志为核心的党中央始终坚持党的文化领导权,以文化主体性支撑高度文化自信,为开创中华民族和人类文明的美好未来注入文化力量。新时代以来,铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设取得了历史性成就,各民族共建中华民族共有精神家园,我国文化软实力得到显著提升,在意识形态斗争中扬清激浊。新时代新征程,必须深入挖掘中华民族共同体的历史根脉,夯实各族人民的共同思想政治基础,为全面推进强国建设、民族复兴伟业汇聚磅礴伟力。 展开更多
关键词 习近平文化思想 铸牢中华民族共同体意识 文化认同
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从迁移到互嵌:移民安置社区铸牢中华民族共同体意识的治理路径
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作者 马忠才 王媛 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第2期27-34,共8页
移民安置社区虽能在短期内实现多民族空间聚居,却容易陷入“居而不嵌”的困境。以西北H市Y村为例,揭示基层规划所遵循的“行政逻辑”与民族互嵌赖以发生的“底层逻辑”之间存在的张力。基层规划的空间重组固然为民族互嵌创造了物理条件... 移民安置社区虽能在短期内实现多民族空间聚居,却容易陷入“居而不嵌”的困境。以西北H市Y村为例,揭示基层规划所遵循的“行政逻辑”与民族互嵌赖以发生的“底层逻辑”之间存在的张力。基层规划的空间重组固然为民族互嵌创造了物理条件,但若不能充分回应底层的社会文化脉络,便难以实现各民族全方位的相互嵌入,更无法铸牢中华民族共同体意识。其症结在于:基层政策执行仍延续着“安置”式的思维惯性,社区缺乏共享文化活动,社会资本呈现“赤字”状态,缺乏将各民族利益凝聚在一起的经济纽带。为此,应当推动多维度系统变革:推进基层行政从“安置”转向“融治”,对社区空间进行共享化重塑,搭建促进文化融通的常态化平台,构建利益共享的经济共同体,筑牢新社区认同的情感纽带。只有通过这些微观路径,方能引导移民安置社区实现从“居”的物理聚合到“嵌”的社会文化交融的跨越,为切实铸牢中华民族共同体意识夯实基层基础。 展开更多
关键词 民族互嵌 交往交流交融 铸牢中华民族共同体意识
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过程与结构视角下北疆民族互嵌格局演进研究
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作者 罗意 陈小妮 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期56-65,共10页
清代中期以来,在国家边疆治理与边疆开发建设进程中,各族人口分阶段、持续向北疆迁移汇聚,造就了牧业带、农业带、城镇带“三带并存”的人文生态景观,并推动这一格局逐步向“三带合一”“三带交融”演进。北疆各民族率先完成空间与经济... 清代中期以来,在国家边疆治理与边疆开发建设进程中,各族人口分阶段、持续向北疆迁移汇聚,造就了牧业带、农业带、城镇带“三带并存”的人文生态景观,并推动这一格局逐步向“三带合一”“三带交融”演进。北疆各民族率先完成空间与经济方面的嵌入,以此为基础,联动推进文化、社会、心理等方面的嵌入发展,各方面的嵌入互为条件、相互支撑,持续推动各民族“全方位”嵌入不断深化。文章提出民族互嵌研究需同时重视过程视角与结构视角的分析,更要明确国家在场在民族互嵌格局演进中的关键作用。 展开更多
关键词 过程与结构视角 民族互嵌 北疆
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数智时代蒙古族搏克活态传承的现实审视
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作者 汪作朋 朱妍 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第3期127-131,共5页
在数智时代,蒙古族搏克作为活态文化遗产,其传承面临文化认知表层化、传承场域局限化与代际断层等多重挑战。通过系统梳理搏克的历史演变与文化价值体系,进而从数字化保护、社群化传播与场景化体验三个维度,探讨其在数智时代的活态传承... 在数智时代,蒙古族搏克作为活态文化遗产,其传承面临文化认知表层化、传承场域局限化与代际断层等多重挑战。通过系统梳理搏克的历史演变与文化价值体系,进而从数字化保护、社群化传播与场景化体验三个维度,探讨其在数智时代的活态传承路径。研究表明:通过构建“数字基因库”、建立分层精准传播矩阵,并借助VR/AR等技术打造沉浸式体验场景,能够有效突破传统传承的时空限制,推动搏克文化从静态保存向动态参与转化,从而增强公众尤其是年轻群体的文化认同与传承自觉。研究旨在为传统体育类非遗的现代转型提供理论参照与实践启示,推动传统文化在数智语境下创新性发展。 展开更多
关键词 数智时代 搏克 活态传承 数字化传承 文化认同
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视觉修辞视域下武陵山区节庆图像的中华民族共同体意识表征研究
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作者 许玉兰 《现代广告》 2026年第3期77-79,共3页
武陵山区节庆图像的地域特色与民族特色鲜明,承载着民族记忆与信仰,推动了各民族对中华民族共同体的认同。本文以武陵山区节庆图像为研究对象,以视觉修辞为切入点,聚焦视觉修辞的再现、认同、劝服、语境四大核心维度,通过分析武陵山区... 武陵山区节庆图像的地域特色与民族特色鲜明,承载着民族记忆与信仰,推动了各民族对中华民族共同体的认同。本文以武陵山区节庆图像为研究对象,以视觉修辞为切入点,聚焦视觉修辞的再现、认同、劝服、语境四大核心维度,通过分析武陵山区典型的节庆图像,揭示其通过场景重构、情感共鸣、视觉论证等方式强化中华民族共同体意识的视觉路径。 展开更多
关键词 中华民族共同体 节庆图像 视觉修辞 视觉路径
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数智时代中华民族共同体史料体系的建设现状、主要问题与创新路径
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作者 吴锋 王博 《民族学刊》 北大核心 2026年第2期30-38,146,共10页
数智时代中华民族共同体史料体系建设,是围绕铸牢中华民族共同体意识主线,拓展中华民族共同体史料的基础性工程,推动了中华民族共同体史料由材料汇编迈向数据驱动的新阶段。以2014年为关键节点,体系建设呈现鲜明阶段性特征,此前,民族识... 数智时代中华民族共同体史料体系建设,是围绕铸牢中华民族共同体意识主线,拓展中华民族共同体史料的基础性工程,推动了中华民族共同体史料由材料汇编迈向数据驱动的新阶段。以2014年为关键节点,体系建设呈现鲜明阶段性特征,此前,民族识别、考古发掘、档案史志整理及影像口述史料积累,形成多类型史料存量与成熟规范,但存在整合不足、跨族互动材料梳理欠缺、中华民族共同体视角薄弱等局限;此后,体系进入提速升级阶段,重大文化工程推动各民族交往交流交融史料规模化整理,线上资源平台快速扩张提升史料可达性与共享性,OCR、知识图谱等智能技术推动多模态史料从可保存走向可计算。同时,体系建设仍面临四类核心矛盾:“散”与“统”的整合壁垒、“分”与“融”的叙事隔阂、“表”与“里”的技术断链、“建”与“用”的转化迟滞。面向未来,需沿四大路径创新:以知识组织化重构关联网络与认知框架,以数据平台化整合碎片资源形成协同生态,以多维数字化支撑结构化整理与互证,以价值活态化实现当代转化与价值激活,推动史料体系由静态资源库升级为可持续演化的知识基础设施。 展开更多
关键词 中华民族共同体 史料体系 数据库建设 数智时代
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中国生态人类学的议题演进与知识生产(2015-2024)
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作者 罗意 庹梦婷 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2026年第1期139-152,156,共15页
梳理2015年至2024年间中国生态人类学的研究议题如何从聚焦“地方性知识”的发掘与阐释,演进至参与“生命共同体”等重大理念的构建。论文运用文献计量与文本分析相结合的方法,指出这一“议题演进”并非简单的线性替代,而是知识生产深... 梳理2015年至2024年间中国生态人类学的研究议题如何从聚焦“地方性知识”的发掘与阐释,演进至参与“生命共同体”等重大理念的构建。论文运用文献计量与文本分析相结合的方法,指出这一“议题演进”并非简单的线性替代,而是知识生产深度、广度与对话层级不断跃升的过程。早期研究致力于在特定区域与族群中验证地方性知识的生态价值与文化逻辑;随着学科发展,研究视野逐步拓展至对“农业文化遗产”“生态文明建设”等中观议题的探讨;最终,在前沿理论与国家战略的双重驱动下,生态人类学开始积极介入“中华民族共同体”“人与自然生命共同体”等宏观框架的学理构建。笔者认为,这一演进历程深刻反映了中国生态人类学在扎根田野经验的同时,其知识生产与时代命题紧密结合的自觉性,标志着学科在参与构建中国自主知识体系进程中迈出了关键步伐。 展开更多
关键词 生态人类学 知识生产 地方性知识 生命共同体 本土化理论 自主知识体系
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数智时代构建中华民族共同体“三大体系”:内容构成、辩证审视和实践路径
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作者 高永久 周晨晖 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期46-55,183,共11页
随着数字技术的迅捷发展和智能算法的屡次迭代,人机融合的数智时代已然到来,同时也给中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系的构建带来了机遇与挑战。中华民族共同体“三大体系”具有内容层面的全面覆盖、结构层面的层层递进、相... 随着数字技术的迅捷发展和智能算法的屡次迭代,人机融合的数智时代已然到来,同时也给中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系的构建带来了机遇与挑战。中华民族共同体“三大体系”具有内容层面的全面覆盖、结构层面的层层递进、相互关系的协同互促、价值取向的统合一致,需要辩证审视数智时代史料体系的资源整合与算法困境、话语体系的沉浸感知与碎片认知、理论体系的范式革新与方法反思。在数智时代的背景下构建中华民族共同体“三大体系”,包括如下实践路径:以数据驱动拓展中华民族共同体史料体系“内容生产-知识生产-价值生产”的三重生产,以交互增强赋能中华民族共同体话语体系“政治与理论建构话语-社会与教育宣传话语-国际与对外叙事话语”的三个圈层,以范式创新激活中华民族共同体理论体系“价值引领-虚实结合-理论创新”的三类面向。 展开更多
关键词 数智时代 中华民族共同体 史料体系 话语体系 理论体系
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中华民族共同体理论体系建构中的共同性与差异性关系之诠辩
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作者 朱碧波 张若玉 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期50-59,155,共11页
我国各民族在长期交往交流交融中,形成了共同性不断增多而差异性依然存在的多元一体格局。各民族共同性增多是中华民族发展不可逆转的历史大势,具有主导性,既是中华民族共同体建设的方向,又是其良序发展的前提和根本。各民族的差异性具... 我国各民族在长期交往交流交融中,形成了共同性不断增多而差异性依然存在的多元一体格局。各民族共同性增多是中华民族发展不可逆转的历史大势,具有主导性,既是中华民族共同体建设的方向,又是其良序发展的前提和根本。各民族的差异性具有从属性、相对性和变迁性,是中华民族共同体形成的基础和要素,为中华民族共同体发展提供了百世不竭的动力。在通常意义上,差异性使得多民族国家的族群在情感认同上形成一种基于文化相似性的认同本能。但是,中华文化“四海一家,一体之仁”的理念,却推动我国各民族以中华民族一家亲的情怀看待彼此的差异,并形成“同则相亲,异则相敬”的社会交往法则。“同则相亲”使得各民族面对彼此的共同性生出亲近亲厚之感,“异则相敬”则推动各民族相互礼敬、包容彼此的差异性。各民族共同性的增强和差异性的包容,最终促成彼此同异交得、相得益彰,奠定了中华民族共同体牢不可破的坚实基础。 展开更多
关键词 中华民族共同体 共同性 差异性 求同存异 一体之仁
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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
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作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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“苦乐交织”:支边医生集体记忆的情感叙事研究
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作者 李志农 和淑清 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期44-53,共10页
集体记忆中的情感叙事生成经历了复杂、动态且持续的过程,支边医生集体记忆中“苦”和“乐”两种主要情感的建构过程亦是如此。在特定历史背景下,支边医生在国家动员下“离乡—扎根”的空间置换为其情感记忆生成提供了重要场域。“苦”... 集体记忆中的情感叙事生成经历了复杂、动态且持续的过程,支边医生集体记忆中“苦”和“乐”两种主要情感的建构过程亦是如此。在特定历史背景下,支边医生在国家动员下“离乡—扎根”的空间置换为其情感记忆生成提供了重要场域。“苦”的表述既是对特定社会历史环境和国家困难时期的映射,也是一种具身性的身心体验内化;“乐”源于在守望相助的日常生活中获得的归属感、价值感、认同感,并在实践中升华为集体价值的外在表达,二者彼此交织、相互影响,共同构成支边医生集体记忆的一体两面。在新时代重新审视支边医生的集体记忆,能够从个体微观视角呈现各民族守望相助、甘苦与共的情感联结,为认识中华民族共同体的历史与现实存在、构筑中华民族共有精神家园提供生动案例。 展开更多
关键词 支边医生 集体记忆 情感 迪庆藏族自治州 口述史
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南岭走廊非遗空间分布与多民族文化交融——基于GIS可视化的文化生态学分析
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作者 罗意 霍长奇 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期103-115,161,共14页
基于文化生态学视角,以南岭走廊非物质文化遗产为切入点,通过地理信息技术与民族学理论方法的结合,可以揭示“山地-河谷-平坝”生态梯度下非遗分布特征及其与多民族文化交融的耦合关系。非遗空间分布呈现显著的垂直分异特征,即高海拔山... 基于文化生态学视角,以南岭走廊非物质文化遗产为切入点,通过地理信息技术与民族学理论方法的结合,可以揭示“山地-河谷-平坝”生态梯度下非遗分布特征及其与多民族文化交融的耦合关系。非遗空间分布呈现显著的垂直分异特征,即高海拔山地非遗多与游耕、畜牧生计关联,体现了流动性知识系统;中低海拔河谷非遗依托稻作共生体系,凸显水文协同智慧;低海拔平坝非遗则整合了多元文化要素,反映了文化涵化、聚合效应。走廊内部的生计驱动型文化网络,以生态梯度为基盘、以政策与资源为双重引擎的文化互动机制,进一步揭示了“水-坝”过渡地带作为文化互动热区的特征。这为深入理解中华民族形成与发展的文化动因提供了独特案例。在认识论层面,提出的“环境-生计-文化”协同演化框架,是对费孝通先生所倡导的从“走廊”区域整体性视角出发、观察各民族“又分又合”关系的学术思想的呼应。该框架也从文化生态学路径出发,为理解各民族交往交流交融、中华民族多元一体格局的形成与发展、铸牢中华民族共同体意识等议题,提供一种新的观察视角。 展开更多
关键词 南岭走廊 非物质文化遗产 生态梯度 生计类型 多民族文化交融
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马克思主义伦理思想中国化:全人类共同价值的三维逻辑确证
16
作者 杨尚昆 庄晓 《民族学刊》 北大核心 2026年第2期71-79,150,共10页
全人类共同价值是马克思主义伦理思想中国化性、时代化、现代化的成果,也是中华民族为人类历史进步与社会发展贡献的重要文明理念。它以“和平、发展、公平、正义、民主、自由”为核心内涵,不仅超越了民族、种族与国家界限,也在政治伦... 全人类共同价值是马克思主义伦理思想中国化性、时代化、现代化的成果,也是中华民族为人类历史进步与社会发展贡献的重要文明理念。它以“和平、发展、公平、正义、民主、自由”为核心内涵,不仅超越了民族、种族与国家界限,也在政治伦理、经济伦理、文化伦理、外交伦理及国际社会伦理等多个维度具有普遍意义,为塑造新型国际关系与全球治理体系贡献了伦理方案。全人类共同价值的生成与发展遵循三重逻辑:出场逻辑体现为对马克思主义关于人的自由全面发展思想的守正创新,是对中华优秀传统文化“和合”基因的现代转化;价值逻辑表现为对西方“普世价值”的批判与超越,强调多元共存、平等互鉴的伦理包容性;实践逻辑着眼于全球经济正义、文明交流互鉴、外交伦理规范与国际社会伦理秩序等现实路径,推动共同价值从理念共识转化为集体行动。这不仅有助于在理论层面深化对其伦理本质的认识,也对促进不同文明对话、推动构建人类命运共同体具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 全人类共同价值 伦理视域 出场逻辑 价值逻辑 实践逻辑
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中华民族共同体意识提升民族地区青少年的主观幸福感:自尊和自我效能感的链式中介作用
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作者 刘显翠 李金星 张积家 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期126-134,共9页
提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自... 提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自尊和自我效能感,且两两之间呈现正相关关系。中华民族共同体意识对主观幸福感具有正向预测作用,自尊和自我效能感在二者之间具有链式中介作用。本研究从内在心理品质的视角,为提升多民族地区青少年主观幸福感和铸牢中华民族共同体意识提供了实证依据。 展开更多
关键词 青少年 中华民族共同体意识 主观幸福感 自尊 自我效能感
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中国式现代化推进中华民族共同体建设:价值引领与制度实践
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作者 陈纪 陈翔宇 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期40-49,154,共11页
新中国成立以来,中国式现代化自身具备的独特价值属性和实践属性对中华民族共同体建设具有重要的推进作用。针对中国式现代化“何以”及“以何”推进中华民族共同体建设这两个关键问题,从价值引领与制度实践两个维度展开系统探讨具有一... 新中国成立以来,中国式现代化自身具备的独特价值属性和实践属性对中华民族共同体建设具有重要的推进作用。针对中国式现代化“何以”及“以何”推进中华民族共同体建设这两个关键问题,从价值引领与制度实践两个维度展开系统探讨具有一定现实意义。中国式现代化是人口规模巨大、共同富裕、物质文明和精神文明相协调的现代化,这三大特征属性具有价值引领功能,从主体、物质、动力等方面为推进中华民族共同体建设创造了重要条件。在现实生活中,中国式现代化在政治、经济、文化领域的制度维度分别促成各民族共同参与治理、共同繁荣发展、共有精神家园建设,为推进中华民族共同体建设提供了重要实践路径。中国式现代化的价值引领功能与制度实践功能相辅相成,共同构成推进中华民族共同体建设的关键支撑。当前,不断拓展和深化中国式现代化发展道路是持续推进中华民族共同体建设的必然要求,相关探讨可为新时代以中国式现代化全面推进中华民族共同体建设提供理论参考。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华民族共同体建设 价值引领 制度实践
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“万屏共振”:城市公共屏幕的“视觉展演”与“视觉纽带”构建
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作者 秦红雨 《上海大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期120-133,共14页
在视觉文化时代,城市公共屏幕以“视觉展演”和“视觉在场”的方式,成为独特的城市媒介景观,成为社会主义城市的“视觉纽带”,重构着中国城市公共空间的视觉场域。其不仅是中国城市公共空间视觉文化建构的重要组成部分,也呈现着中国特... 在视觉文化时代,城市公共屏幕以“视觉展演”和“视觉在场”的方式,成为独特的城市媒介景观,成为社会主义城市的“视觉纽带”,重构着中国城市公共空间的视觉场域。其不仅是中国城市公共空间视觉文化建构的重要组成部分,也呈现着中国特色社会主义文化认同的空间实践和媒介特质,建构着中国城市的集体情感认同,成为社会主义文化认同的情感体制的典型表征,为全球城市公共空间的建构提供了独特模式和经验。 展开更多
关键词 公共屏幕 视觉展演 共同体 城市形象
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中国式现代化进程中民族地区乡村精神文明建设的理论困境与优化路径
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作者 陈永亮 汪尹蓓 《民族学刊》 北大核心 2026年第2期80-87,151,共9页
民族地区乡村精神文明建设在现代化进程中面临机遇与挑战并存的复杂局面,其转型过程中的深层困境尤为值得关注。当前,民族地区乡村精神文明建设主要面临三重内在矛盾:德治传统与法治现代性之间的治理张力、俗性思维与科学理性之间的认... 民族地区乡村精神文明建设在现代化进程中面临机遇与挑战并存的复杂局面,其转型过程中的深层困境尤为值得关注。当前,民族地区乡村精神文明建设主要面临三重内在矛盾:德治传统与法治现代性之间的治理张力、俗性思维与科学理性之间的认知冲突、以及文化传承与创新需求之间的行为博弈。这些矛盾凸显了传统文化与现代文明在民族地区乡村场域中的碰撞与调适难题。为应对上述困境,应坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线,强化民族地区法治文明建设,推动社会主义核心价值观融入精神文明建设全过程。同时,须注重乡村优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,在尊重文化多样性的基础上,增强国家意识、公民意识与法治意识。通过引导各族群众在思想观念、精神文化与生活方式上逐步向现代化转型,既能促进乡村振兴成果真正惠及乡村社会,也有助于在共建共享中深化对中华民族命运共同体的认同,为铸牢中华民族共同体意识持续注入内生动力。 展开更多
关键词 中华民族共同体 乡村振兴 精神文明建设 现代化
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