期刊文献+
共找到10,992篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
市场化进程导致文化变迁还是强化文化传承
1
作者 刘业政 黄超 +1 位作者 孙春华 刘春丽 《中国管理科学》 北大核心 2026年第2期10-24,共15页
改革开放以来,中国实现了从计划经济向社会主义市场经济的转型。基于辩证唯物主义文化观,社会变迁、文化和人类发展理论及文化认同理论,本文推断,市场化进程显著影响中国文化的传承与变迁。为此,本文进行了一项包含中国内地31省份的研究... 改革开放以来,中国实现了从计划经济向社会主义市场经济的转型。基于辩证唯物主义文化观,社会变迁、文化和人类发展理论及文化认同理论,本文推断,市场化进程显著影响中国文化的传承与变迁。为此,本文进行了一项包含中国内地31省份的研究,涉及5916名受访者的问卷调查,基于Hofstede文化模型绘制中国文化地图,并多层次分析市场化水平对文化价值观的影响及机制。研究表明,Hofstede有关国家(地区)文化维度的概念在中国情境下是有效的,验证了文化随着经济社会急剧转型、市场化进程的进一步深化呈现某些变化趋势的论点:由克制向放纵转变,人们强调追求幸福感和快乐等。与此同时,研究发现了中国独特文化传统持续存在甚至强化的证据:尊崇权威、集体主义、阳刚气质和低不确定性规避等。此外,研究证实个体感知的工商业文明水平在市场化水平与个体价值观的关系中发挥跨层次中介作用。这些结论为理解中国市场化转型背景下的文化传承与变迁提供了证据,对相关领域的学术研究和管理实践具有重要意义。 展开更多
关键词 中国 省域 文化 价值观 市场化
原文传递
当下人类学的设计与组合:兼论中国人类学自主知识体系构建的时代语境
2
作者 刘珩 《思想战线》 北大核心 2026年第2期100-115,共16页
拉比诺提出的当下人类学的概念,旨在促使学界关注具有时代紧迫性的现实问题。当下人类学对于当下的研判和尝试性把握,对于如何理解当前中国所处的时代,如何凝练出中国人类学、民族学的问题意识、术语概念以及“书写”方式,同样是建立具... 拉比诺提出的当下人类学的概念,旨在促使学界关注具有时代紧迫性的现实问题。当下人类学对于当下的研判和尝试性把握,对于如何理解当前中国所处的时代,如何凝练出中国人类学、民族学的问题意识、术语概念以及“书写”方式,同样是建立具有自主知识体系的中国人类学和民族学需要反思的问题。当下人类学主要有四个来源:首先是福柯对于当下以及现代性的重新定义所确定的新批判哲学体系;其次是当今科学与技术的发展及正在开展的新一轮启蒙运动;第三是拉比诺对摩洛哥田野作业的再反思;第四是当代艺术对于当下的认知及实践产生的启示。在方法论层面,当下人类学通过设计的三个原则(新兴、矫正以及繁荣)探索田野实践的对象、方法和目标,并且通过组合这一社会现实的映射形式,考察相关因素的变量衍生而来的概念体系。 展开更多
关键词 当下 自主知识体系 科学与技术 伦理导向 合成生物学
在线阅读 下载PDF
数智他者:计算时间性与未来人类学
3
作者 匡宇 《民族学刊》 北大核心 2026年第3期130-142,165,共14页
为理解强人工智能(AGI)作为智能“他者”的本质,需将其独特的“计算时间性”确立为异于人类经验的存在论范畴。此举旨在超越将机器时间视为人类心理时间模拟的局限,警惕拟人化投射的理论遮蔽,揭示AGI的根本异质性。底层架构上,AI模型凭... 为理解强人工智能(AGI)作为智能“他者”的本质,需将其独特的“计算时间性”确立为异于人类经验的存在论范畴。此举旨在超越将机器时间视为人类心理时间模拟的局限,警惕拟人化投射的理论遮蔽,揭示AGI的根本异质性。底层架构上,AI模型凭借注意力机制将时间序列“空间化”为可全局通达的数据共时场,颠覆了人类不可逆的“绵延”感;功能运作上,分层强化学习在纳秒级操作与长时程规划间建立关联,展现出跨尺度、无现象体验的“前瞻性计算”。这一存在论断裂严峻挑战了伦理学与法学:对于缺失“笛卡尔剧场”的功能性主体,传统的意图判断、过错归因与法律人格界定陷入理论失效的困境。这不仅动摇了以意识为基石的归责体系,引致“责任真空”,更迫使我们从未来人类学高度反思“人”的定义。为此,亟需构建应对人机异质性的共存新伦理,为未来社会的法律监管与价值对齐提供哲学根基。 展开更多
关键词 强人工智能(AGI) 计算时间性 时间哲学 未来人类学 人工智能伦理
在线阅读 下载PDF
饮食、地方感与身份认同:以信阳热干面为例
4
作者 孙传明 高樑炜 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期30-45,共16页
饮食实践是理解地方感生成与身份认同建构的重要文化路径。以武汉热干面在河南信阳的流变为案例,考察热干面的跨地域流动如何重塑地方感。研究发现,信阳热干面从外来小吃到本土符号的演变,经历了从满足温饱的“好吃”之物到承载记忆的... 饮食实践是理解地方感生成与身份认同建构的重要文化路径。以武汉热干面在河南信阳的流变为案例,考察热干面的跨地域流动如何重塑地方感。研究发现,信阳热干面从外来小吃到本土符号的演变,经历了从满足温饱的“好吃”之物到承载记忆的“好想”之符的转变,并通过民间“正宗”的话语建构与“慢早餐”的生活实践,逐步升华为凝聚地方情感、区分我群与他群的身份标识。研究表明,在现代化进程背景下,饮食在地化不仅是味觉的地方化转化,更是一种动态的文化生产过程,通过能动的实践,持续生成地方感、建构和重塑身份认同。 展开更多
关键词 地方感 身份认同 热干面 食物流动 在地化
在线阅读 下载PDF
在田野调查中解读中华人民共和国成立前后囊谦盐产水平
5
作者 坚赞才旦 《怀化学院学报》 2026年第1期1-9,共9页
青海省玉树藏族自治州囊谦县是红盐源头产区,该县过去经济上自给自足,红盐交换范围有限,人们并不看重泉卤;清末民初,马家军阀势力介入青海南部,“青川之争”“青藏战争”发生凸显玉树战略地位的重要性;抗日战争胜利以后,地方政府积极开... 青海省玉树藏族自治州囊谦县是红盐源头产区,该县过去经济上自给自足,红盐交换范围有限,人们并不看重泉卤;清末民初,马家军阀势力介入青海南部,“青川之争”“青藏战争”发生凸显玉树战略地位的重要性;抗日战争胜利以后,地方政府积极开发泉卤,推动民生,扩大贸易;中华人民共和国成立后接受了前代遗留的产业,发展当地盐业,稳定经济。在延续八年的田野工作基础上深层解读文献,再现地方盐史的纵横勾连,肯定囊谦盐业的历史延续和进步作用。 展开更多
关键词 澜沧江源头 囊谦盐业 生产方式
在线阅读 下载PDF
春节的象征人类学阐释 被引量:1
6
作者 柏贵喜 周枫婷 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期65-75,共11页
春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—... 春节是中华儿女共同的节日,丰富多样的民间习俗赋予春节别样的寓意。春节的文化象征意涵是在中华文明连续的历史进程中形成的。时空阈限下的春节,人与神共欢的场域促使人们在世俗中创造了诸多祈福辟邪的礼仪与节俗。人们在新—旧、圣—俗间以物为介质连接神与鬼,在天地间以仪式、言语、色彩等为标识扩疆守界。在象征人类学视角下,春节既反映了中华民族的宇宙观与伦理价值观,也体现了中华民族团结凝聚、和合共生的精神内核。 展开更多
关键词 春节 非物质文化遗产 象征人类学 阈限 符号
在线阅读 下载PDF
AI“加速”:技术社会的机遇和风险
7
作者 马卫华 《民族学刊》 北大核心 2026年第3期85-91,161,共8页
工业社会较之人类此前的其他文明形态社会而言,呈现出显著的加速特征,并反映在工业化以来四次重大的科学技术革命所引发频繁而巨大的社会变动之中。进入21世纪以来,随着人工智能即AI的重大技术突破,技术加速引发新一轮的社会加速如今正... 工业社会较之人类此前的其他文明形态社会而言,呈现出显著的加速特征,并反映在工业化以来四次重大的科学技术革命所引发频繁而巨大的社会变动之中。进入21世纪以来,随着人工智能即AI的重大技术突破,技术加速引发新一轮的社会加速如今正在以前所未有的影响力迅速重构人类社会的经济体系、职业结构与社会生活,不仅给人类个体身心带来严峻的适应性挑战,引发人们对于发展现实、未来前景的种种担忧与恐慌心理,而且不断提升经济、政治领域的加速欲望与竞争烈度,不断加深全球社会发展的不确定性与风险性。从人类学视角观察和分析可以发现,在技术进步与社会发展、技术革新与社会转型、技术加速与社会加速之间存在深刻的本质联系,人们需要充分理解技术与社会加速无法遏制的深层原因及其所带来人类发展问题的性质与根源,充分正视加速时代现有国家竞争机制所存在的问题与风险,努力通过寻求对加速的合理领导与控制,避免日益严重的全球技术政治危机产生更多破坏性后果。 展开更多
关键词 AI 技术社会 科技加速 社会加速 数智时代
在线阅读 下载PDF
时空跃迁:稻米理论现实面向之矛盾的时代启示
8
作者 李英华 钟年 《心理科学》 北大核心 2026年第2期496-503,共8页
稻米理论主张的“南方更倾向集体主义文化”难以呼应我国南北方经济发展的现实状况。文化价值观是自我建构的心理基础,对集体主义文化下自我建构的特征及其社交表达进行梳理后认为,稻米理论对集体主义文化之构念同本土实际情况存在差异... 稻米理论主张的“南方更倾向集体主义文化”难以呼应我国南北方经济发展的现实状况。文化价值观是自我建构的心理基础,对集体主义文化下自我建构的特征及其社交表达进行梳理后认为,稻米理论对集体主义文化之构念同本土实际情况存在差异,且对巨大社会变迁中的自我建构探查不够充分,造成了其现实面向之矛盾。“时空跃迁”为解释南北方文化价值观差异提供了新视角,南方在集体主义文化基础上,因其改革开放之前沿位置而快速融入了比北方更多的个体主义文化。时空跃迁推动了集体主义文化吸纳个体主义文化优秀因子的进程,促成了“发展的集体主义文化”与“优化的自我建构”,是中国式现代化在文化动力与自我建构方面的生动实践。 展开更多
关键词 稻米理论 时空跃迁 发展的集体主义文化 优化的自我建构 中国式现代化
原文传递
人类学的数智研究
9
作者 徐新建 《民族学刊》 北大核心 2026年第3期82-84,共3页
随着生成式AI大模型的日益推广,人们对数智研究及其关联影响也愈发重视起来。所谓数智研究,指的是数码智能技术与既有科学研究深度融合的新型范式,内含相互关联的三个维度,即1)以数智为手段的研究;2)以数智为对象的研究;3)以数智为目标... 随着生成式AI大模型的日益推广,人们对数智研究及其关联影响也愈发重视起来。所谓数智研究,指的是数码智能技术与既有科学研究深度融合的新型范式,内含相互关联的三个维度,即1)以数智为手段的研究;2)以数智为对象的研究;3)以数智为目标的研究;在方法上统摄质性研究、量化研究等类别。究其基本特征而言,数智研究堪称以人工智能、大数据及互联网为支撑,(迄今)在人类主体支配下,通过人机协同重构知识生产的问题主导、数据抓取、文献标注、理论建模等综合步骤,从而达成创意涌现与作品输出的新方法与新路径。迄今为止,数智研究的特征是人机交互,故其本质尚可视为在技术算法与人文阐释间搭建的协作桥梁。 展开更多
关键词 数智研究 生成式AI 科学研究 数码智能技术
在线阅读 下载PDF
从妈祖信仰中的语言融合看泰国华人移民共同体的形成
10
作者 何冬梅 王天玉 《怀化学院学报》 2026年第1期10-16,共7页
泰国妈祖信仰是中国清代“下南洋”移民潮带入中南半岛的核心文化符号,在其宫庙祭祀仪式与日常信仰中长期呈现汉语方言与泰语并置、互译与混用的语言现象。通过系统考察神名称谓、庙宇景观、祭祀仪式中的中泰语言融合实践,发现泰国妈祖... 泰国妈祖信仰是中国清代“下南洋”移民潮带入中南半岛的核心文化符号,在其宫庙祭祀仪式与日常信仰中长期呈现汉语方言与泰语并置、互译与混用的语言现象。通过系统考察神名称谓、庙宇景观、祭祀仪式中的中泰语言融合实践,发现泰国妈祖信仰中的语言融合不仅维系了中华文化核心符号的连续性,同时还推动了泰国华人移民共同体从单一的“侨居群落”转向“跨文化网络”的进程。泰国妈祖信仰中的语言融合实践对理解全球化语境下的文化共生现象具有示范意义,其中尊重主体性、场景适配与实体载体是其可持续发展的重要机制。 展开更多
关键词 妈祖信仰 语言融合 移民共同体 中泰双语 文化协商 跨文化身份
在线阅读 下载PDF
“隐”而有别:数字化社会隐私的分类
11
作者 顾理平 《青年记者》 2026年第4期105-112,共8页
隐私是体现个体内在差异独特性的符号,也是个体人格尊严的核心要素,在现代社会得到日益严格的保护。随着数字化社会的到来,隐私的内涵和功能都发生了重要的变化,人们的隐私实践呈现出与数字时代相匹配的复杂性特点。传统媒体时代基于现... 隐私是体现个体内在差异独特性的符号,也是个体人格尊严的核心要素,在现代社会得到日益严格的保护。随着数字化社会的到来,隐私的内涵和功能都发生了重要的变化,人们的隐私实践呈现出与数字时代相匹配的复杂性特点。传统媒体时代基于现实世界社会交往而形成的隐私内涵在数字时代基于网络社交的普及而快速扩张,并在对个体身心安全和健康层面产生不同的影响。因此,在寻求隐私保护的有效性和针对性时,必须摒弃对隐私类型单一性的粗放式理解,从核心隐私、关键隐私、一般隐私这三个差异性的维度,探寻隐私保护的有效手段。 展开更多
关键词 隐私 核心隐私 关键隐私 一般隐私 隐私保护
在线阅读 下载PDF
作为“中间人”的阿马齐格商人及其身份认同的展示路径——基于卡萨布兰卡市的田野观察研究
12
作者 韩小锋 《曲靖师范学院学报》 2026年第1期11-22,共12页
文章以田野调查为基础,从“中间人”视角分析摩洛哥阿马齐格商人群体的身份认同实践。研究发现,其在长期跨地区迁移与商贸往来中形成的历史性“中介性”,在城市化与国家治理进程中被重新激活,具体表现为两个层面:一方面,形成带有族群义... 文章以田野调查为基础,从“中间人”视角分析摩洛哥阿马齐格商人群体的身份认同实践。研究发现,其在长期跨地区迁移与商贸往来中形成的历史性“中介性”,在城市化与国家治理进程中被重新激活,具体表现为两个层面:一方面,形成带有族群义务的商业协作体系;另一方面,在“阿马齐格—穆斯林—摩洛哥人”等多重身份之间进行务实的情境化调适,既展示身份认同,又与国家统一叙事相契合。总体而言,“中间人”视角为理解摩洛哥的文化多元与后殖民语境下的身份政治提供了新的分析路径。 展开更多
关键词 阿马齐格 摩洛哥 身份认同 中间人
在线阅读 下载PDF
论人类学“数字空间”的范式转向:原理、体系与方法
13
作者 田菊 李俊璇 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期51-60,共10页
随着数字社会的迅猛发展,人类学研究也必然存在研究方法和范式体系的更新。人类学“数字空间”范式的出现不仅是传统人类学对信息技术所带来挑战的呼应,也是人类学研究对象、方法工具和实践应用的创新与探索。数字技术的演进必然推动人... 随着数字社会的迅猛发展,人类学研究也必然存在研究方法和范式体系的更新。人类学“数字空间”范式的出现不仅是传统人类学对信息技术所带来挑战的呼应,也是人类学研究对象、方法工具和实践应用的创新与探索。数字技术的演进必然推动人类学研究范式变革。“数字空间”作为一种研究范式涵盖网络人类学、虚拟人类学与赛博空间人类学的演进、发展和运行的过程,形成从符号化到符码化、结构化到拟像化、解释化到建构化的三个转向路径;呈现出从空间场域到对象场域再到过程场域的阐释递变性特征。人类学的方法论从模型化、孪生化再到智能化的进路表明,“数字空间”研究范式将进一步拓展人类学的研究领域,丰富人类学的研究素材,彰显人类学在数字社会中的适应性。 展开更多
关键词 数字人类学 数字技术 数字空间 网络人类学 虚拟人类学 赛博空间
在线阅读 下载PDF
画风水与敬神:画文化的人类学实践
14
作者 胡继宁 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期88-95,159,共9页
随着绘画人类学受到学界关注,对人类学绘画创作的实践方式及其有效性的讨论与研究也随之兴起。跨学科的“画文化”实验行动不仅开辟了艺术创作的新路径,更体现出以中国古典文论思想改造明述知识框架的学术价值。“风水与敬神”作为中国... 随着绘画人类学受到学界关注,对人类学绘画创作的实践方式及其有效性的讨论与研究也随之兴起。跨学科的“画文化”实验行动不仅开辟了艺术创作的新路径,更体现出以中国古典文论思想改造明述知识框架的学术价值。“风水与敬神”作为中国农耕文明中趋利避害的核心文化主题,其蕴含的意会知识与隐喻象征,难以通过常规绘画或文本表述充分呈现。通过实证田野调查、跨学科团队协作、文本与视觉表征互证的多元方法,开展本土文化深描,将风水与敬神文化中不可言说的隐喻转化为绘画艺术的视觉审美表达。绘画人类学能够突破文本民族志的局限,实现写文化、画文化、拍文化等多元方法的互补互证,既达成了审美意识与文化重塑的再生意义,也构建了跨学科、整体性文化研究的学科价值,为传统文化与地方性知识的可视化、传承与保护提供了新路径。 展开更多
关键词 风水与敬神 绘画人类学 画文化 地方性知识 田野调查 视觉表征
在线阅读 下载PDF
“社区(Community)”的迷思与费孝通的晚年探索:一个标识性概念的生成及深化
15
作者 李晓斐 《北京社会科学》 北大核心 2026年第1期69-80,共12页
在欧美社区研究中,内在于社区概念之中的地域性、关系性与伦理性特征被强化,由此产生了认识上的困境。在地域化、去地域化、再地域化脉络下,如何对待社区的地域性,依然存在着困惑;社区的关系性,在社会性层面的互动交往与象征性层面的关... 在欧美社区研究中,内在于社区概念之中的地域性、关系性与伦理性特征被强化,由此产生了认识上的困境。在地域化、去地域化、再地域化脉络下,如何对待社区的地域性,依然存在着困惑;社区的关系性,在社会性层面的互动交往与象征性层面的关系建构之间摇摆,追求对客观现象的分析还是以应然性的价值判断为基础,始终是欧美社区研究难以回避的问题。费孝通晚年基于中国现实与中外思想资源,发展出从地域性、关系性到伦理性的逐步深化的社区思想,从而与西方社区迷思形成对话。“地域—结构”把社区研究延续到小城镇领域,并从历史性与文化性层面进行拓展;心态概念将社区中的人际社会关系和共同意识融于一体,实现了对社区关系性迷思的内在超越;多元一体与和而不同的道德秩序,涵盖从基层社区、民族与国家到世界等不同层次社区,为社区伦理性迷思提供了破题之道。这为当前城乡社区建设的持续深化奠定了理论基础,并为自主知识生产提供了方法论的参照。 展开更多
关键词 社区 费孝通 地域性 关系性 伦理性 自主知识体系
在线阅读 下载PDF
绘画人类学视角下名画《浪子回头》中的疾病叙事
16
作者 林建寿 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期79-87,158,共10页
17世纪的荷兰,肺结核的流行不仅引发公共卫生危机,更塑造出特定的疾病隐喻与社会情感。画家伦勃朗晚年杰作《浪子回头》便诞生于这一背景,作品突破单纯的宗教图解,成为探析疾病、艺术与疗愈关系的经典个案。借助绘画人类学、医学史与图... 17世纪的荷兰,肺结核的流行不仅引发公共卫生危机,更塑造出特定的疾病隐喻与社会情感。画家伦勃朗晚年杰作《浪子回头》便诞生于这一背景,作品突破单纯的宗教图解,成为探析疾病、艺术与疗愈关系的经典个案。借助绘画人类学、医学史与图像学的视角可发现,画家将个体的疾病体验转化为视觉表达,也让艺术在时代危机中承载起情感疗愈的功能。《浪子回头》以“疾病隐喻”构建起完整的视觉语言,将结核病带来的身体衰败、社会污名,以及人们对接纳的渴望融入画面,这些图像特征既是个人苦难的投射,也折射出时代对疾病的认知局限与道德评判。从绘画人类学视角解析,伦勃朗将疾病的身体感受转化为画面的形式语言,暖色调的运用、十字形的构图布局,以及光影的戏剧性聚焦,皆成为情感与隐喻的载体,使个人的苦难感受升华为关于宽恕、归家与生命救赎的普世寓言。这幅作品成为一种文化疗愈实践,在公共健康危机的时代背景下,为个体与观者提供了反思疾病污名、寻求精神慰藉的情感空间,也体现出艺术在危机情境中建构集体意义、修复社会联结的深层功能。 展开更多
关键词 《浪子回头》 情感疗愈 疾病隐喻 绘画人类学 跨学科研究
在线阅读 下载PDF
在绘画中“看见”疼痛
17
作者 方静文 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期96-102,160,共8页
疼痛是最隐秘的苦楚,因为我们赖以表达身体经验的语言在面对疼痛时常常失效,所谓“难言之隐”,疏离与孤寂由此成为许多疼痛患者的日常。然而,或许正因为语言的苍白,反而催生了疼痛的其他表达方式,其中就包括将疼痛视觉化的尝试。从医学... 疼痛是最隐秘的苦楚,因为我们赖以表达身体经验的语言在面对疼痛时常常失效,所谓“难言之隐”,疏离与孤寂由此成为许多疼痛患者的日常。然而,或许正因为语言的苍白,反而催生了疼痛的其他表达方式,其中就包括将疼痛视觉化的尝试。从医学人类学视角出发,以古今中外经典的疼痛主题绘画为“文本”,探寻疼痛者寻求表达和分享的努力,重思关于“他人的痛苦”这一古老命题,具有特定的学术意义。藉由绘画,人们既见证他人的疼痛,也表达自己的疼痛体验,还与医生、病友等分享疼痛,表明疼痛在“全然的内向性”之外,还有一个常常被忽略的相反的面向,即“外向性”。在通过疼痛绘画寻求表达、沟通、理解和共情的过程中,疼痛也可以成为疼痛者与周围的人、与世界发生关联的纽带,人际关系、与机构和制度安排的关系由此建构,而网络技术的应用则为疼痛绘画提供了在线展示的平台,大大拓展了疼痛分享的范围,也是人类同情的范围。 展开更多
关键词 疼痛 绘画 表达 共情 外向性
在线阅读 下载PDF
生成式AI驱动下非遗纪录片叙事范式的重构——试析“新媒介催生新文明”的实践样式
18
作者 王明洁 喻国明 《民族学刊》 北大核心 2026年第3期143-152,166,共11页
在生成式AI重塑媒介生态的背景下,非物质文化遗产纪录片正经历着本体论层面的剧烈震荡,在伦理上面临从物理世界的“镜像记录”向数字空间“技术建构”转型的关键挑战。作为积极“行动元”的生成式AI,正推动着非遗纪录片叙事范式发生三... 在生成式AI重塑媒介生态的背景下,非物质文化遗产纪录片正经历着本体论层面的剧烈震荡,在伦理上面临从物理世界的“镜像记录”向数字空间“技术建构”转型的关键挑战。作为积极“行动元”的生成式AI,正推动着非遗纪录片叙事范式发生三重根本性转:叙事时空上,从对过去的“静态保存”转向数字情境的“动态激活”;叙事权力上,从专业精英的“权威独白”转向人机协同的“共生叙事”;传播机制上,从跨文化传播转向深层语义的“跨语义生成”。这一深刻转型虽然催生了虚实共生的“后人类遗产”新形态,但也引发了原真性被拟像消解、创作主体性异化及算法权力垄断流量分配等深层伦理危机。鉴于此,亟需构建“人文主导、技术适配、多元协同”的协同治理框架,在规避技术异化风险的同时,于技术赋能与文化守正的辩证张力中探索非遗活态传承的可持续路径。 展开更多
关键词 生成式AI 非遗纪录片 文化记忆 媒介生态 叙事范式
在线阅读 下载PDF
中国的区域国别研究与人类学的学科回归——以巴基斯坦研究为视角
19
作者 马强 《思想战线》 北大核心 2026年第1期36-44,共9页
中国的区域国别研究很少有人类学的参与。以我国对巴基斯坦的研究为例,无论是传统人类学关注的领域,如婚姻、家庭、族群、亲属、宗族、性别、教育、劳工、移民、土地、宗教、权力关系、政治制度等,还是现代化引起的社会巨变和新的社会现... 中国的区域国别研究很少有人类学的参与。以我国对巴基斯坦的研究为例,无论是传统人类学关注的领域,如婚姻、家庭、族群、亲属、宗族、性别、教育、劳工、移民、土地、宗教、权力关系、政治制度等,还是现代化引起的社会巨变和新的社会现象,如网红、网购、快递、自媒体、虚拟社区、全球化、跨国流动、世界主义,以及由此引起的消失或正在消逝的文化现象等,都较为缺乏人类学作品。基于中国当下的全球影响力和“一带一路”倡议所及国家和地区,中国急需提升对不同国家和区域的认知。这种认知既要立足传统的史学、外国语言文学和政治学框架,也要超越传统学科,而进行以理解文化为目标的整体性、全方位的人类学研究。中国的人类学当下需要重归学科研究海外和异文化的传统,使之成为中国社会各界认识域外的基础性学科,通过发挥研究“他者”的学科专长,为生成区域认知,掌握国别知识,积累研究经验,提供中国视角,分享中国经验发挥学科所长。 展开更多
关键词 人类学 区域国别学 学科回归 海外 他者
在线阅读 下载PDF
绘画人类学跨学科的理论逻辑与实践模式——以庄孔韶团队为例
20
作者 和柳 《民族学刊》 北大核心 2026年第1期68-78,157,共12页
以庄孔韶带领的绘画人类学团队为例,系统探讨绘画人类学跨学科发展的理论逻辑与实践模式。绘画人类学将绘画作为研究对象,既涵盖以人类学视角对绘画群体、风格、技艺等整体性的研究,亦强调通过绘画形式呈现田野经验与跨文化视角,以实现... 以庄孔韶带领的绘画人类学团队为例,系统探讨绘画人类学跨学科发展的理论逻辑与实践模式。绘画人类学将绘画作为研究对象,既涵盖以人类学视角对绘画群体、风格、技艺等整体性的研究,亦强调通过绘画形式呈现田野经验与跨文化视角,以实现跨学科的知识整合与表达创新。团队以“不浪费的人类学”为理论基石,倡导突破文字民族志局限,构建绘画与文本互补的文化表达体系。在跨学科实践层面上,团队通过理论研究、绘画创作与跨学科策展等方式协同推进,形成了以“文化隐喻”为核心的人类学绘画系列作品,并借助“田野工作坊”等合作机制,促进人类学家与画家在田野调查、创作与展示中的深度互动。研究结果表明,该团队的实践在跨学科理论光谱上具有工具性拓展与认识论重构的双重意义,既丰富了人类学的表达维度,也为艺术创作注入了文化厚度。其多年的实验性探索为反思传统学科界限、深化学科合作、构建多元互补的文化表述体系提供了重要路径与坚韧基础。 展开更多
关键词 绘画人类学 跨学科实践 庄孔韶 文化表达
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部