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坚持我国伊斯兰教中国化方向的理论思考与实践传承——兼评《伊斯兰教中国化的青海实践研究》
1
作者 高占福 《中国穆斯林》 2026年第1期92-94,共3页
坚持我国宗教中国化方向,是习近平总书记关于宗教工作的重大原创性论断,是新时代党的宗教工作的总纲,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必由之路。近年来,关于我国伊斯兰教中国化研究主要从三个层面展开:一是阐发坚持我国伊斯兰教... 坚持我国宗教中国化方向,是习近平总书记关于宗教工作的重大原创性论断,是新时代党的宗教工作的总纲,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必由之路。近年来,关于我国伊斯兰教中国化研究主要从三个层面展开:一是阐发坚持我国伊斯兰教中国化方向的重要性和必要性;二是系统梳理并深入探讨我国伊斯兰教中国化的历史基础;三是我国伊斯兰教界从经训角度阐释伊斯兰教的爱国、慈善、中道、包容、两世吉庆等重要理念。 展开更多
关键词 理论思考 实践传承 伊斯兰教中国化
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中国香港伊斯兰教本土化进程中的身份重构
2
作者 杨志刚 刘春燕 《中国穆斯林》 2026年第1期83-87,共5页
中国香港伊斯兰教的本土化进程,本质上是“身份重构”的过程——从英国殖民时期的“侨民穆斯林”,到二战后的“香港在地穆斯林”,再到回归后的“中国香港穆斯林”,其身份认同的核心从“殖民族群”转向“宗教群体—国家公民—本土居民”... 中国香港伊斯兰教的本土化进程,本质上是“身份重构”的过程——从英国殖民时期的“侨民穆斯林”,到二战后的“香港在地穆斯林”,再到回归后的“中国香港穆斯林”,其身份认同的核心从“殖民族群”转向“宗教群体—国家公民—本土居民”的多重叠合。本文通过梳理殖民时期侨民宗教、抗战中的户主联动、战后转型期文化融合及回归后本土化历程,从制度治理、文化表达、社会参与三个维度,剖析中国香港穆斯林群体从“侨民共同体”到“本土信仰群体”的身份转变。 展开更多
关键词 伊斯兰教 本土化 中国香港
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废墟上的开斋饭
3
作者 徐斌 《传媒评论》 2026年第2期F0003-F0003,共1页
斋月首日开斋饭的晚风,本应载着炊烟与欢笑,吹到每一个穆斯林家中。而在巴以冲突的战场加沙,这阵风却穿过断壁残垣,卷起硝烟与尘土,落在废墟之上的每一个简易餐盒里。记录这个场景的是一张2025年新华社年度照片,它对准的是巴勒斯坦人沉... 斋月首日开斋饭的晚风,本应载着炊烟与欢笑,吹到每一个穆斯林家中。而在巴以冲突的战场加沙,这阵风却穿过断壁残垣,卷起硝烟与尘土,落在废墟之上的每一个简易餐盒里。记录这个场景的是一张2025年新华社年度照片,它对准的是巴勒斯坦人沉重的生存现场。 展开更多
关键词 新华社 穆斯林 加沙 年度照片 废墟 开斋饭
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安萨里在《光龛》中对光的阐释及其影响
4
作者 马鹏程 《中国穆斯林》 2026年第1期27-33,共7页
《光龛》①是安萨里②应学生的请求③,为《古兰经》光明章第35节(又称光明节文)所作的注释,内容简练但含义丰富,精辟地阐释了“光”与认识、存在之间的哲学关系,通过精妙的论证阶梯,逐步引导读者从对外在的物理之光的感知,到对内在的理... 《光龛》①是安萨里②应学生的请求③,为《古兰经》光明章第35节(又称光明节文)所作的注释,内容简练但含义丰富,精辟地阐释了“光”与认识、存在之间的哲学关系,通过精妙的论证阶梯,逐步引导读者从对外在的物理之光的感知,到对内在的理性之光、启示之光的认识,再攀升到精神世界中光的存在等级,最终指向作为万物本源的神圣之光。 展开更多
关键词 光明章 安萨里 光龛 哲学关系 光明节文
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斋戒是穆斯林养心育德的功课
5
作者 刘杰 《中国穆斯林》 2026年第1期34-37,共4页
斋戒是伊斯兰教的五项基本功修之一。关于斋戒,《古兰经》指出:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。故在此月中,你们当斋戒”(2:185),根据这段经文,先知穆罕默德从伊历2年(623)起,将每年的伊历... 斋戒是伊斯兰教的五项基本功修之一。关于斋戒,《古兰经》指出:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。故在此月中,你们当斋戒”(2:185),根据这段经文,先知穆罕默德从伊历2年(623)起,将每年的伊历9月定为穆斯林的斋月。此后,凡成年、健康、理智健全、居家的男女穆斯林均要在该月斋戒。 展开更多
关键词 穆斯林 斋戒 伊历 五项基本功修 古兰经
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修身与爱国:达浦生经学思想初探——以《伊斯兰六书》为考察
6
作者 冯峰 《中国穆斯林》 2026年第1期72-76,共5页
中国伊斯兰教传统经学,受儒家文化长期影响,在汉语译介中,将伊斯兰教教理与礼仪融入天人关系的论述结构,并形成重视修身养性、伦理道德的历史传统。在这一方面,南京的先贤如明代金贤、清代刘智、近代达浦生作出了重要贡献,也说明天人关... 中国伊斯兰教传统经学,受儒家文化长期影响,在汉语译介中,将伊斯兰教教理与礼仪融入天人关系的论述结构,并形成重视修身养性、伦理道德的历史传统。在这一方面,南京的先贤如明代金贤、清代刘智、近代达浦生作出了重要贡献,也说明天人关系中的修身思想与实践在中国伊斯兰教经学中是一脉相承的,无论是碑刻、汉文译著还是经学教育,都有此共性。 展开更多
关键词 伊斯兰教 经学思想 修身 儒家文化
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从《月华》看印刷媒介与伊斯兰教中国化
7
作者 勉嘉铖 《中国穆斯林》 2026年第1期38-42,共5页
本文以民国时期中国伊斯兰教刊物《月华》旬刊为个案,以媒介理论考察印刷技术如何参与并推动伊斯兰教中国化。《月华》通过持续译解经典、系统阐释教义,实现了伊斯兰知识从经堂教育传播向标准化、可公开讨论的印刷文本转型,促进了宗教... 本文以民国时期中国伊斯兰教刊物《月华》旬刊为个案,以媒介理论考察印刷技术如何参与并推动伊斯兰教中国化。《月华》通过持续译解经典、系统阐释教义,实现了伊斯兰知识从经堂教育传播向标准化、可公开讨论的印刷文本转型,促进了宗教知识的理性化与世俗化传播。同时,《月华》以“爱国爱教”为叙事框架,尤其在抗战期间强化国家认同,塑造了中国穆斯林作为中华民族一分子的集体意识。此外,《月华》通过刊登跨文化对话内容、回应外部舆论,构建了一个理性的公共话语空间,使伊斯兰教得以进入主流社会话语体系。本文认为,印刷媒介不仅是信息载体,更是宗教进行文化调适、实现本土化的重要机制与参与力量。 展开更多
关键词 《月华》 印刷媒介 伊斯兰教中国化
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宁夏伊斯兰教界全面从严治教的实践探索与成效
8
作者 王美童 《中国穆斯林》 2026年第1期59-61,共3页
宗教事务治理法治化是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分,也是引导宗教与社会主义社会相适应的必由之路。党的二十届四中全会明确提出“坚持我国宗教中国化方向,加强宗教事务治理法治化”。近年来,宁夏伊斯兰教界秉持“... 宗教事务治理法治化是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要组成部分,也是引导宗教与社会主义社会相适应的必由之路。党的二十届四中全会明确提出“坚持我国宗教中国化方向,加强宗教事务治理法治化”。近年来,宁夏伊斯兰教界秉持“导”的理念,将全面从严治教要求贯穿治理全过程,在思想政治引领、文化浸润、制度建设等方面进行了一系列创新性实践,为新时代纵深推进我国宗教事务治理法治化作出有益探索。 展开更多
关键词 法治化 从严治教 伊斯兰教界
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新西兰伊斯兰教的发展历程和本土化表现
9
作者 陆丽青 管冰燕 亓新怡 《中国穆斯林》 2026年第1期67-71,共5页
本文以新西兰伊斯兰教为研究对象,立足其多元文化国家背景、移民社会特征与穆斯林群体的现实基础,探讨其本土化发展路径。研究发现,新西兰穆斯林在坚持核心教义的同时,通过建筑风格的本土融合、与毛利文化的语言与艺术互动、饮食与经典... 本文以新西兰伊斯兰教为研究对象,立足其多元文化国家背景、移民社会特征与穆斯林群体的现实基础,探讨其本土化发展路径。研究发现,新西兰穆斯林在坚持核心教义的同时,通过建筑风格的本土融合、与毛利文化的语言与艺术互动、饮食与经典传承的在地创新,以及跨宗教协作、慈善援助与倡导男女平等的多维实践,持续推动伊斯兰教在新西兰的本土化进程,为伊斯兰文化在多元社会中的和谐共存与健康传承提供了参考经验。 展开更多
关键词 新西兰 伊斯兰教 本土化
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伊儒乐理的内涵、对比与会通
10
作者 马彦斌 《中国穆斯林》 2026年第1期43-48,共6页
本文通过梳理、辨析儒家乐教伦理与伊斯兰声音美学的核心内涵,进而系统比较二者的音乐分类体系,在此基础上,聚焦于中国穆斯林诵经本土化、对唱形式互构等实践,从而揭示伊儒乐理的会通逻辑,阐明中国伊斯兰教本土化的独特路径。
关键词 伊儒会通 伊儒乐理 诵词中国化
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伊斯兰教中国化与《古兰经》翻译
11
作者 薛庆国 《中国穆斯林》 2025年第1期9-15,共7页
为推动我国伊斯兰教中国化走深走实,引导广大穆斯林群众准确、全面地理解《古兰经》的深意和真谛,中国伊斯兰教协会于2020年6月1日启动了《古兰经》重译工作。中国伊斯兰教协会对此项工作高度重视,组织了国内伊斯兰教界、学术界和阿拉... 为推动我国伊斯兰教中国化走深走实,引导广大穆斯林群众准确、全面地理解《古兰经》的深意和真谛,中国伊斯兰教协会于2020年6月1日启动了《古兰经》重译工作。中国伊斯兰教协会对此项工作高度重视,组织了国内伊斯兰教界、学术界和阿拉伯语界知名专家学者参与翻译,迄今已安排近百次翻译审稿会。中国伊斯兰教协会杨发明会长、阿地里江·阿吉克力木副会长多次参与翻译讨论,并提出指导性意见。翻译组各位成员本着高度的使命感和责任心,通力合作,精益求精,力求高质量地完成翻译工作。 展开更多
关键词 《古兰经》 伊斯兰教中国化 穆斯林群众 阿地里江 审稿会 阿拉伯语 责任心 精益求精
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韩日伊斯兰教掠影
12
作者 季芳桐 《中国穆斯林》 2025年第5期75-80,共6页
2024年夏随着飞机着地,来到了既陌生又熟悉的城市——首尔。首尔是韩国首都,街道的建筑、人的面容,给人一种特别的感觉:似曾相识又似乎没印象。进入市区以后,感觉更加强烈,高大的新式建筑与古老的大屋顶建筑,错落有致,很像中国内地的古... 2024年夏随着飞机着地,来到了既陌生又熟悉的城市——首尔。首尔是韩国首都,街道的建筑、人的面容,给人一种特别的感觉:似曾相识又似乎没印象。进入市区以后,感觉更加强烈,高大的新式建筑与古老的大屋顶建筑,错落有致,很像中国内地的古城——西安、洛阳、南京等,又似乎不太一样。街道的路牌标都是韩文,几乎一字不识,仔细端详韩文下面又有小的汉字,似乎告诉人们这里的历史和文化。 展开更多
关键词 古城 韩国 西安 伊斯兰教 首尔 陌生 熟悉
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《月华》对《古兰经》中文译解的历史贡献
13
作者 马广德 《中国穆斯林》 2025年第3期39-44,共6页
本文梳理和总结了《月华》在《古兰经》中文译解和研究等方面的主要形式、基本内容等,探讨了《月华》为中文译解《古兰经》和探索中国伊斯兰教经注之路所作的贡献,对于当前推进伊斯兰教根源性经典的中文译解具有重要学术价值和现实意义。
关键词 《月华》 《古兰经》 译解 经学研究
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伊朗什叶派塔兹耶仪式的历史流变
14
作者 李福泉 王昕祎 《外国问题研究》 2025年第3期114-128,160,共16页
塔兹耶是伊朗具有悠久历史与广泛社会影响力的什叶派宗教仪式。公元680年什叶派第三任伊玛目候赛因在卡尔巴拉罹难的事件构成塔兹耶的历史起源。16世纪初萨法维王朝确立什叶派为国教后,塔兹耶逐步形成。恺加王朝时期,在统治者与社会精... 塔兹耶是伊朗具有悠久历史与广泛社会影响力的什叶派宗教仪式。公元680年什叶派第三任伊玛目候赛因在卡尔巴拉罹难的事件构成塔兹耶的历史起源。16世纪初萨法维王朝确立什叶派为国教后,塔兹耶逐步形成。恺加王朝时期,在统治者与社会精英的支持下,塔兹耶走向成熟化与精致化。巴列维王朝前期,世俗民族主义的冲击导致塔兹耶严重衰落。到20世纪70年代,经过政治化改造的民间塔兹耶成为反国王运动的动员手段。1979年伊斯兰革命胜利后,塔兹耶迅速复兴。进入90年代后,塔兹耶成为伊朗知识分子表达对政府不满的重要渠道。塔兹耶承载着伊朗什叶派穆斯林的心灵寄托和宗教感情,其不断变化的形式与意涵不仅折射出伊朗历史的跌宕起伏,也反映了民间宗教文化与国家权力之间的多重互动关系。 展开更多
关键词 伊朗 什叶派 塔兹耶
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抗战时期中国穆斯林学者的爱国宣传活动举隅
15
作者 丁俊 《中国穆斯林》 2025年第3期14-17,共4页
爱国爱教是中国穆斯林的光荣传统。历史上,无论是在反抗封建统治者压迫的斗争中,还是在抵御外侮、救亡图存的历史关头,我国广大穆斯林同胞总是恪守“爱国是信仰的一部分”的训导,与各族人民并肩携手、浴血奋战,谱写出一曲曲可歌可泣的... 爱国爱教是中国穆斯林的光荣传统。历史上,无论是在反抗封建统治者压迫的斗争中,还是在抵御外侮、救亡图存的历史关头,我国广大穆斯林同胞总是恪守“爱国是信仰的一部分”的训导,与各族人民并肩携手、浴血奋战,谱写出一曲曲可歌可泣的爱国主义乐章。 展开更多
关键词 爱国爱教 抗战时期 穆斯林学者
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清真寺匾额:中国伊斯兰文化精髓的重要载体
16
作者 马成俊 《中国穆斯林》 2025年第2期18-29,共12页
清真寺匾额,作为伊斯兰文化与儒家文化相结合的产物,不仅展现了中国穆斯林对伊斯兰教内涵的深刻认识,更展示了伊儒两种文明在内容与形式上的完美融合。这些匾额所蕴含的高超意境和思想追求,彰显了中国伊斯兰文化的独特魅力。作为文化实... 清真寺匾额,作为伊斯兰文化与儒家文化相结合的产物,不仅展现了中国穆斯林对伊斯兰教内涵的深刻认识,更展示了伊儒两种文明在内容与形式上的完美融合。这些匾额所蕴含的高超意境和思想追求,彰显了中国伊斯兰文化的独特魅力。作为文化实力与文化自信的体现,清真寺匾额成为弘扬中国伊斯兰文化精髓的重要载体,对推进伊斯兰教中国化进程具有积极的现实意义。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 清真寺 匾额
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学术型经注杰作《古兰研习》评述
17
作者 任军 《中国穆斯林》 2025年第2期90-94,共5页
在伊斯兰学科体系中,《古兰经》注释简称经注,是历代穆斯林学者阐发经文经义内涵、研究伊斯兰义理、弘扬伊斯兰文化的一项重要学术活动,它是综合研究《古兰经》、伊斯兰教与伊斯兰文化的珍贵文献,是历代穆斯林追求知识、探索真理、创新... 在伊斯兰学科体系中,《古兰经》注释简称经注,是历代穆斯林学者阐发经文经义内涵、研究伊斯兰义理、弘扬伊斯兰文化的一项重要学术活动,它是综合研究《古兰经》、伊斯兰教与伊斯兰文化的珍贵文献,是历代穆斯林追求知识、探索真理、创新文化的深刻体现和具体反映。根据《中国伊斯兰百科全书》“古兰经注学”词条的解释,经注除对古兰经文降示的背景、读法、语法、修辞、词义等进行技术性的研究和解释外,还根据每个时代学术文化发展的情况,以及对经文认识程度的深化,对《古兰经》所包括的哲理、教义、律例、历史事件、寓言、典故等内容进行研究和阐释。 展开更多
关键词 穆斯林学者 古兰经注 经注学
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伊儒会通:伊斯兰教中国化的思想理论特征
18
作者 刘一虹 《中国穆斯林》 2025年第1期31-40,共10页
“伊儒会通”的思想内涵,反映了伊斯兰教中国化的思想理路,主要体现在明末清初由中国穆斯林思想家,以中文借助儒家理论诠释伊斯兰哲学思想的著述之中,其中的思想学说构成了“中国伊斯兰哲学理论”的主体,涵盖“宇宙观”“人生观”和“... “伊儒会通”的思想内涵,反映了伊斯兰教中国化的思想理路,主要体现在明末清初由中国穆斯林思想家,以中文借助儒家理论诠释伊斯兰哲学思想的著述之中,其中的思想学说构成了“中国伊斯兰哲学理论”的主体,涵盖“宇宙观”“人生观”和“伦理观”等宗教哲学理论学说。王岱舆、马注、刘智和马德新等中国穆斯林思想家,创造性地运用中国传统哲学中的“原儒”(古典儒学)和宋明新儒学的概念和理论,创立了中国伊斯兰哲学的基本概念:“真一”“数一”“体一”“单另”“止一”“真赐”等,辩证地解释了真主前定和人的自由意志间相互依存的关系;糅合中国儒学的性理学和心学于一体,来阐释人心与本然的相通无碍;并且重新建构“理欲之辩”,澄清天理、人欲之内涵,将这一学说融进伊斯兰苏非理论。伊儒会通的哲学思想成就了旨在指导穆斯林获得“两世吉庆”的新质文明成果,是多元宗教与文化交融的范例,对跨文化交流活动、构建人类命运共同体,具有重要的理论价值和实践意义。 展开更多
关键词 伊儒会通 中国伊斯兰哲学 “汉文译著”
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中国伊斯兰教经学的传承与特点——评《中国伊斯兰教经学研究》
19
作者 吴云贵 《中国穆斯林》 2025年第2期84-89,共6页
近年来,随着“伊斯兰教中国化”命题研究的不断深入,学界、教界许多人士对中国化语境下伊斯兰教经学的概念界定问题展现出密切关注的态势。何谓“经”,何谓“经学”,中国伊斯兰教经学思想包含哪些内容,诸如此类的问题,人们的看法和论述... 近年来,随着“伊斯兰教中国化”命题研究的不断深入,学界、教界许多人士对中国化语境下伊斯兰教经学的概念界定问题展现出密切关注的态势。何谓“经”,何谓“经学”,中国伊斯兰教经学思想包含哪些内容,诸如此类的问题,人们的看法和论述不尽相同,但几乎都把如何界定“经学”和“经学思想”问题与“伊斯兰教中国化”命题密切联系在一起。因此,欲对上述问题作出明确而富有说服力的回答,不能仅就抽象的词语概念进行讨论,而需要根据文献资料和历史事实,就中国伊斯兰教经学产生、发展、演进的历程进行全面、深入、系统的研究。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 中国伊斯兰教
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同中华民族共命运的我国穆斯林的爱国情怀 被引量：2
20
作者 张志刚 《中国穆斯林》 2025年第4期10-15,共6页
爱国主义是中华民族的优良传统,爱国爱教可谓我国各宗教的健康传承之道。以往学者研讨这一健康传承之道,大多分别考察我国某一宗教的爱国爱教事迹。本文运用整体研究方法,着眼宏观历史背景,力求论证三个基本观点:我国穆斯林的爱国情怀... 爱国主义是中华民族的优良传统,爱国爱教可谓我国各宗教的健康传承之道。以往学者研讨这一健康传承之道,大多分别考察我国某一宗教的爱国爱教事迹。本文运用整体研究方法,着眼宏观历史背景,力求论证三个基本观点:我国穆斯林的爱国情怀是跟中华民族的国家意识同时萌发的,是和历史上我国各民族的爱国主义精神同频共振的,是同新时代我国各宗教的爱国主义教育与时共进的。 展开更多
关键词 爱国主义 爱国情怀 穆斯林 中华民族
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