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瓦纳库尼:从少林寺俗家弟子到玻利维亚外交部长
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作者 王长柱 《少林与太极》 2026年第2期14-17,共4页
在2016年至2023年7年间,我在海南五指山专注于写作《历代名人与少林》一书,曾多次线上和线下采访过少林寺僧人、武僧团团长释德扬大师,在这期间,发生了新冠疫情。武汉封城之后,全国各地陆续封城,德扬法师克服物流困难,从少林寺为在海南... 在2016年至2023年7年间,我在海南五指山专注于写作《历代名人与少林》一书,曾多次线上和线下采访过少林寺僧人、武僧团团长释德扬大师,在这期间,发生了新冠疫情。武汉封城之后,全国各地陆续封城,德扬法师克服物流困难,从少林寺为在海南五指山的我寄去了大量文字资料和图片,其中“外国名人与少林”卷中涉及到玻利维亚外交部长瓦纳库尼,根据德扬提供的资料,我写作了此文。这次发表时,又与德扬进行了文章核实校对。 展开更多
关键词 外交部长 瓦纳库尼 少林寺
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汤显祖与紫柏真可交游考实
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作者 王启元 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期21-33,共13页
晚明知名剧作家、文学家汤显祖,同时也是一位知名的居士士大夫。其与紫柏大师的交游往来,不仅是文学家个人信仰好尚的体现,更是晚明佛教复兴视野下,僧俗精英互动的代表典型,为明清文学史中与宗教史学界共同关注的重要话题。以往研究认... 晚明知名剧作家、文学家汤显祖,同时也是一位知名的居士士大夫。其与紫柏大师的交游往来,不仅是文学家个人信仰好尚的体现,更是晚明佛教复兴视野下,僧俗精英互动的代表典型,为明清文学史中与宗教史学界共同关注的重要话题。以往研究认为汤显祖与高僧紫柏真可间著名的“五遇”之交,实际为三次见面,且其中一次时间不可考。此说在古典文学及宗教史领域作品中广为流传。今据明清僧俗各部著述,考据还原了两人交游的历史场景与空间,补充了之前被忽略的万历十三年的“二遇”,考证“三遇”时间在万历二十二年秋,以纠正前说。汤显祖与紫柏之间的友谊延续长达二十余年,这些都对汤显祖的思想与创作产生了深远影响。 展开更多
关键词 汤显祖 紫柏真可 玉茗堂全集 五遇 冯梦祯 晚明佛教复兴 徐朔方
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玄奘七题 ——基于《玄奘全集》的几点思考
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作者 李雪涛 《文史哲》 北大核心 2025年第5期45-59,166,共16页
以最新出版的53册本《玄奘全集》为基础,从全球史、专门史的角度,围绕玄奘的生平、学术贡献及其对中印文化交流的影响等方面,对当今的玄奘研究提出七点思考:探讨玄奘在中世纪印度与中国之间知识迁移中的重要作用,特别是他通过翻译将印... 以最新出版的53册本《玄奘全集》为基础,从全球史、专门史的角度,围绕玄奘的生平、学术贡献及其对中印文化交流的影响等方面,对当今的玄奘研究提出七点思考:探讨玄奘在中世纪印度与中国之间知识迁移中的重要作用,特别是他通过翻译将印度佛教经典引入中国,并对中国佛教哲学产生深远影响;指出《大唐西域记》是研究古印度历史地理的重要文献,通过现代地理学之父亚历山大·冯·洪堡的例子,展示玄奘提供的中亚地理知识如何参与19世纪现代知识体系的建构;讨论玄奘学说在近代中国的复兴,尤其是在清末民初,玄奘的唯识学说已成为中国知识分子应对西方思想挑战的重要工具;探讨玄奘的“跨文化性”,强调玄奘所译介的学说体现了中印知识的相互渗透与依存,具有深刻的跨文化特征;介绍玄奘学说在20世纪西方哲学中的影响,特别是唯识学与现象学、实存哲学等西方哲学思潮的对话,以及英语世界有关玄奘研究的最新成果。 展开更多
关键词 玄奘 唯识学 《大唐西域记》 中印文化交流 跨文化性
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从“天人圣者”到“世间胜者”——格鲁派传记叙事中的克珠杰
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作者 郝凤凤 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期116-125,217,共11页
格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为... 格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为被文殊菩萨授记转世以辅佐宗喀巴在雪域弘传佛法事业的“天人圣者”,而从16世纪末一直到18世纪又被“世俗化”为辩才无碍能破一切诽谤宗喀巴教法之言论的世间高僧“胜者”,这两种看似南辕北辙的叙事,最终都统一于将克珠杰塑造为“宗喀巴传规”的“护教者”叙事。而克珠杰形象在藏文传记叙事中的演变,是藏传佛教史家时代化书写的典型案例,对于藏传佛教历史叙事的研究颇有借鉴意义,也是藏传佛教中国化历史进程中的一个重要维度。 展开更多
关键词 格鲁派 克珠杰 藏文传记 历史叙事
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The Fifth Reting Rinpoche:Scripture as Weapon Chanting as War Drum
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作者 Dorje CTIS 《China's Tibet》 2025年第5期38-40,共3页
"JAPAN SURRENDERED!"On August 15,1945,Ta Kung Pao announced the historic news with a striking front-page headline in oversized characters-Japan had officially declared its unconditional surrender.What a mome... "JAPAN SURRENDERED!"On August 15,1945,Ta Kung Pao announced the historic news with a striking front-page headline in oversized characters-Japan had officially declared its unconditional surrender.What a moment of complete victory of China's resistance against imperial Japan! 展开更多
关键词 SURRENDER CHANTING Chinese resistance August kung pao WEAPON SCRIPTURE Japan
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登场为粉墨,归心是菩提——访演慈法师
6
作者 朱江锋 《佛教文化》 2025年第5期14-21,共8页
从戏台到蒲团忆起往昔,有一段戏始终萦绕于演慈法师心头,是他出家前常唱的那部《窦娥冤》。台上锣鼓一响,悲音渐起,他便成了那个含冤负屈的窦娥,声腔悲切,一字一句都像从肺腑中撕裂而出。唱到“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚... 从戏台到蒲团忆起往昔,有一段戏始终萦绕于演慈法师心头,是他出家前常唱的那部《窦娥冤》。台上锣鼓一响,悲音渐起,他便成了那个含冤负屈的窦娥,声腔悲切,一字一句都像从肺腑中撕裂而出。唱到“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天”时,他已全然沉浸在角色的命运里,那份无处申辩的冤屈,仿佛化作实感,压得人喘不过气来。曲终幕落,台下掌声如雷,久久不绝。 展开更多
关键词 出家 蒲团 命运 戏台 角色 窦娥冤 演慈法师 冤屈
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栖霞素庵大師與晚明佛教:圍繞新見《大明賜紫素庵節法師塔銘》展開
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作者 李伊婕 王啓元 《佛教文化研究》 2025年第2期158-192,436,437,共37页
素庵真節法師是南京栖霞寺的高僧,同時也是晚明知名義學高僧,學術界頗爲關注。近年在栖霞山内新發現《大明賜紫素庵節法師塔銘》,是爲法師生平的重要文獻,首次向學界刊布。塔銘與另一篇馮夢禎的《素庵法師傳》可能同出一源,是素庵生平... 素庵真節法師是南京栖霞寺的高僧,同時也是晚明知名義學高僧,學術界頗爲關注。近年在栖霞山内新發現《大明賜紫素庵節法師塔銘》,是爲法師生平的重要文獻,首次向學界刊布。塔銘與另一篇馮夢禎的《素庵法師傳》可能同出一源,是素庵生平傳記的最早源頭,共同组成了素庵法師的弘法生平叙事。此外,新出塔銘提供了更多的細節。可以發現素庵的塔銘與傳記得以完成,與明代高僧紫柏真可及其精英僧俗群體有密切關係。 展开更多
关键词 《大明賜紫素庵節法師塔銘》 素庵真節 栖霞寺 馮夢禎 紫柏真可 晚明佛教復興 僧俗互動
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中古僧傳中僧人醫療活動的他者與己身
8
作者 趙鑫桐 《佛教文化研究》 2025年第2期75-108,434,435,共36页
中古時期僧人群體爲人醫疾和瞻病的醫療實踐對佛教和醫學的雙重影響不可忽視。而除了作爲醫者和瞻病者之外,僧人本身也可爲患病者。以中古時期三部僧傳爲例,在佛教習醫傳統和慈悲觀念的驅使下,在佛教戒律和世俗法律雙重約束的環境中,面... 中古時期僧人群體爲人醫疾和瞻病的醫療實踐對佛教和醫學的雙重影響不可忽視。而除了作爲醫者和瞻病者之外,僧人本身也可爲患病者。以中古時期三部僧傳爲例,在佛教習醫傳統和慈悲觀念的驅使下,在佛教戒律和世俗法律雙重約束的環境中,面對不同身份的病患,僧侣會依據其病情和需求,采取相應的策略,通過醫學或宗教的方式爲其治療,從中既藴含着佛教醫療本身的哲學邏輯,也體現出佛教傳入中國後在醫療實踐中爲適應本土文化做出的靈活權變,更體現出了佛教醫療作爲宗教傳播的必要手段,與社會各階層之間互相融合共生的關係。 展开更多
关键词 佛教醫學 僧人 俗衆 戒律 儀軌 宗教期望
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登场为粉墨,归心是菩提——访演慈法师
9
《佛教文化》 2025年第5期5-5,共1页
曲终时,法师合扇当胸,微微颔首。一缕暖阳恰好掠过他的眉梢,恍惚间,时光仿佛倒流,曾经演慈也是这般站在台上,只是那时的舞台锣鼓喧天,他水袖轻扬,演绎着别人的悲欢。而今,檀香取代了脂粉,海青换下了戏袍。同样的折扇,此刻承载的却是对... 曲终时,法师合扇当胸,微微颔首。一缕暖阳恰好掠过他的眉梢,恍惚间,时光仿佛倒流,曾经演慈也是这般站在台上,只是那时的舞台锣鼓喧天,他水袖轻扬,演绎着别人的悲欢。而今,檀香取代了脂粉,海青换下了戏袍。同样的折扇,此刻承载的却是对佛法的虔诚赞颂。台下不再有喝彩叫好,唯有合十的双手与静默的聆听;心中不再有角色揣摩,唯有清净的供养与当下的安然。 展开更多
关键词 檀香 水袖轻扬 锣鼓喧天 时光倒流 归心 菩提
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《大慈恩寺三藏法師傳》材源考
10
作者 陳特 《岭南学报》 2025年第2期179-202,共24页
《大慈恩寺三藏法師傳》是記録玄奘生平最全面詳實的傳記,檢討其書與《續高僧傳》、冥祥(詳)《大唐故三藏玄奘法師行狀》關係可知:《續高僧傳》有關玄奘的傳記最早寫成,但對玄奘一生只有大致的概括;慧立、彥悰之《大慈恩寺三藏法師傳》... 《大慈恩寺三藏法師傳》是記録玄奘生平最全面詳實的傳記,檢討其書與《續高僧傳》、冥祥(詳)《大唐故三藏玄奘法師行狀》關係可知:《續高僧傳》有關玄奘的傳記最早寫成,但對玄奘一生只有大致的概括;慧立、彥悰之《大慈恩寺三藏法師傳》經歷了許多波折方纔寫就,其傳最爲詳實,且應當參考了《續高僧傳》;冥祥(詳)之《大唐故三藏玄奘法師行狀》最晚出,本於《慈恩傳》而參考《續高僧傳》。在此基礎上進一步考察可知,十卷《大慈恩寺三藏法師傳》之前五卷,主要依據《大唐西域記》;後五卷則主要根據玄奘回國後和朝廷往來的公文書撰成。此外,來自玄奘本人的回憶與口述以及當時社會上流行的有關玄奘的傳説故事,也零散貫穿全書。綜合把握《大慈恩寺三藏法師傳》的兩類史料來源——書面與口傳,可進一步分疏其間的歷史、宗教與文學元素。 展开更多
关键词 玄奘 大慈恩寺三藏法師傳 大唐故三藏玄奘法師行狀 書面 口頭
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初探《传记信仰树》的文献价值
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作者 杨先加 《攀登(藏文版)》 2025年第3期61-74,共14页
叁丹桑布所著《传记信仰树》是元代藏传佛教噶当派重要的传记文本之一,内容丰富详实,较完整地记载了迥丹热智生平事迹、师承脉络、著作情况、学术观点等方面的内容,并首次提供了迥丹热智的生卒年代、不同名号等重要线索,为我们了解这位1... 叁丹桑布所著《传记信仰树》是元代藏传佛教噶当派重要的传记文本之一,内容丰富详实,较完整地记载了迥丹热智生平事迹、师承脉络、著作情况、学术观点等方面的内容,并首次提供了迥丹热智的生卒年代、不同名号等重要线索,为我们了解这位13世纪名声显赫却生平模糊,著作颇丰却多数遗失的西藏学者提供了非常重要的文本依据,填补了其他藏文文献记载的不足,有较高的文献和史料价值。同时,该传记对了解元代藏传佛教内部的思想碰撞、人物关系、经典阐释、时代背景等方面也具有重要意义。因此,对《传记信仰树》的写本年代、著书作者、结构特点、文献价值以及局限性等情况进行考证,是推动相关研究深入发展的重要路径。 展开更多
关键词 《传记信仰树》 迥丹热智 文献价值 局限性
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明代高僧班丹扎释
12
作者 何海滨 《中国西藏》 2025年第6期78-81,共4页
在北京南城法源寺中,有一尊鲜为人知的僧人像,此像通体为紫檀木雕造,僧人身披袒右肩,袈裟,双腿结跏趺坐,双手于胸前结说法印。他光头圆脸、大耳阔鼻,双目有神,体态健硕。这尊造像的身份一度扑朔迷离,还曾被误认为是姚广孝,实际上这位僧... 在北京南城法源寺中,有一尊鲜为人知的僧人像,此像通体为紫檀木雕造,僧人身披袒右肩,袈裟,双腿结跏趺坐,双手于胸前结说法印。他光头圆脸、大耳阔鼻,双目有神,体态健硕。这尊造像的身份一度扑朔迷离,还曾被误认为是姚广孝,实际上这位僧人是明代高僧班丹扎释。 展开更多
关键词 明代高僧 法源寺 班丹扎释 紫檀木雕
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六朝佛教行记文献十种叙录 被引量:6
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作者 阳清 刘静 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期105-111,共7页
自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等... 自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等人西行求法的《慧生行传》《宋云家记》《道荣传》等著作十种,都曾先后别行于世,其学术价值不菲。除释法显《佛国记》保存较为完整,《慧生行传》幸赖《洛阳伽蓝记》卷五之节录、拼补而存其崖略,其它佛教行记大多亡佚不存。兹对六朝佛教行记文献进行叙录,给予后学以西域研究和佛教文化研究之用。 展开更多
关键词 六朝 佛教行记 文献叙录 西域研究
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关于宗喀巴生平的若干年代考辨
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作者 拉毛卓玛 开知才让 《青海师范大学学报(藏文版)》 2025年第3期66-80,共15页
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派创始人,被尊“第二佛陀”,。明初生于青海省湟中县,幼出家赴藏求法,贯通诸派显密教义。针对彼时僧团戒律松弛,他倡戒律为基、显密圆融、次第修学,创甘丹寺立格鲁派,著《菩提道次第广论》等典籍,重塑藏传佛教... 宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派创始人,被尊“第二佛陀”,。明初生于青海省湟中县,幼出家赴藏求法,贯通诸派显密教义。针对彼时僧团戒律松弛,他倡戒律为基、显密圆融、次第修学,创甘丹寺立格鲁派,著《菩提道次第广论》等典籍,重塑藏传佛教格局,法脉传蒙汉等地,影响深远。2016年8月,习近平总书记在青海视察时高度评价宗喀巴大师及十世班禅大师、喜饶嘉措大师的杰出贡献。目前,学界已整理出版《宗喀巴传》系列丛书五部,收录了传记文本六十余种。然而,这些文献中记载宗喀巴的事迹年代尚存缺漏,且已有的相关研究对宗喀巴若干事迹纪年的考证存在不同说法。鉴于此,该文采用文献学研究方法,以克珠杰所著《至尊宗喀巴大师奇妙稀有之传记-起信津梁》与《至尊宗喀巴密传-如海一滴遍语宝穗》,多敦·绛伯嘉措所著《宗喀巴大师传附录嘉言集》与《宗喀巴极密传-奇妙稀有言》为依据,辅以同时期佛教史文献和察哈尔·罗桑次成所著《遍知尊者宗喀巴大传:善说一切吉祥源》,法王周加巷所著《宗喀巴大师传》等相关史料,重新考证宗喀巴事迹纪年,明确宗喀巴思想的形成与演变过程以及作出主要贡献的年代,为宗喀巴生平思想与相关传记研究提供全新依据。 展开更多
关键词 宗喀巴思想 事迹年代 喇嘛邬玛巴
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《楞伽师资记》作者净觉禅师考 被引量:3
15
作者 宫炳成 梁红 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期55-58,共4页
通过对现存文献资料的分析,考证了《楞伽师资记》作者净觉禅师的生平。净觉禅师应为唐中宗韦后的从兄弟。他师从神秀及玄赜,为北禅宗的僧人。
关键词 敦煌文献 净觉 生平
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玄奘译经活动述论 被引量:6
16
作者 张德宗 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期18-23,共6页
玄奘译经活动述论张德宗玄奘,俗姓陈氏,洛州郾师人。玄奘在中国佛教历史上的伟大贡献,简而言之,一是创立了唯识宗,二是译经活动。本文拟对玄奘译经活动的内容、特点、意义等问题作一探讨,不当之处尚希指正。一随着佛教传入中国,... 玄奘译经活动述论张德宗玄奘,俗姓陈氏,洛州郾师人。玄奘在中国佛教历史上的伟大贡献,简而言之,一是创立了唯识宗,二是译经活动。本文拟对玄奘译经活动的内容、特点、意义等问题作一探讨,不当之处尚希指正。一随着佛教传入中国,佛教经典的翻译工作也随之开始。相传... 展开更多
关键词 译经活动 玄奘 说一切有部 四十二章经 鸠摩罗什 中国佛教 《老子》 三藏法师 续高僧传 印度佛学
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唐玄奘晚年活动散论 被引量:3
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作者 葛承雍 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第2期94-99,共6页
唐玄奘晚年活动散论葛承雍西北大学历史系唐玄是世界佛教史上最杰出的人物之一,宣传他的生平故事和介绍他的文化功绩,已出版了很多著述。或强调他酉行求法,或着眼他翻译佛经,或研讨他创立教派。对比之下,对玄晚年的活动和思想,学... 唐玄奘晚年活动散论葛承雍西北大学历史系唐玄是世界佛教史上最杰出的人物之一,宣传他的生平故事和介绍他的文化功绩,已出版了很多著述。或强调他酉行求法,或着眼他翻译佛经,或研讨他创立教派。对比之下,对玄晚年的活动和思想,学术界研究的却不多,本文对此集中试论... 展开更多
关键词 唐高宗 佛教 太宗 慈恩寺 《大唐西域记》 弘福寺 玉华宫 玄奘 印度 译经
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《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》事实考证与价值论衡 被引量:3
18
作者 胡可先 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期121-130,160,共10页
《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》述智者大师之事迹,叙天台传教之大统,是保存于今的佛教天台宗的唐代著名碑刻。其所涉及的事实以及碑铭的文学价值,非常值得讨论。钩稽撰文者梁肃、书丹者高放、篆额者陈修古、建碑者行满的材料,能够清... 《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》述智者大师之事迹,叙天台传教之大统,是保存于今的佛教天台宗的唐代著名碑刻。其所涉及的事实以及碑铭的文学价值,非常值得讨论。钩稽撰文者梁肃、书丹者高放、篆额者陈修古、建碑者行满的材料,能够清楚地呈现该碑的形成过程;考证智顗、湛然和梁肃的关系,是解读这一碑铭并了解佛教天台宗的关键所在;发掘碑铭的史实,论述碑铭的价值,不仅有助于梁肃研究的推进,也有助于中国文化史和文学史的深入研究。 展开更多
关键词 智者大师碑铭 天台宗 湛然 梁肃 文学价值
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指空在中韩两国传播佛教文化的业绩 被引量:3
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作者 何耀华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第6期55-61,共7页
指空在中韩两国传播佛教文化的业绩何耀华1963年著《武定凤氏本末笺证》,将印度高僧指空在云南武定狮山造寺度人,写经塑像,向罗婺部彝族传播佛教文化的史事、作了简要著录[1],惟不获其到高句丽后的史料。中央民族大学的祁庆... 指空在中韩两国传播佛教文化的业绩何耀华1963年著《武定凤氏本末笺证》,将印度高僧指空在云南武定狮山造寺度人,写经塑像,向罗婺部彝族传播佛教文化的史事、作了简要著录[1],惟不获其到高句丽后的史料。中央民族大学的祁庆富教授近年在韩国讲学,与韩国精神文... 展开更多
关键词 佛教文化 指空 韩国 《般若经》 大乘佛教 彝族 云南省 自然宗教 云南武定 文化交流
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第五世嘉木样生平考略 被引量:1
20
作者 李晓丽 张冀震 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期145-148,共4页
第五世嘉木样.丹贝坚赞拥有崇高的爱国情怀,其虽然生命短暂,却为拉卜楞地区的文化教育、民族团结作出了巨大贡献。
关键词 拉卜楞寺 第五世嘉木样 贡献
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