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汤显祖与紫柏真可交游考实
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作者 王启元 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期21-33,共13页
晚明知名剧作家、文学家汤显祖,同时也是一位知名的居士士大夫。其与紫柏大师的交游往来,不仅是文学家个人信仰好尚的体现,更是晚明佛教复兴视野下,僧俗精英互动的代表典型,为明清文学史中与宗教史学界共同关注的重要话题。以往研究认... 晚明知名剧作家、文学家汤显祖,同时也是一位知名的居士士大夫。其与紫柏大师的交游往来,不仅是文学家个人信仰好尚的体现,更是晚明佛教复兴视野下,僧俗精英互动的代表典型,为明清文学史中与宗教史学界共同关注的重要话题。以往研究认为汤显祖与高僧紫柏真可间著名的“五遇”之交,实际为三次见面,且其中一次时间不可考。此说在古典文学及宗教史领域作品中广为流传。今据明清僧俗各部著述,考据还原了两人交游的历史场景与空间,补充了之前被忽略的万历十三年的“二遇”,考证“三遇”时间在万历二十二年秋,以纠正前说。汤显祖与紫柏之间的友谊延续长达二十余年,这些都对汤显祖的思想与创作产生了深远影响。 展开更多
关键词 汤显祖 紫柏真可 玉茗堂全集 五遇 冯梦祯 晚明佛教复兴 徐朔方
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玄奘七题 ——基于《玄奘全集》的几点思考
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作者 李雪涛 《文史哲》 北大核心 2025年第5期45-59,166,共16页
以最新出版的53册本《玄奘全集》为基础,从全球史、专门史的角度,围绕玄奘的生平、学术贡献及其对中印文化交流的影响等方面,对当今的玄奘研究提出七点思考:探讨玄奘在中世纪印度与中国之间知识迁移中的重要作用,特别是他通过翻译将印... 以最新出版的53册本《玄奘全集》为基础,从全球史、专门史的角度,围绕玄奘的生平、学术贡献及其对中印文化交流的影响等方面,对当今的玄奘研究提出七点思考:探讨玄奘在中世纪印度与中国之间知识迁移中的重要作用,特别是他通过翻译将印度佛教经典引入中国,并对中国佛教哲学产生深远影响;指出《大唐西域记》是研究古印度历史地理的重要文献,通过现代地理学之父亚历山大·冯·洪堡的例子,展示玄奘提供的中亚地理知识如何参与19世纪现代知识体系的建构;讨论玄奘学说在近代中国的复兴,尤其是在清末民初,玄奘的唯识学说已成为中国知识分子应对西方思想挑战的重要工具;探讨玄奘的“跨文化性”,强调玄奘所译介的学说体现了中印知识的相互渗透与依存,具有深刻的跨文化特征;介绍玄奘学说在20世纪西方哲学中的影响,特别是唯识学与现象学、实存哲学等西方哲学思潮的对话,以及英语世界有关玄奘研究的最新成果。 展开更多
关键词 玄奘 唯识学 《大唐西域记》 中印文化交流 跨文化性
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从“天人圣者”到“世间胜者”——格鲁派传记叙事中的克珠杰
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作者 郝凤凤 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期116-125,217,共11页
格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为... 格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为被文殊菩萨授记转世以辅佐宗喀巴在雪域弘传佛法事业的“天人圣者”,而从16世纪末一直到18世纪又被“世俗化”为辩才无碍能破一切诽谤宗喀巴教法之言论的世间高僧“胜者”,这两种看似南辕北辙的叙事,最终都统一于将克珠杰塑造为“宗喀巴传规”的“护教者”叙事。而克珠杰形象在藏文传记叙事中的演变,是藏传佛教史家时代化书写的典型案例,对于藏传佛教历史叙事的研究颇有借鉴意义,也是藏传佛教中国化历史进程中的一个重要维度。 展开更多
关键词 格鲁派 克珠杰 藏文传记 历史叙事
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The Fifth Reting Rinpoche:Scripture as Weapon Chanting as War Drum
4
作者 Dorje CTIS 《China's Tibet》 2025年第5期38-40,共3页
"JAPAN SURRENDERED!"On August 15,1945,Ta Kung Pao announced the historic news with a striking front-page headline in oversized characters-Japan had officially declared its unconditional surrender.What a mome... "JAPAN SURRENDERED!"On August 15,1945,Ta Kung Pao announced the historic news with a striking front-page headline in oversized characters-Japan had officially declared its unconditional surrender.What a moment of complete victory of China's resistance against imperial Japan! 展开更多
关键词 SURRENDER CHANTING Chinese resistance August kung pao WEAPON SCRIPTURE Japan
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登场为粉墨,归心是菩提——访演慈法师
5
作者 朱江锋 《佛教文化》 2025年第5期14-21,共8页
从戏台到蒲团忆起往昔,有一段戏始终萦绕于演慈法师心头,是他出家前常唱的那部《窦娥冤》。台上锣鼓一响,悲音渐起,他便成了那个含冤负屈的窦娥,声腔悲切,一字一句都像从肺腑中撕裂而出。唱到“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚... 从戏台到蒲团忆起往昔,有一段戏始终萦绕于演慈法师心头,是他出家前常唱的那部《窦娥冤》。台上锣鼓一响,悲音渐起,他便成了那个含冤负屈的窦娥,声腔悲切,一字一句都像从肺腑中撕裂而出。唱到“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天”时,他已全然沉浸在角色的命运里,那份无处申辩的冤屈,仿佛化作实感,压得人喘不过气来。曲终幕落,台下掌声如雷,久久不绝。 展开更多
关键词 出家 蒲团 命运 戏台 角色 窦娥冤 演慈法师 冤屈
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登场为粉墨,归心是菩提——访演慈法师
6
《佛教文化》 2025年第5期5-5,共1页
曲终时,法师合扇当胸,微微颔首。一缕暖阳恰好掠过他的眉梢,恍惚间,时光仿佛倒流,曾经演慈也是这般站在台上,只是那时的舞台锣鼓喧天,他水袖轻扬,演绎着别人的悲欢。而今,檀香取代了脂粉,海青换下了戏袍。同样的折扇,此刻承载的却是对... 曲终时,法师合扇当胸,微微颔首。一缕暖阳恰好掠过他的眉梢,恍惚间,时光仿佛倒流,曾经演慈也是这般站在台上,只是那时的舞台锣鼓喧天,他水袖轻扬,演绎着别人的悲欢。而今,檀香取代了脂粉,海青换下了戏袍。同样的折扇,此刻承载的却是对佛法的虔诚赞颂。台下不再有喝彩叫好,唯有合十的双手与静默的聆听;心中不再有角色揣摩,唯有清净的供养与当下的安然。 展开更多
关键词 檀香 水袖轻扬 锣鼓喧天 时光倒流 归心 菩提
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初探《传记信仰树》的文献价值
7
作者 杨先加 《攀登(藏文版)》 2025年第3期61-74,共14页
叁丹桑布所著《传记信仰树》是元代藏传佛教噶当派重要的传记文本之一,内容丰富详实,较完整地记载了迥丹热智生平事迹、师承脉络、著作情况、学术观点等方面的内容,并首次提供了迥丹热智的生卒年代、不同名号等重要线索,为我们了解这位1... 叁丹桑布所著《传记信仰树》是元代藏传佛教噶当派重要的传记文本之一,内容丰富详实,较完整地记载了迥丹热智生平事迹、师承脉络、著作情况、学术观点等方面的内容,并首次提供了迥丹热智的生卒年代、不同名号等重要线索,为我们了解这位13世纪名声显赫却生平模糊,著作颇丰却多数遗失的西藏学者提供了非常重要的文本依据,填补了其他藏文文献记载的不足,有较高的文献和史料价值。同时,该传记对了解元代藏传佛教内部的思想碰撞、人物关系、经典阐释、时代背景等方面也具有重要意义。因此,对《传记信仰树》的写本年代、著书作者、结构特点、文献价值以及局限性等情况进行考证,是推动相关研究深入发展的重要路径。 展开更多
关键词 《传记信仰树》 迥丹热智 文献价值 局限性
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明代高僧班丹扎释
8
作者 何海滨 《中国西藏》 2025年第6期78-81,共4页
在北京南城法源寺中,有一尊鲜为人知的僧人像,此像通体为紫檀木雕造,僧人身披袒右肩,袈裟,双腿结跏趺坐,双手于胸前结说法印。他光头圆脸、大耳阔鼻,双目有神,体态健硕。这尊造像的身份一度扑朔迷离,还曾被误认为是姚广孝,实际上这位僧... 在北京南城法源寺中,有一尊鲜为人知的僧人像,此像通体为紫檀木雕造,僧人身披袒右肩,袈裟,双腿结跏趺坐,双手于胸前结说法印。他光头圆脸、大耳阔鼻,双目有神,体态健硕。这尊造像的身份一度扑朔迷离,还曾被误认为是姚广孝,实际上这位僧人是明代高僧班丹扎释。 展开更多
关键词 明代高僧 法源寺 班丹扎释 紫檀木雕
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六朝佛教行记文献十种叙录 被引量:6
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作者 阳清 刘静 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期105-111,共7页
自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等... 自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等人西行求法的《慧生行传》《宋云家记》《道荣传》等著作十种,都曾先后别行于世,其学术价值不菲。除释法显《佛国记》保存较为完整,《慧生行传》幸赖《洛阳伽蓝记》卷五之节录、拼补而存其崖略,其它佛教行记大多亡佚不存。兹对六朝佛教行记文献进行叙录,给予后学以西域研究和佛教文化研究之用。 展开更多
关键词 六朝 佛教行记 文献叙录 西域研究
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《楞伽师资记》作者净觉禅师考 被引量:3
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作者 宫炳成 梁红 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期55-58,共4页
通过对现存文献资料的分析,考证了《楞伽师资记》作者净觉禅师的生平。净觉禅师应为唐中宗韦后的从兄弟。他师从神秀及玄赜,为北禅宗的僧人。
关键词 敦煌文献 净觉 生平
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玄奘译经活动述论 被引量:6
11
作者 张德宗 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期18-23,共6页
玄奘译经活动述论张德宗玄奘,俗姓陈氏,洛州郾师人。玄奘在中国佛教历史上的伟大贡献,简而言之,一是创立了唯识宗,二是译经活动。本文拟对玄奘译经活动的内容、特点、意义等问题作一探讨,不当之处尚希指正。一随着佛教传入中国,... 玄奘译经活动述论张德宗玄奘,俗姓陈氏,洛州郾师人。玄奘在中国佛教历史上的伟大贡献,简而言之,一是创立了唯识宗,二是译经活动。本文拟对玄奘译经活动的内容、特点、意义等问题作一探讨,不当之处尚希指正。一随着佛教传入中国,佛教经典的翻译工作也随之开始。相传... 展开更多
关键词 译经活动 玄奘 说一切有部 四十二章经 鸠摩罗什 中国佛教 《老子》 三藏法师 续高僧传 印度佛学
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唐玄奘晚年活动散论 被引量:3
12
作者 葛承雍 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第2期94-99,共6页
唐玄奘晚年活动散论葛承雍西北大学历史系唐玄是世界佛教史上最杰出的人物之一,宣传他的生平故事和介绍他的文化功绩,已出版了很多著述。或强调他酉行求法,或着眼他翻译佛经,或研讨他创立教派。对比之下,对玄晚年的活动和思想,学... 唐玄奘晚年活动散论葛承雍西北大学历史系唐玄是世界佛教史上最杰出的人物之一,宣传他的生平故事和介绍他的文化功绩,已出版了很多著述。或强调他酉行求法,或着眼他翻译佛经,或研讨他创立教派。对比之下,对玄晚年的活动和思想,学术界研究的却不多,本文对此集中试论... 展开更多
关键词 唐高宗 佛教 太宗 慈恩寺 《大唐西域记》 弘福寺 玉华宫 玄奘 印度 译经
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《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》事实考证与价值论衡 被引量:3
13
作者 胡可先 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期121-130,160,共10页
《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》述智者大师之事迹,叙天台传教之大统,是保存于今的佛教天台宗的唐代著名碑刻。其所涉及的事实以及碑铭的文学价值,非常值得讨论。钩稽撰文者梁肃、书丹者高放、篆额者陈修古、建碑者行满的材料,能够清... 《台州隋故智者大师修禅道场碑铭》述智者大师之事迹,叙天台传教之大统,是保存于今的佛教天台宗的唐代著名碑刻。其所涉及的事实以及碑铭的文学价值,非常值得讨论。钩稽撰文者梁肃、书丹者高放、篆额者陈修古、建碑者行满的材料,能够清楚地呈现该碑的形成过程;考证智顗、湛然和梁肃的关系,是解读这一碑铭并了解佛教天台宗的关键所在;发掘碑铭的史实,论述碑铭的价值,不仅有助于梁肃研究的推进,也有助于中国文化史和文学史的深入研究。 展开更多
关键词 智者大师碑铭 天台宗 湛然 梁肃 文学价值
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指空在中韩两国传播佛教文化的业绩 被引量:3
14
作者 何耀华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第6期55-61,共7页
指空在中韩两国传播佛教文化的业绩何耀华1963年著《武定凤氏本末笺证》,将印度高僧指空在云南武定狮山造寺度人,写经塑像,向罗婺部彝族传播佛教文化的史事、作了简要著录[1],惟不获其到高句丽后的史料。中央民族大学的祁庆... 指空在中韩两国传播佛教文化的业绩何耀华1963年著《武定凤氏本末笺证》,将印度高僧指空在云南武定狮山造寺度人,写经塑像,向罗婺部彝族传播佛教文化的史事、作了简要著录[1],惟不获其到高句丽后的史料。中央民族大学的祁庆富教授近年在韩国讲学,与韩国精神文... 展开更多
关键词 佛教文化 指空 韩国 《般若经》 大乘佛教 彝族 云南省 自然宗教 云南武定 文化交流
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第五世嘉木样生平考略 被引量:1
15
作者 李晓丽 张冀震 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期145-148,共4页
第五世嘉木样.丹贝坚赞拥有崇高的爱国情怀,其虽然生命短暂,却为拉卜楞地区的文化教育、民族团结作出了巨大贡献。
关键词 拉卜楞寺 第五世嘉木样 贡献
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十三世达赖与九世班禅晚年关系的改善及影响 被引量:3
16
作者 李双 泽仁翁姆 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2018年第2期39-46,共8页
十三世达赖和九世班禅之间曾经有一些误会,但在晚年,出于个人情感和改善汉藏关系的需要,双方努力修补关系。十三世达赖主动邀请九世班禅回藏,恢复班禅在藏的地位和职权。十三世达赖圆寂后,九世班禅亲赴首都,带病主持追荐仪式;为尽早寻... 十三世达赖和九世班禅之间曾经有一些误会,但在晚年,出于个人情感和改善汉藏关系的需要,双方努力修补关系。十三世达赖主动邀请九世班禅回藏,恢复班禅在藏的地位和职权。十三世达赖圆寂后,九世班禅亲赴首都,带病主持追荐仪式;为尽早寻访到达赖转世灵童,九世班禅放下与噶厦政府的成见,指导他们找到了灵童。两大政教领袖的关系虽历经劫难,但情谊世代相传,并为国民政府重拾汉藏互信提供了条件。 展开更多
关键词 十三世达赖 九世班禅 师徒关系 国民政府 寻访灵童
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论能海法师对成都藏传佛教发展的贡献 被引量:3
17
作者 余光会 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期156-161,共6页
能海法师弘法40余年,近半时间在成都,其对成都藏传佛教文化发展的贡献主要体现为藏传佛教寺庙与文化体系的创建。本文试图从创建佛寺、译经弘法、教授藏文、传承工艺、设堂建院和培养人才4个方面予以论证。
关键词 能海法师 成都 藏传佛教 贡献
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净影慧远生平小考 被引量:2
18
作者 李会智 师焕英 《五台山研究》 2002年第1期27-31,共5页
(净影 )慧远 ,是隋代著名义学高僧。考证慧远的出家年代、受戒之师以及其住持初建的寺庙 ,对于研究《涅经》
关键词 净影慧远 晋城青莲寺 涅鬃经疏
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论太虚的人生佛教思想 被引量:3
19
作者 王月清 《南京社会科学》 CSSCI 2000年第12期27-32,共6页
太虚大师 ( 1889- 194 7年 )是中国近代佛教革新运动的倡导者 ,他提倡并推行的把佛学和做人统一起来的“人生佛教”、建设人间净土的“人间佛教”的佛教革新运动 ,致使与“五·四”时期“新青年”人生观相应的“佛化新青年”人生观... 太虚大师 ( 1889- 194 7年 )是中国近代佛教革新运动的倡导者 ,他提倡并推行的把佛学和做人统一起来的“人生佛教”、建设人间净土的“人间佛教”的佛教革新运动 ,致使与“五·四”时期“新青年”人生观相应的“佛化新青年”人生观应运而生 ,也激励后继者努力使人生佛教思想付诸实现人间净土的践行中。太虚大师的人生佛教思想把中国佛教注重人生、积极入世的特征发挥得淋漓尽致 ,并以其注重践行、契机契理的风格倡导了融大乘精神与“国民性的道德精神”于一体的佛教人生观 。 展开更多
关键词 人生佛教 思想特质 渊源影响
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更顿群培与底擦寺论争 被引量:3
20
作者 久迈 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期162-167,共6页
20世纪初,在藏传佛教格鲁派中发生了一次佛学革命。在安多"日绰巴"运动的推动下,在青海化隆底擦寺中,以格当洛桑华丹为首的僧侣向传统的佛学提出了质疑,并与权威佛学进行了一次论争,论争的地域逐渐扩大,从底擦寺衍伸到拉卜楞... 20世纪初,在藏传佛教格鲁派中发生了一次佛学革命。在安多"日绰巴"运动的推动下,在青海化隆底擦寺中,以格当洛桑华丹为首的僧侣向传统的佛学提出了质疑,并与权威佛学进行了一次论争,论争的地域逐渐扩大,从底擦寺衍伸到拉卜楞寺,又到拉萨哲蚌寺。碰巧的是,在论争的每一个阶段,更顿群培就在相应的寺院学习,并深受其影响。笔者梳理这一历史事件,并认为底擦寺论争奠定了更顿群培思想的基础。 展开更多
关键词 更顿群培 日绰巴 底擦寺 行苦
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