The Cartesian meditations on first philosophy intended to demonstrate the existence of God.Wittgenstein’s private language argument is regarded as an attack on Cartesian dualism through the investigation of“private ...The Cartesian meditations on first philosophy intended to demonstrate the existence of God.Wittgenstein’s private language argument is regarded as an attack on Cartesian dualism through the investigation of“private language”by a paradigm of sensation.This article explores how the“private language argument”bears on the Cartesian theory of mind.The mind and the body are not distinct and independent.Instead,the mind should be elucidated as the root of the body.展开更多
笛卡尔在《谈谈方法》一书的第三部分中提出了一套道德准则,即morale par provision。最近,一些笛卡尔哲学的研究者们对这一概念提出了三种不同的解读。第一种解读是传统且主流的解读,主张将morale par provision理解为"临时的道德...笛卡尔在《谈谈方法》一书的第三部分中提出了一套道德准则,即morale par provision。最近,一些笛卡尔哲学的研究者们对这一概念提出了三种不同的解读。第一种解读是传统且主流的解读,主张将morale par provision理解为"临时的道德",它是笛卡尔为了保障自己或他人在贯彻"普遍的方法"的第一步"怀疑的方法"或"方法论怀疑"时所采取的一种权宜之计。第二种解读是将morale par provision理解为"先决的道德",强调这种道德的先决性与无条件性。第三种对morale par provision的解读是将之理解为"完美道德的一阶近似"。笛卡尔在《谈谈方法》一书中所做的"建筑的比喻"十分清楚地表明了他提出morale par provision的用意及其真正的含义,他将morale par provision比作为了实施房子重建计划而预先准备的临时的房子。因此,Morale par provision其实是笛卡尔为了保障自己或他人在贯彻"普遍的方法"的第一条准则时仍能够不影响日常生活所采纳的一种策略。在这个意义来说,将morale par provision译作"临时的道德"是合适的,换句话说,三种解读中的第一种解读有其合理的依据。《谈谈方法》是morale par provision的出处,因此它无疑是对这一表述进行解释所要依据的最重要的文本。另外两种解读尽管有其合理的地方且具有创新性,但是,只要它们无法强力地否定《谈谈方法》的文本证据,那么它们就无法真正地驳倒第一种解读。此外,关于morale par provision的另外两种解读的支持理由与证据也并非无懈可击。展开更多
文摘The Cartesian meditations on first philosophy intended to demonstrate the existence of God.Wittgenstein’s private language argument is regarded as an attack on Cartesian dualism through the investigation of“private language”by a paradigm of sensation.This article explores how the“private language argument”bears on the Cartesian theory of mind.The mind and the body are not distinct and independent.Instead,the mind should be elucidated as the root of the body.
文摘笛卡尔在《谈谈方法》一书的第三部分中提出了一套道德准则,即morale par provision。最近,一些笛卡尔哲学的研究者们对这一概念提出了三种不同的解读。第一种解读是传统且主流的解读,主张将morale par provision理解为"临时的道德",它是笛卡尔为了保障自己或他人在贯彻"普遍的方法"的第一步"怀疑的方法"或"方法论怀疑"时所采取的一种权宜之计。第二种解读是将morale par provision理解为"先决的道德",强调这种道德的先决性与无条件性。第三种对morale par provision的解读是将之理解为"完美道德的一阶近似"。笛卡尔在《谈谈方法》一书中所做的"建筑的比喻"十分清楚地表明了他提出morale par provision的用意及其真正的含义,他将morale par provision比作为了实施房子重建计划而预先准备的临时的房子。因此,Morale par provision其实是笛卡尔为了保障自己或他人在贯彻"普遍的方法"的第一条准则时仍能够不影响日常生活所采纳的一种策略。在这个意义来说,将morale par provision译作"临时的道德"是合适的,换句话说,三种解读中的第一种解读有其合理的依据。《谈谈方法》是morale par provision的出处,因此它无疑是对这一表述进行解释所要依据的最重要的文本。另外两种解读尽管有其合理的地方且具有创新性,但是,只要它们无法强力地否定《谈谈方法》的文本证据,那么它们就无法真正地驳倒第一种解读。此外,关于morale par provision的另外两种解读的支持理由与证据也并非无懈可击。
