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论人类技术——斯洛特戴克的后海德格尔思维
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作者 孟强 《南京社会科学》 北大核心 2025年第8期48-56,共9页
“人与技术”是当代哲学的中心论题之一。海德格尔开辟了一条思考技术的存在论道路。斯洛特戴克秉承后海德格尔思维,尝试建构兼容技术而非排斥技术的存在论,提出“人类技术”(anthropotechnics)概念以重构人与技术的关系。首先,海德格... “人与技术”是当代哲学的中心论题之一。海德格尔开辟了一条思考技术的存在论道路。斯洛特戴克秉承后海德格尔思维,尝试建构兼容技术而非排斥技术的存在论,提出“人类技术”(anthropotechnics)概念以重构人与技术的关系。首先,海德格尔批评人道主义对人之本质的规定,主张人是绽出于澄明的存在者。在此基础上,斯洛特戴克进一步追问人如何绽出于澄明,并要求克服海德格尔的两个成见,即轻视人类学和敌视技术。其次,斯洛特戴克主张人绽出于澄明的过程本质上是技术的,构成人的技术就是人类技术。接着,通过考察智人的演化,他具体论证了技术对人的构成性意义。最后,斯洛特戴克基于异性技术和同性技术之分提出自己的技术批判方案,但该方案并不成功。总体上说,后海德格尔式的人类技术思想为我们重建人与技术的存在论关系提供了重要指引。 展开更多
关键词 人类技术 斯洛特戴克 海德格尔 存在论
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对相关主义无限性的解蔽——一种新的本体论重塑
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作者 张国龙 韩秋红 《长春师范大学学报》 2025年第1期29-34,45,共7页
面对“思维如何认识存在”的问题,相关主义试图通过将绝对之物排除到主体有限的认知体系之外,把研究限制在“给定之物”范围内,进而把这一问题变为对主体与客体的对称性关系的讨论。这种认识论的解决方案塑造了封闭的知识体系,也扼杀了... 面对“思维如何认识存在”的问题,相关主义试图通过将绝对之物排除到主体有限的认知体系之外,把研究限制在“给定之物”范围内,进而把这一问题变为对主体与客体的对称性关系的讨论。这种认识论的解决方案塑造了封闭的知识体系,也扼杀了无限的可能性。齐泽克和巴迪欧从不同角度建立了一种具有不确定性的事件本体论,打破了原有的结构化秩序,为通向一种开放的外部提供了新的可能。梅亚苏在非相关主义的意义上继续拓展了这一路径,抛弃了事件中的主体介入,通过对事实性原则的再解读,保证了对绝对之物进行思考的思辨合法性。但在解救无限性的过程中,相关主义的认识论困局最终难免回到另一种本体论的颠倒之中,始终存在难以解决的理论难题。 展开更多
关键词 相关主义 无限性 事件
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女性主体性的意识形态重构——尚塔尔·墨菲对葛兰西理论的拓展
3
作者 邵嘉曌 戴雪红 《理论月刊》 北大核心 2025年第12期42-50,157,158,共11页
尚塔尔·墨菲作为后马克思主义与后现代女性主义的重要理论家,通过对葛兰西理论遗产的批判性吸收,重构了关于女性主体性的意识形态理论。其理论呈现出从话语到承认再到代表权的三重递进逻辑。首先,墨菲将葛兰西文化霸权理论重释为... 尚塔尔·墨菲作为后马克思主义与后现代女性主义的重要理论家,通过对葛兰西理论遗产的批判性吸收,重构了关于女性主体性的意识形态理论。其理论呈现出从话语到承认再到代表权的三重递进逻辑。首先,墨菲将葛兰西文化霸权理论重释为话语连接与性别规范的争夺与塑造,获得了女性主体性意识形态重构的“入场券”。其次,墨菲援引葛兰西的实践哲学理论,凸显反本质主义与身份的多元流动性,构建了女性主体性意识形态重构的方法论。最后,墨菲参照葛兰西的历史集团理论,发展出连接实践与女性主体的动态斗争理论,铸造了女性主体性意识形态重构的“磨刀石”。其理论尽管在唯物史观的审度下暴露出一些不足,但也有独特贡献,既实现了对传统女性主义本质论的超越,又为后现代女性主义注入了批判力度。 展开更多
关键词 尚塔尔·墨菲 葛兰西 性别维度 女性主体性 意识形态
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作为他者的人形机器人
4
作者 王华平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期53-61,共9页
人形机器人凭借拟人化的交互设计被广泛引入社会场景,并在实际使用中呈现出他者性。这种他者性需要分三个层面予以分析:功能层面的行为归属、规范层面的相互承认,以及伦理层面的召唤。分析表明,尽管人形机器人能够激发他者性归属,但它... 人形机器人凭借拟人化的交互设计被广泛引入社会场景,并在实际使用中呈现出他者性。这种他者性需要分三个层面予以分析:功能层面的行为归属、规范层面的相互承认,以及伦理层面的召唤。分析表明,尽管人形机器人能够激发他者性归属,但它们缺乏规范性承认、情感脆弱性与道德回应性等构成主体间的他者和伦理他者的基本条件。“限定的他者性”框架可以回应这一张力,通过本体否定、角色限定与伦理免疫机制,该框架为人形机器人社会角色设定边界,以维护技术融合时代的道德清晰性与主体责任感。 展开更多
关键词 人形机器人 功能归属 规范性承认 伦理召唤 限定的他者性
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政治本体论、诸众民主与共产主义倾向——论奈格里对斯宾诺莎政治哲学的激进阐释
5
作者 卢斌典 卢析 《理论月刊》 北大核心 2025年第7期5-15,共11页
20世纪60年代,西方学界在阿尔都塞的启发下涌现出斯宾诺莎复兴热潮。在此次热潮中,奈格里归属批判性和政治性进路,其对斯宾诺莎整体哲学的激进阐释体现在三个方面:从本体论上看,奈格里建构出以力量为核心的政治本体论,并结合斯宾诺莎的... 20世纪60年代,西方学界在阿尔都塞的启发下涌现出斯宾诺莎复兴热潮。在此次热潮中,奈格里归属批判性和政治性进路,其对斯宾诺莎整体哲学的激进阐释体现在三个方面:从本体论上看,奈格里建构出以力量为核心的政治本体论,并结合斯宾诺莎的“努力”“身体”“情动”“爱”等概念形塑新的“力量形而上学”;从革命主体上看,奈格里立足斯宾诺莎的“民众”概念,反思马基雅维利和霍布斯等人的“诸众”概念,并将其与“人民”“群众”“工人阶级”等概念区分开来,剖析晚期资本主义新的物质和非物质生产主体;从意识形态叙事上看,奈格里主张斯宾诺莎政治哲学带有颠覆性和另类性,认为斯宾诺莎彻底抛开资本主义意识形态的侵袭,直面现实问题,反对乌托邦主义,最终走向共产主义。奈格里对斯宾诺莎的激进阐释重新激活了潜藏在斯宾诺莎哲学体系中的“力量”,为理解当代资本主义提供了新视角,但这种阐释也存在着过度诠释和矫枉过正的问题。 展开更多
关键词 政治哲学 诸众 斯宾诺莎 奈格里
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哈贝马斯“公共领域”思想三论 被引量:34
6
作者 傅永军 汪迎东 《山东社会科学》 北大核心 2007年第1期5-9,共5页
哈贝马斯的公共领域概念,意旨深远,涵义丰富,是一个集思想内涵、社会意义和政治功效于一体的综合性概念,绝不能仅仅局限于思想史视域来理解并揭示公共领域概念的价值和意义。从厘清公共领域概念是历史范畴还是规范概念、公共领域与市民... 哈贝马斯的公共领域概念,意旨深远,涵义丰富,是一个集思想内涵、社会意义和政治功效于一体的综合性概念,绝不能仅仅局限于思想史视域来理解并揭示公共领域概念的价值和意义。从厘清公共领域概念是历史范畴还是规范概念、公共领域与市民社会关系以及公共领域的政治功能三个方面对哈贝马斯的公共领域概念做些宏观性分析,有助于完整地把握哈贝马斯的公共领域思想。 展开更多
关键词 哈贝马斯 公共领域 历史范畴 规范概念 市民社会 政治功能
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身体消费主义:衍生机制、迷失棱镜与祛“迷”之策
7
作者 毕红梅 张好 《甘肃理论学刊》 2025年第2期69-76,F0002,共9页
市场经济的快速发展和媒介的渲染宣传使身体消费成为当前资本增殖的最新着眼点。身体消费主义经历了生发—传播—认同的衍生机制,使消费活动逐渐突破个体的真实欲求转而成为驯服和改造个体自身的手段,实现了社会个体潜移默化的规训,形... 市场经济的快速发展和媒介的渲染宣传使身体消费成为当前资本增殖的最新着眼点。身体消费主义经历了生发—传播—认同的衍生机制,使消费活动逐渐突破个体的真实欲求转而成为驯服和改造个体自身的手段,实现了社会个体潜移默化的规训,形成了以自我迷失、群体迷失、行为迷失和场域迷失构建的“迷失棱镜”,陷入人的物化危机。为实现个体健康消费的重构,需要积极探索身体消费主义的祛“迷”之策,引导合理消费认知,消解符号消费逻辑,规范网络媒体运营,化解就业市场“痛点”,让消费真正服务于人的自由个性的发展。 展开更多
关键词 身体消费主义 媒介 社会思潮 物化 教育对策
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从当代自由幻相看“他者”的生存论意义——一种对新自由主义的哲学批判
8
作者 张嘉翱 《太原学院学报(社会科学版)》 2025年第4期10-19,共10页
对当前劳动异化的普遍自觉使个体将追求自由的场域置于闲暇时间中。这种自由宣称个体之意愿及活动是扩张、无限与纯粹自我指向的。被认为是实现此种自由之方式的消费活动在闲暇中完全钳制着主体,闲暇沦为外在性的异化空间。在科技与资... 对当前劳动异化的普遍自觉使个体将追求自由的场域置于闲暇时间中。这种自由宣称个体之意愿及活动是扩张、无限与纯粹自我指向的。被认为是实现此种自由之方式的消费活动在闲暇中完全钳制着主体,闲暇沦为外在性的异化空间。在科技与资本的媾和下,新自由主义得以使个体陷入一种在追寻“自由”中剥削自我的困境。这种幻相的自由导致的主体性危机是主体哲学内在矛盾的余毒,召回被主体哲学长期排斥的“他者”是冲破该困境的关键。对“他者”的强调天然具有历史性、社会性,亦即实践性的倾向,这有利于将人从观念的自由中解放到具体的生活中。 展开更多
关键词 自由问题 主体哲学 他者 新自由主义
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从异化到本真:社会加速视域下的休闲困境与出路
9
作者 阮鑫浩 《天中学刊》 2025年第3期48-54,共7页
罗萨认为,社会加速导致了现代生活的新异化形式,包括空间、物、行动、时间和自我的异化。在加速社会下,休闲时间也受到了侵蚀,凯恩斯预言的技术进步推动休闲时间增加并没有如期实现,反而由于工作时间对休闲时间的渗透,使得人们即使在休... 罗萨认为,社会加速导致了现代生活的新异化形式,包括空间、物、行动、时间和自我的异化。在加速社会下,休闲时间也受到了侵蚀,凯恩斯预言的技术进步推动休闲时间增加并没有如期实现,反而由于工作时间对休闲时间的渗透,使得人们即使在休闲时也难以摆脱工作的压力。休闲活动被纳入资本逻辑的价值创造链条,成为维持生产和消费循环的一个环节。为了摆脱资本逻辑的控制,就需要重新审视休闲的本质。休闲不应被视为劳动之余的补充,它与劳动是相互渗透增益的关系。与异化的休闲相比,本真的休闲不依赖于外部消费和资本驱动,是能够使个体暂时从外在力量控制中脱身、恢复生活主导权的活动。 展开更多
关键词 新异化 社会加速 休闲 美好生活
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论皮尔士的科学形而上学观 被引量:3
10
作者 王成兵 林建武 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第5期74-77,共4页
著名的“皮尔士原则”虽然强调概念的效果,但是其根本性目的在于澄清形而上学概念的意义;皮尔士所主张的科学探究方法及其科学探究方法所必然要求的科学共同体致力于确定形而上学信念;而科学形而上学的对象则是具有独立性和可知性的实... 著名的“皮尔士原则”虽然强调概念的效果,但是其根本性目的在于澄清形而上学概念的意义;皮尔士所主张的科学探究方法及其科学探究方法所必然要求的科学共同体致力于确定形而上学信念;而科学形而上学的对象则是具有独立性和可知性的实在。对皮尔士的形而上学见解的讨论有助于克服对皮尔士哲学乃至整个实用主义哲学研究中的简单化倾向,从而推进实用主义哲学研究。 展开更多
关键词 皮尔士 科学探究方法 实在论 科学形而上学
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论西方哲学中身体意识的觉醒及其推进 被引量:13
11
作者 陈治国 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期84-91,共8页
身体问题在20世纪西方哲学尤其是欧陆后现代哲学领域成为一个不容回避的焦点课题。而从柏拉图—奥古斯丁—笛卡尔路线之虚假的、邪恶的、无知的身体到现象学传统的功能性、形式化、基源性身体,再到后现代理论的物质性、生产性和欲望化... 身体问题在20世纪西方哲学尤其是欧陆后现代哲学领域成为一个不容回避的焦点课题。而从柏拉图—奥古斯丁—笛卡尔路线之虚假的、邪恶的、无知的身体到现象学传统的功能性、形式化、基源性身体,再到后现代理论的物质性、生产性和欲望化的身体,身体意识的觉醒及其推进经历了一个由隐而显、由虚而实,从形式到内容、从边缘到中心的漫长过程。对这一过程的考察,不仅显示出身体问题在当代的崛起与凸显并非是孤立的、断裂的、一蹴而就的,而且展现了它所蕴含的巨大的可能性意义以及更为重要的理论界限。 展开更多
关键词 扬心抑身 现象学 后现代 身体
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推进生态文明建设的十大理论与实践问题 被引量:12
12
作者 郇庆治 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期68-78,共11页
"十八大"报告关于大力推进生态文明建设的论述,不仅是一种崭新的生态文明观、绿色的科学发展观,更是面向全体党员干部和全国各族人民的政治与社会动员。新时代赋予我们的一个巨大挑战或机遇是,以发展的话语与实践来逐渐吸纳... "十八大"报告关于大力推进生态文明建设的论述,不仅是一种崭新的生态文明观、绿色的科学发展观,更是面向全体党员干部和全国各族人民的政治与社会动员。新时代赋予我们的一个巨大挑战或机遇是,以发展的话语与实践来逐渐吸纳、消解生态环境难题,也就是使发展最终演进成为一种绿色可持续发展,以最有限的自然资源耗费和最小幅度的生态系统冲击,来满足最广大人民群众的合理物质文化需要。这种发展不仅将大大缓解我们目前由于高投入、高产出、高耗费、高排放所必然带来的人与自然、社会与自然之间的紧张关系,而且将从根本上绿化或重铸我们的经济、社会与文化体制。 展开更多
关键词 生态文明建设 社会主义生态文明 中国共产党 绿色变革 环境政治
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时间异化:异化诠释的新模式——罗萨异化理论评析 被引量:19
13
作者 姜华 崔嘉晟 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第1期5-12,共8页
时间异化是罗萨在新的时代背景下对异化理论作出的新发展。罗萨认为,时间异化是当代资本主义社会中人所面临的生存结构异化的主要形式。在资本主义的加速逻辑下,人们对美好生活的愿望被占有资源的意愿所遮蔽。人的日常生活受到资源导向... 时间异化是罗萨在新的时代背景下对异化理论作出的新发展。罗萨认为,时间异化是当代资本主义社会中人所面临的生存结构异化的主要形式。在资本主义的加速逻辑下,人们对美好生活的愿望被占有资源的意愿所遮蔽。人的日常生活受到资源导向的资本价值体系的全面掌控,导致人自身和社会的全面异化。为了对抗这种使人沦为生产机器的异化现象,罗萨提出了建立共鸣的世界关系的构想。 展开更多
关键词 时间异化 罗萨 异化理论 共鸣
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思维语言——福多心灵哲学思想的逻辑起点 被引量:5
14
作者 宋荣 高新民 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第2期3-7,共5页
在20世纪70年代以前的人类心灵认识史上,关于思维与语言的关系历来有一种似乎是天经地义的观点,即人的思维离不开各自所掌握的自然语言,并以之为加工的直接对象和媒介。近几十年来,随着心灵哲学的迅猛发展与长足进步,以及伴随而来的对... 在20世纪70年代以前的人类心灵认识史上,关于思维与语言的关系历来有一种似乎是天经地义的观点,即人的思维离不开各自所掌握的自然语言,并以之为加工的直接对象和媒介。近几十年来,随着心灵哲学的迅猛发展与长足进步,以及伴随而来的对心灵尤其是思维的认识向精确化和具体化方向的迈进,上述观点受到挑战。美国哲学家J.福多明确提出思维语言假说,并在其后许多论著中加以阐发,形成了比较系统的理论。 展开更多
关键词 思维语言假说 心灵哲学 未来发展
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共同体的生产与创造的两种路径——哈特、奈格里和朗西埃的政治共同体理论之比较 被引量:2
15
作者 莫雷 吴友军 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第7期73-77,共5页
当代西方激进左翼的代表人物朗西埃、哈特和奈格里的理论虽然有诸多差异,但是当他们批判资本统治以及资本主义的等级和权力结构时,他们的理论最终都指向了对政治共同体的建构。哈特和奈格里将共同体理解为批判财产共和国而形成的大同世... 当代西方激进左翼的代表人物朗西埃、哈特和奈格里的理论虽然有诸多差异,但是当他们批判资本统治以及资本主义的等级和权力结构时,他们的理论最终都指向了对政治共同体的建构。哈特和奈格里将共同体理解为批判财产共和国而形成的大同世界,朗西埃将共同体理解为基于平等而展开争议的共同体。虽然他们对共同体的理解在侧重点和角度上有所不同,但都是从一般智能和智力平等的角度出发理解共同性,认为共同体是对共在结构的重新安排;必须打破资本和权力的统治,破除等级制和各种区隔,实现共同体的不断生产和创造,从而形成更好地彰显人的自我本性和生命特质的共在和共享的真正共同体。他们的共同体思想体现了当代西方激进左翼思想家批判虚幻共同体和追求真实共同体的两种不同路径,突出强调了共同体与主体、共同体与身体之间的关联。但他们对虚幻共同体的批判仅停留于对共同性的份额的争夺和平等的感性分配,无法为真实的共同体的建构提供现实的道路。 展开更多
关键词 共同体 共同性 哈特 奈格里 朗西埃
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试析曼海姆知识社会学理论 被引量:11
16
作者 杨生平 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第2期63-68,共6页
曼海姆通过对现代认识论与心理学研究问题的分析,提出了以环境决定知识和群体知识决定个人知识等观点为核心的知识社会学理论。他认为以往知识理论都是政党政治的产物,而知识社会学建立的目的是为了建构一门超党派、为人类服务的纯客观... 曼海姆通过对现代认识论与心理学研究问题的分析,提出了以环境决定知识和群体知识决定个人知识等观点为核心的知识社会学理论。他认为以往知识理论都是政党政治的产物,而知识社会学建立的目的是为了建构一门超党派、为人类服务的纯客观的知识体系。尽管他的知识社会学理论深化了存在论向度的知识问题研究,但由于其对社会问题把握缺失总体性综合式研究思路与方法,因而显得抽象、空洞并难以实现。 展开更多
关键词 知识 知识社会学 存在论 认识论
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近三年来我国学者关于国外马克思主义研究综述(上) 被引量:3
17
作者 梁树发 彭冰冰 《思想理论教育导刊》 CSSCI 2008年第6期48-54,共7页
近三年来,我国学者对"西方马克思主义"进行了系统而深入的研究。在对"西方马克思主义"思想发展脉络、"西方马克思主义"研究方法、"西方马克思主义"主要流派的主要理论等方面的研究上取得了重... 近三年来,我国学者对"西方马克思主义"进行了系统而深入的研究。在对"西方马克思主义"思想发展脉络、"西方马克思主义"研究方法、"西方马克思主义"主要流派的主要理论等方面的研究上取得了重要成果。特别是对列斐伏尔、布洛赫的研究取得重大突破。但在一些方面,如对一些代表人物如本雅明、普兰查斯等的研究还有待加强。 展开更多
关键词 国外马克思主义 西方马克思主义 研究综述
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理性主义与西方现代性危机 被引量:13
18
作者 王慧然 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2010年第6期21-24,共4页
理性主义是现代性的最基本原则,由理性主义衍生出现代社会的基本架构,即事实领域和价值领域的分离;现代人内在的知识冲动和精神冲动,即对本真性的追求;社会实践中的政治冲动,即追求人类的解放、自由和平等。理性主义及其衍生出的这些内... 理性主义是现代性的最基本原则,由理性主义衍生出现代社会的基本架构,即事实领域和价值领域的分离;现代人内在的知识冲动和精神冲动,即对本真性的追求;社会实践中的政治冲动,即追求人类的解放、自由和平等。理性主义及其衍生出的这些内容在构建西方现代社会中造成了现代性的危机,最本质的表现为道德和文化的相对主义、虚无主义,理性主义存在的三种状况是问题产生的最深层原因,这三种状况分别为理性的有限性、理性发展的偏差、理性的僭越。 展开更多
关键词 现代性 理性主义 道德 权利
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自我与他人同一性的神经现象学进路 被引量:2
19
作者 陈巍 丁峻 陈箐灵 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2008年第4期90-94,共5页
神经现象学是神经科学和现象学相结合的新兴多学科研究领域,主要解释不同人称视角下意识体验的转换及其神经基础。它的兴起为自我和他人同一性的研究开辟了全新的进路。神经现象学认为在他人与自我之间的等价关系是依靠一种"体验... 神经现象学是神经科学和现象学相结合的新兴多学科研究领域,主要解释不同人称视角下意识体验的转换及其神经基础。它的兴起为自我和他人同一性的研究开辟了全新的进路。神经现象学认为在他人与自我之间的等价关系是依靠一种"体验式共鸣"的具身模仿机制来完成的。通过具身模仿,使得我们对他人行为的现象描述与自我产生的类似行为的内部表征相一致。当前的研究发现镜像神经元很有可能是赋予我们这种具身模仿能力的神经机制。通过与他人共享这种神经状态的方式,使得自我———他人能够共享不同身体的意识体验,从而实现"客观他人"到"主观自我"的转变。 展开更多
关键词 自我与他人同一性 神经现象学 镜像神经元 具身模仿
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根本恶,绝对无——列维纳斯与后人类的断裂主题 被引量:5
20
作者 姜宇辉 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期73-84,共12页
阿伦特的平庸恶概念不仅颠覆了对根本恶的传统思辨,更是尖锐指向了现时代以来的核心困境。鉴于她的判断概念的明显局限性,我们试图转向列维纳斯的时间性理论寻求回应之道。重新发端的当下,全然陌异的未来及其留存的创伤之痕,这一条时间... 阿伦特的平庸恶概念不仅颠覆了对根本恶的传统思辨,更是尖锐指向了现时代以来的核心困境。鉴于她的判断概念的明显局限性,我们试图转向列维纳斯的时间性理论寻求回应之道。重新发端的当下,全然陌异的未来及其留存的创伤之痕,这一条时间性的脉络既从根本上为绝对分离的哲学原则奠定了前提,更是为重新开启根本恶的视角提供了真正起点。由此,在列维纳斯和晚近后人类思潮的断裂主题之间,亦产生着明显的相通与共鸣。 展开更多
关键词 阿伦特 平庸恶 根本恶 列维纳斯 后人类 思辨实在论 人类纪 断裂主题
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