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如何为“全球”构建秩序——欧洲近代思想家们的思考
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作者 李宏图 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期22-30,178,179,共11页
欧洲自“地理大发现”后,为处理与异邦关系、建立新规范和全球秩序,涌现出多样理论学说,推动了以欧洲中心主义为主导的全球秩序及思想价值体系的形成。从佩里·安德森所提出的“文明等级论”出发来展开讨论,可以考察欧洲近代思想家... 欧洲自“地理大发现”后,为处理与异邦关系、建立新规范和全球秩序,涌现出多样理论学说,推动了以欧洲中心主义为主导的全球秩序及思想价值体系的形成。从佩里·安德森所提出的“文明等级论”出发来展开讨论,可以考察欧洲近代思想家们对构建全球秩序的思考。我们看到,国际法原则、文明等级论和自由市场经济体制这三大原则成为近代以来西方为主导的全球性价值体系的核心内容,也是构建全球秩序的思想基础。今天,学界需要对此进行细致深入的反思,在批评文明等级论的同时,不可忘记文明的标准;同样,在看到自由贸易在全球扩展的同时,需要厘清建基于国家利益之上的“贸易的猜忌”。在当下全球大变局的时刻,如何汲取这些思想资源,扩展视野,从而重建全球秩序,当是一项急迫的重任。 展开更多
关键词 佩里·安德森 文明等级论 全球秩序 欧洲 近代
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赫尔墨斯在不同理论语境中的姿态——基于马克思哲学批判伽达默尔的哲学解释学观念与方法
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作者 张波 《延安大学学报(社会科学版)》 2025年第4期51-57,F0002,共8页
哲学解释学是西方以语言为中心的逻各斯主义传统在20世纪的滥觞。它探寻了人们关于文本理解、阅读的基本原则,揭示了人文科学赖以建立、不断发展的基础,将理解与解释提升到存在论高度予以系统阐发。马克思哲学具有鲜明的实践特征,但是... 哲学解释学是西方以语言为中心的逻各斯主义传统在20世纪的滥觞。它探寻了人们关于文本理解、阅读的基本原则,揭示了人文科学赖以建立、不断发展的基础,将理解与解释提升到存在论高度予以系统阐发。马克思哲学具有鲜明的实践特征,但是从理论自身而言却难以跳出“解释的循环”,它依然是特定条件下对于社会存在的认识、解释,并不断在新的历史境遇中被理解、解读、运用。由马克思的基本观念与方法可以看到,马克思的哲学是大写的“社会历史解释学”,而以伽达默尔为代表的解释学则是小写的“文化解释学”。 展开更多
关键词 马克思 伽达默尔 社会历史解释学 文化解释学 辩证法
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社会空间实践与空间表象和表征——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:4
3
作者 张一兵 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期64-76,共13页
社会空间是作为一定生产方式的社会关系的生产,生产社会关系的空间实践是当下发生和随时消失的,于是,就一定会出现保证空间实践日常重构的空间表象和表征性空间的引导,这就造成了空间存在认知上的巨大复杂性。空间关系表象在社会空间中... 社会空间是作为一定生产方式的社会关系的生产,生产社会关系的空间实践是当下发生和随时消失的,于是,就一定会出现保证空间实践日常重构的空间表象和表征性空间的引导,这就造成了空间存在认知上的巨大复杂性。空间关系表象在社会空间中锚定和展示关系的场境存在的同时,往往会悄悄地转换真实关系的存在。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间实践 空间表象 表征性空间
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列斐伏尔论空间生产的结构——基于三位一体和空间史的视角 被引量:1
4
作者 肖孟哲 《安阳工学院学报》 2025年第1期25-31,共7页
列斐伏尔的空间生产理论为后现代理论,特别是为后马克思主义理论理解空间提供了一个思想锚点,启发了后马克思主义对于城市-空间的批判思潮。基于列斐伏尔“三位一体”理论和空间史的视角,从列斐伏尔空间生产理论的思想母体,即梅洛-庞蒂... 列斐伏尔的空间生产理论为后现代理论,特别是为后马克思主义理论理解空间提供了一个思想锚点,启发了后马克思主义对于城市-空间的批判思潮。基于列斐伏尔“三位一体”理论和空间史的视角,从列斐伏尔空间生产理论的思想母体,即梅洛-庞蒂的身体现象学、德国辩证法和语言学及其内在关联的逻辑,分析列斐伏尔空间生产理论的结构。 展开更多
关键词 列斐伏尔 空间的生产 三位一体 空间史
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日常生活转型:微观生活异化的批判和解放——从亨利·列斐伏尔《日常生活批判》论起
5
作者 王国兵 袁祖社 《临沂大学学报》 2025年第2期126-136,共11页
当代资本生产已经由商品生产过渡到空间生产,空间生产建构的生产秩序正在重新塑造人们的日常生活,日常生活深陷于微观生活的消费主义景观中,同时又被宏观社会的资本结构及其功能秩序所控制。人们生活在消费主义和结构功能主义的协同座架... 当代资本生产已经由商品生产过渡到空间生产,空间生产建构的生产秩序正在重新塑造人们的日常生活,日常生活深陷于微观生活的消费主义景观中,同时又被宏观社会的资本结构及其功能秩序所控制。人们生活在消费主义和结构功能主义的协同座架中,生活变成了被生活或被活着的状态,人们面向现实生活世界的各种可能性都荡然无存,日常生活遭受着由消费符码编制的资本意识形态裹挟。对此,列斐伏尔提出批判日常生活,澄清谁在生活、怎样生活和生活什么,从对消费符码秩序的批判中揭示日常生活的取用性和栖居性。 展开更多
关键词 日常生活转型 微观生活异化 批判和解放 《日常生活批判》
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走向自我终结的批判理论——从霍克海默到霍耐特
6
作者 应奇 赵文华 《社会科学研究》 北大核心 2025年第5期176-183,共8页
从霍克海默区分批判理论与传统理论,经过哈贝马斯重构社会批判的规范性基础,到霍耐特提出谱系学条件下的重构性社会批判,批判理论的自我定位走完了它的逻辑全程。徘徊于强批判与弱批判之间的立场和理论的困局,一方面表明,批判理论内部... 从霍克海默区分批判理论与传统理论,经过哈贝马斯重构社会批判的规范性基础,到霍耐特提出谱系学条件下的重构性社会批判,批判理论的自我定位走完了它的逻辑全程。徘徊于强批判与弱批判之间的立场和理论的困局,一方面表明,批判理论内部交往范式与审美范式之间的竞争仍然悬而未决,另一方面则提示,解释世界与改变世界之间的相互缠结关系需要一种既更为一贯又更富张力的辩证呈现。 展开更多
关键词 批判理论 交往范式 审美范式 谱系学重构
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“哲学之死”与“差异的乌托邦”:德勒兹游牧哲学审思
7
作者 蒋艺涵 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期64-71,共8页
德勒兹认为独断思想形象推崇标准化认知模式,预设了哲学问题的逻辑起点、基本范式,不能批判既定前提,是导致“哲学之死”的症结所在。他创设了一种脱根据、自由的游牧思想,这种思想重置了思想与问题的关系,倡导生命的肯定向度,能够粉碎... 德勒兹认为独断思想形象推崇标准化认知模式,预设了哲学问题的逻辑起点、基本范式,不能批判既定前提,是导致“哲学之死”的症结所在。他创设了一种脱根据、自由的游牧思想,这种思想重置了思想与问题的关系,倡导生命的肯定向度,能够粉碎传统哲学的原型,本质是一种创造概念的活动。传统经院哲学是一种同一哲学,它将“差异”界定为“恶”或“怪物”,认为只有将“差异”纳入“同一”系统,才能获得救赎。在德勒兹看来,这是对“差异”的污名化,要迎回“差异”的哲学正统位置,必须颠倒柏拉图主义,解除“同一”对“差异”的囚禁。在社会生活领域,要破除“同一”哲学带来的等级化、理性化、中心化等现实问题,应仿效异质、多元的“块茎”生成模式,以“块茎思维”代替树状思维。在政治生活领域,德勒兹试图通过自由、异质、非等级的“游牧民”暴乱来粉碎国家“捕获机器”编码,突破资本主义国家围困。对传统哲学的反思、横向思维的开辟与批评资本主义的主题,使德勒兹游牧哲学具有不可忽视的理论价值。但冗杂的概念体系、“溃不成军”的“差异”策略、背离现实的历史虚无主义,暴露其后现代主义混乱、破碎、解构的先天弊病,使之沦为形而上的“差异乌托邦”。 展开更多
关键词 德勒兹 游牧哲学 差异 块茎思维 政治实验 游牧民
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德勒兹欲望理论的审思与批判
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作者 蒋艺涵 《甘肃理论学刊》 2025年第3期57-65,共9页
吉尔·德勒兹作为后现代哲学家的杰出代表,致力于废除统一、认同、秩序、主体性等话语体系和意识形态,试图建立一种新的思维模式、生活方式、政治体系。他承袭尼采对“欲望”的肯定向度,以解构式的后现代主义思维对传统欲望理论进... 吉尔·德勒兹作为后现代哲学家的杰出代表,致力于废除统一、认同、秩序、主体性等话语体系和意识形态,试图建立一种新的思维模式、生活方式、政治体系。他承袭尼采对“欲望”的肯定向度,以解构式的后现代主义思维对传统欲望理论进行改造,重新诠释“欲望”的充盈本性,批判资本主义话语和制度对“欲望”的殖民,揭示精神分析学说的意识形态本质,清算精神分析的“学说罪状”,提出了与之相向而行的“精神分裂分析”学说,建构了系统的欲望理论。这一理论使我们更加清晰认识到在社会主体麻醉化和机器化状况下,寻求人的微观“解放”的必要性,拓宽了“欲望”概念的理解维度,延展了解析当代社会的理论视野,但由于试图在阶级之外寻找批判的落脚点,缺乏行之有效的替代方案,无可避免地弥漫着虚无主义、形而上学的空想气息。 展开更多
关键词 德勒兹 欲望 马克思主义 微观 后现代主义
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外在性他者与内在性差异——列维纳斯与德勒兹对柏拉图主义的破除与颠倒
9
作者 蒋雨辰 《今古文创》 2025年第5期75-77,共3页
柏拉图主义的同一性思想在西方哲学中延续了两千多年。列维纳斯对胡塞尔现象学的“我思”与柏拉图主义的“光”进行批判,从而开启了对同一性的反思。德勒兹通过对差异概念的思考,为颠倒柏拉图主义做好了准备。列维纳斯提出外在性的“他... 柏拉图主义的同一性思想在西方哲学中延续了两千多年。列维纳斯对胡塞尔现象学的“我思”与柏拉图主义的“光”进行批判,从而开启了对同一性的反思。德勒兹通过对差异概念的思考,为颠倒柏拉图主义做好了准备。列维纳斯提出外在性的“他者”概念,并将形而上学转向伦理学,以此超越“光的哲学”。德勒兹的“自在差异”与“自为重复”,描述事物的生成,将理念改写为了“繁复体”。两位哲学家从不同路径提出了自己的形而上学,共同颠倒了柏拉图主义。 展开更多
关键词 柏拉图 列维纳斯 德勒兹 他者 差异
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末日乌托邦与希望的总体——恩斯特·布洛赫未来历史哲学评析
10
作者 周思含 《济宁学院学报》 2025年第5期47-54,共8页
布洛赫从无神论的视角出发解读基督教的“末世论”,在乌托邦哲学的框架下对宗教进行了一场颠覆性的重构,并创造性地提出了马克思主义“宗教无神论”的观点。其“革命的末世论”意在通过“没有超越者的超越活动”构建一个希望的总体——... 布洛赫从无神论的视角出发解读基督教的“末世论”,在乌托邦哲学的框架下对宗教进行了一场颠覆性的重构,并创造性地提出了马克思主义“宗教无神论”的观点。其“革命的末世论”意在通过“没有超越者的超越活动”构建一个希望的总体——“王国的乌托邦”,亦即“没有上帝的王国”。因为这一全新的历史哲学思想,他被誉为20世纪最重要的思想家之一。但这种革命与宗教相结合的弥赛亚式马克思主义仍有其自身的理论缺陷,我们需从唯物史观的视角审视布洛赫的未来历史哲学,以彻底揭示其理论的创造性及局限性,从而廓清人们对马克思主义和宗教的种种认识迷雾。 展开更多
关键词 布洛赫 乌托邦 末世论 希望 未来历史哲学
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论海德格尔的“世界之为世界”
11
作者 邱泽圣 《今古文创》 2025年第8期51-54,80,共5页
海德格尔对于世界的讨论借助克尔凯郭尔生存论的视角,展现他独特的生活世界的理论。前期海德格尔聚焦于“世界之为世界”,认为世界是此在领会其生活世界的意蕴整体。然而这一理解存在着主体主义的难题。后期海德格尔关注“世界之世界化... 海德格尔对于世界的讨论借助克尔凯郭尔生存论的视角,展现他独特的生活世界的理论。前期海德格尔聚焦于“世界之为世界”,认为世界是此在领会其生活世界的意蕴整体。然而这一理解存在着主体主义的难题。后期海德格尔关注“世界之世界化”,将世界领会为生活世界意义的来源,实现了对存在本身发问的目的。 展开更多
关键词 世界 此在 意义 存在 四重整体
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否定的他者:鲍德里亚的主体重构之路
12
作者 李阳 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期72-81,共10页
鲍德里亚作为后现代重要的思想家,在其复杂的理论体系中,贯穿始终的核心概念之一是“主—客体”关系。在早期思想中,鲍德里亚对主客体关系的讨论多限于政治经济学的场域。而在《象征交换与死亡》之后的作品中,鲍德里亚逐渐将“主—客体... 鲍德里亚作为后现代重要的思想家,在其复杂的理论体系中,贯穿始终的核心概念之一是“主—客体”关系。在早期思想中,鲍德里亚对主客体关系的讨论多限于政治经济学的场域。而在《象征交换与死亡》之后的作品中,鲍德里亚逐渐将“主—客体”的议题从政治经济学的范畴转向了更为形而上的哲学探讨。而其20世纪90年代以来的作品则更充满了碎片化和玄想特质。在过渡期和后期的作品中,鲍德里亚对“主—客体”关系的分析更为侧重于伦理学意义上“主体—他者”的意涵。尽管鲍德里亚在论述这一二元对立关系时采取了一种碎片化与解构性的方式,但其本质上的策略是积极的。在后期的理论框架中,鲍德里亚分别尝试了以主体和客体为中心的重构,试图通过主体的沉默表达新的意义。然而,这种尝试在限制了旧意义的同时也重塑了新的意义。因此,在主体的策略遭遇瓶颈后,鲍德里亚转向了“绝对他者”的策略,他将客体视为自我的镜像,并通过眼睛的叙述、差异化的表达把“他者”剥离于概念外,使其彻底异质于主体。鲍德里亚对“他者”的绝对化表明,他拒绝了主体或客体的可能逻辑,而是通过构建一个否定式的、异质的他者,展现出一种新的自我与他者的动态关系路径。 展开更多
关键词 鲍德里亚 主体 他者 否定 差异性
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自我的出离自身与世界的涌现——重审《知觉现象学》中的“还原”问题
13
作者 张昊臣 《甘肃理论学刊》 2025年第2期77-85,共9页
梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中关于现象学还原的思考仍有待进一步澄清。在悬搁问题上,他坚持中止自然态度、科学态度下的存在性信念并返回到主观现象场。在描述问题上,他主张忠实于主观现象场的“事情本身”并逐渐揭示出其中的本质结构... 梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中关于现象学还原的思考仍有待进一步澄清。在悬搁问题上,他坚持中止自然态度、科学态度下的存在性信念并返回到主观现象场。在描述问题上,他主张忠实于主观现象场的“事情本身”并逐渐揭示出其中的本质结构。主观现象场的视域性引出现象学意义上的身体;身体的外部性、被动性引出现象学意义上的被知觉的世界;而世界的外展性、沉积、深度等特征则削弱了现象学还原的绝然明见性,阻碍着正在施行还原的现象学自我向它自身的最终回溯。这导致梅洛-庞蒂在回溯问题上与胡塞尔的分野,即反对将世界回溯到先验主体性的构造权能之上。总体来看,《知觉现象学》中的“还原”既延续又扭转了胡塞尔的先验还原,并昭示出一个自我与世界相交织的运动模式:自我愈向它自身返回,它就愈出离自身,自我已然置身其中的世界就愈显明和丰富。 展开更多
关键词 《知觉现象学》 现象学还原 出离自身 世界 梅洛-庞蒂
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西方哲学中的言语行为理论
14
作者 张嵩岩 《今古文创》 2025年第8期58-61,共4页
言语行为理论是现当代西方哲学中十分重要的内容,它在奥斯汀的手中从无到有。奥斯汀是牛津日常语言学派的代表人物之一,他的言语行为理论对语言哲学和分析哲学的发展产生了重要影响。他的“完成行为式表述”这一理论主要阐发的是“言即... 言语行为理论是现当代西方哲学中十分重要的内容,它在奥斯汀的手中从无到有。奥斯汀是牛津日常语言学派的代表人物之一,他的言语行为理论对语言哲学和分析哲学的发展产生了重要影响。他的“完成行为式表述”这一理论主要阐发的是“言即行”这样一个思想,即“所说即所做”。在《如何以言行事》这本书中,奥斯汀详细地论述了他的言语行为理论。从施行式与记述式的区分,到“恰当与否”这一标准的提出,再到言语行为三分说,奥斯汀内容详尽地为进一步研究语言的使用打下了基础,为西方语言哲学的进一步发展产生了巨大的影响。因此,我们有必要更加深入地研究奥斯汀的言语行为理论,进一步挖掘其中的有益成分。 展开更多
关键词 言语行为理论 施行式 记述式 言语行为三分说
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对埃斯波西托的施米特政治哲学批判的批判——以《非政治的范畴》为例
15
作者 樊熙奇 《常熟理工学院学报》 2025年第3期84-93,共10页
埃斯波西托写作《非政治的范畴》以批判施米特的政治哲学思想。批判对象的选择与作者本人所处的新旧时代交替的特殊背景有关。从作者对英美政治科学的批判中可知,他在写作意图的自觉性上不够明确,没有意识到自身与施米特政治哲学在理论... 埃斯波西托写作《非政治的范畴》以批判施米特的政治哲学思想。批判对象的选择与作者本人所处的新旧时代交替的特殊背景有关。从作者对英美政治科学的批判中可知,他在写作意图的自觉性上不够明确,没有意识到自身与施米特政治哲学在理论根基上相同多于差异,进而导致了一些失误:首先,在批判施米特“政治神学”概念时错误地将之归为线性历史观;其次,在批判施米特“代表”概念时错误地将之归为同一对复多的压制,忽略了现实较之理论的复杂性;再次,对于批判施米特时引为“援助”的沃格林与阿伦特的相关论述,存在着误读;最后,作者虽然试图从属人而非属神的尺度思考现实政治,但却未能基于此而预先充分反思作者自己的现实处境,结果出现理论与现实的混淆,以及个人在观察其所处时代之时视角上的失焦。作者对以施米特、沃格林与阿伦特为代表的战间期黑暗时代的政治哲学思想的关注,反映了冷战结束初期欧陆知识分子自身普遍的精神困境,这一困境也是战间期“西方文明智识崩溃”的某种延续。 展开更多
关键词 政治科学 政治神学 代表 政治哲学
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现代消费主义批判研究——以马尔库塞消费异化理论为视角
16
作者 卢赛雅 《决策与信息》 2025年第11期82-88,共7页
马尔库塞的消费异化思想形成于二战后资本主义经济繁荣与现代消费主义文化盛行的时代背景下。他在批判性继承黑格尔的辩证法、马克思的异化劳动理论及卢卡奇的物化概念的基础上,揭示了消费异化的本质:资本通过技术理性与大众传媒制造“... 马尔库塞的消费异化思想形成于二战后资本主义经济繁荣与现代消费主义文化盛行的时代背景下。他在批判性继承黑格尔的辩证法、马克思的异化劳动理论及卢卡奇的物化概念的基础上,揭示了消费异化的本质:资本通过技术理性与大众传媒制造“虚假需求”,将人异化为单向度的存在,丧失对生活方式与社会现实的批判性思考。该理论将异化批判从生产领域延伸至消费领域,并提出以“新技术”和“新感性”重构人的主体性。但因其技术归因过于单一化,且未能深入触及生产关系的根本矛盾,该理论也存在一定的局限性。以马尔库塞消费异化理论为研究视角对现代消费主义文化展开批判,不仅有助于洞察和反思资本主义社会的本质、塑造理性正确的价值观,也为我国在现代化进程中规避发展陷阱、探索以人为本的文明形态提供了重要启示。 展开更多
关键词 消费异化 马尔库塞 技术理性 单向度
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何种先天条件?——一项拆解《既给予》中马里翁对胡塞尔之批评的尝试
17
作者 董俊 《安徽大学学报(哲社版)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期30-38,共9页
在《既给予》中,马里翁批评胡塞尔以有限的直观将被给予性置于视域与自我这两个外在先天条件的约束下,他试图依据饱溢现象将被给予性从这一约束中解放出来。这不但使得饱溢现象中的直观难以理解,也会导致被给予者如何进入受予者有限视... 在《既给予》中,马里翁批评胡塞尔以有限的直观将被给予性置于视域与自我这两个外在先天条件的约束下,他试图依据饱溢现象将被给予性从这一约束中解放出来。这不但使得饱溢现象中的直观难以理解,也会导致被给予者如何进入受予者有限视域的疑难。实际上,马里翁的批评未区分经由认识权能对条件和有限性的形而上学理解与被给予性自身所要求的条件和有限性。同样,他也忽视了胡塞尔的视域和超越论自我都可以分别从认识权能与被给予出发做双重理解,因而将批评的矛头错误地指向作为现象之被给予结构的视域与自我本身。这部分地是因为马里翁混用了胡塞尔与康德的直观概念,而两者并不兼容。饱溢现象中直观与概念的比对涉及胡塞尔的直观,此直观本身包含意向与先天,约束着饱溢现象;而康德的直观却允许被给予与先天分离,造成饱溢现象脱离先天的假象。最终,马里翁在《既给予》中对直观的批评只就概念层面的先天条件有效,而错失了以下可能:在直观中被给予的现象有其自身的先天条件,此条件正在被给予性中。依此可能,被给予性现象学将是对超越论现象学的视角转换和彻底化。 展开更多
关键词 马里翁 被给予性 认识的权能 视域 超越论自我 直观
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论瓦格纳打破“叔本华循环”的方式 ——对歌剧《特里斯坦和伊索尔德》的意志主义解读
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作者 奚望 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期57-69,共13页
叔本华循环显示出人生永远陷于痛苦和无聊的循环中,只有在禁欲中熄灭生命意志,才能从循环中获得救赎。瓦格纳用歌剧《特里斯坦和伊索尔德》呈现所谓生命意志的熄灭,但主角不是在禁欲中而是在强烈的爱欲中弃绝世界、获得救赎。尽管有学... 叔本华循环显示出人生永远陷于痛苦和无聊的循环中,只有在禁欲中熄灭生命意志,才能从循环中获得救赎。瓦格纳用歌剧《特里斯坦和伊索尔德》呈现所谓生命意志的熄灭,但主角不是在禁欲中而是在强烈的爱欲中弃绝世界、获得救赎。尽管有学者质疑这种爱欲未脱离个体化存在,仍囿于叔本华循环,但通过研究该歌剧文本及相关论著可得知,爱欲是一种单向的欲望,不寻求“生”的满足,而是通过否定个体生命及其欲求来实现救赎,因此脱离了叔本华循环。爱欲也体现为剧中不寻求解决的、单向的音乐,打破了传统音乐中不稳定—单调的循环,也暗示着叔本华循环的瓦解。然而,这种旨在否定生命的爱欲激发了狂热的非理性冲动,并创造了审美体验,又将成为肯定生命的力量。 展开更多
关键词 爱欲 叔本华 瓦格纳歌剧 特里斯坦和弦 救赎
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同一与解构--弗洛伊德的重复概念与德里达的推进
19
作者 陶佳意 《安徽大学学报(哲社版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期45-55,共11页
德里达认为,弗洛伊德的重复概念以一种充满张力的方式反叛了哲学的同一性传统。弗洛伊德发现,在人的回忆机制中存在着一面具有显现与遮蔽双重功能的“记忆屏”,他在元心理学阶段将此概念发展为阻碍本源经验之表象的抵抗,以表明在回忆中... 德里达认为,弗洛伊德的重复概念以一种充满张力的方式反叛了哲学的同一性传统。弗洛伊德发现,在人的回忆机制中存在着一面具有显现与遮蔽双重功能的“记忆屏”,他在元心理学阶段将此概念发展为阻碍本源经验之表象的抵抗,以表明在回忆中不可能完全再现同一性的本源经验。然而,德里达认定,弗洛伊德的工作不够彻底,他仍然保留了通过消解抵抗而重新揭示同一的本源经验的希望。鉴于此,德里达接管了弗洛伊德的工作,并以自己的方式使其在差异化的方向上继续推进。德里达指出,弗洛伊德的“深度心理学”不仅暗示了深层抵抗,而且其文本自身亦成为对本源经验的抵抗的生动诠释。因此,弗洛伊德的重复概念在事实上构成一种对意识哲学之同一性的抵抗与解构,同时也不自觉地提出了同一性哲学的一种根本性难题。 展开更多
关键词 解构 精神分析 重复 抵抗 记忆屏
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列斐伏尔对恩格斯哲学的研究及其理论误区探析
20
作者 易显飞 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2024年第5期1-6,F0002,共7页
列斐伏尔作为存在主义马克思主义的代表人物之一,在探索和阐释马克思主义时,对恩格斯哲学也进行了研究并对其提出不少所谓的“质疑”。总体上看,这些“质疑”包括,本体论层面对“哲学基本问题”的质疑,方法论层面对“自然辩证法”的质疑... 列斐伏尔作为存在主义马克思主义的代表人物之一,在探索和阐释马克思主义时,对恩格斯哲学也进行了研究并对其提出不少所谓的“质疑”。总体上看,这些“质疑”包括,本体论层面对“哲学基本问题”的质疑,方法论层面对“自然辩证法”的质疑,认识论层面上提出“决定论与规律”问题。由于立场和研究视角的差异,导致列斐伏尔对恩格斯哲学进行了歪曲和误读。这些质疑,不仅没有任何说服力,反而进一步映衬出恩格斯哲学的科学性与进步性。 展开更多
关键词 列斐伏尔 恩格斯 哲学基本问题 自然辩证法
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