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对于巴门尼德残篇的解读意见——兼论希腊哲学中的συ和ontology 被引量：4
1
作者 杨适 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期71-71,92,共2页
希腊哲学作为ontology的起源地 ,其on(συ)的原义是什么 ,如何理解和翻译 ,已经成为希腊哲学和全部西方哲学研究中的一个关键问题。本文以印欧语、汉语的有关语言学知识和希腊哲学发展线索的研究为依据 ,对巴门尼德原著 (希腊文本 )进... 希腊哲学作为ontology的起源地 ,其on(συ)的原义是什么 ,如何理解和翻译 ,已经成为希腊哲学和全部西方哲学研究中的一个关键问题。本文以印欧语、汉语的有关语言学知识和希腊哲学发展线索的研究为依据 ,对巴门尼德原著 (希腊文本 )进行了系统的解读工作。首先是对巴门尼德提出的εστιυ命题及συ的语言语义进行解读 ;在此基础上 ,进而对其哲学含义进行解读。文章强调指出 :必须同时承认它的“存在 /有 /实在”含义和“是 /真”的含义 ,认为双读是恰当的方法 ,并且强调 :这两种含义关联相通不可分离 ,汉语词“真实”二字的联结就表达了二者的联系 ;从而指明希腊哲学及其ontology的根本特征 ,可以最简约地表达为“求真” 。 展开更多
关键词 εotlv(is) ov(being) ONTOLOGY φovls(nature 自然) 巴门尼德 希腊哲学
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僭主与哲人——科耶夫与施特劳斯的争论 被引量：1
2
作者 郝春鹏 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2016年第3期28-37,111,共10页
自笛卡尔—康德—黑格尔以来,"形而上学"在西方传统研究中逐渐僭取了支配地位,色诺芬因不谈"形而上学"逐渐被冷落,不再被看作地位很高的古希腊经典作家。但我们并不能因《希耶罗》这篇政治哲学气味浓厚的对话,而抹... 自笛卡尔—康德—黑格尔以来,"形而上学"在西方传统研究中逐渐僭取了支配地位,色诺芬因不谈"形而上学"逐渐被冷落,不再被看作地位很高的古希腊经典作家。但我们并不能因《希耶罗》这篇政治哲学气味浓厚的对话,而抹杀掉它"形而上学"的价值。施特劳斯和科耶夫的解读,凸显了哲学与政治方面古典派与现代(或说黑格尔)派的争论,同时它还呈现出了掩盖在政治争论下的形而上学(关于存在和真理)问题,并且我们惊异地发现,在现代性这场旷日持久的浓雾里,这个问题竟鲜未被真正地触及。 展开更多
关键词 僭主 哲人 形而上学
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为人类首树偶像之神的哲学家——克塞诺芬尼哲学主体思想实质新论 被引量：1
3
作者 高捍东 《湘潭大学社会科学学报》 2001年第3期114-118,共5页
克塞诺芬尼哲学主体思想其实质是一种劝人为善的早期伦理学说。这种学说在古希腊哲学发展史上 ,并不是作为爱利亚学派思想先驱而存在的一种过渡性理论 ,而是在赫拉克利特之前、继毕达哥拉斯之后又一新兴的思想体系。克塞诺芬尼是古希腊... 克塞诺芬尼哲学主体思想其实质是一种劝人为善的早期伦理学说。这种学说在古希腊哲学发展史上 ,并不是作为爱利亚学派思想先驱而存在的一种过渡性理论 ,而是在赫拉克利特之前、继毕达哥拉斯之后又一新兴的思想体系。克塞诺芬尼是古希腊早期哲学中对三大基本主题———真、善、美———进行初步研讨的思想奠基人之一。其“一”和“整体”概念实指一种新神 ,该神扮演着人类偶像和榜样并引导世界向善。 展开更多
关键词 智慧 善 神 克塞诺芬尼 哲学主体思想 古希腊
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巴门尼德残篇中的“存在”观释义
4
作者 况滨 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期20-21,31,共3页
巴门尼德的思想大多以六韵步诗篇(Hexam eter)的形式被留存,主要见于恩披里克和辛普里丘的著作中。总共约一百四十余行,内容主要是对其“存在”的思想作论述。从本体观,形而上性和认识论角度对“存在”的内在品质加以释义。
关键词 巴门尼德 存在 本体 形而上 真理世界 意见世界
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富邦之法
5
作者 张云天(译注) 《古典学研究》 2025年第2期163-183,共21页
本文原题ΠόροιἢπερὶΠροσόδων。πόροι是πόρος的复数主格形式,指穿过海洋或陆地的方法,又引申为实现某件事情、克服某种困难所需要的方法;προσόδων是πρόσοδος的复数属格形式,有两个含义:“(公共)收入... 本文原题ΠόροιἢπερὶΠροσόδων。πόροι是πόρος的复数主格形式,指穿过海洋或陆地的方法,又引申为实现某件事情、克服某种困难所需要的方法;προσόδων是πρόσοδος的复数属格形式,有两个含义:“(公共)收入”和“接近”。本文的标题可直译为“方法或论收入”,所谓“方法”指提高收入的方法,“收入”指雅典的经济收入。原题的后半部分(“或论收入”)见于一些抄本,有些英译本予以保留,有些译本则将其视为副标题。 展开更多
关键词 πρόσοδος πόρος Πόροι 抄本 英译本 经济收入 方法
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《居鲁士的教育》开场中的自然与礼法
6
作者 章利钦 《古典学研究》 2024年第2期45-59,298,共16页
色诺芬的《居鲁士的教育》讲述了居鲁士大帝作为卓越的政治家不断开疆拓土并取得伟业的故事。不过,这部作品的开篇十分独特,色诺芬并没有直接论述居鲁士的教育问题,甚至没有提到居鲁士这一人物。相反,色诺芬在开篇用了近乎一半篇幅提出... 色诺芬的《居鲁士的教育》讲述了居鲁士大帝作为卓越的政治家不断开疆拓土并取得伟业的故事。不过,这部作品的开篇十分独特,色诺芬并没有直接论述居鲁士的教育问题,甚至没有提到居鲁士这一人物。相反,色诺芬在开篇用了近乎一半篇幅提出了不同类型的统治难以维持稳定的问题。细读文本可以发现,色诺芬思考统治问题是为了关注背后的自然与礼法。色诺芬对家庭统治的思考,暗示礼法不符合人性自然,但对动物统治的思考却旨在呼吁常人遵守礼法。色诺芬故意对动物的自然保持沉默,因为他旨在教育读者,人类统治需要礼法,需要礼法管束自然。 展开更多
关键词 《居鲁士的教育》 色诺芬 统治 自然 礼法
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