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从主观的“意见”到客观的“理义”——戴震之理的政治哲学内涵及其当代意蕴 被引量：1
1
作者 荆雨 《中国哲学史》 北大核心 2025年第6期88-98,共11页
戴震以对“意见”之理的批评反思为起点而展开其理的思想。戴震之理,既非与人之自然欲求相对立的无欲之理,也非在事物之外、本具于心中的实体之理,而是区别具体人和事的分理,是社会秩序有条不紊的条理,是平常而普遍事物的事理,是引导和... 戴震以对“意见”之理的批评反思为起点而展开其理的思想。戴震之理,既非与人之自然欲求相对立的无欲之理,也非在事物之外、本具于心中的实体之理,而是区别具体人和事的分理,是社会秩序有条不紊的条理,是平常而普遍事物的事理,是引导和约束情欲恰当实现的情理。戴震主张体察普通人的真实需求,认识生活世界中事物的规律和规则,其思想体现着对国事民瘼的政治哲学关切,与当代西方政治哲学家的相关思想有颇多契合之处。 展开更多
关键词 戴震 理 意见 政治哲学
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公共性转向:戴震王道论的智识向度及思想贡献
2
作者 李长绪 《衡阳师范学院学报》 2025年第4期44-51,共8页
戴震王道论以欲、情为底,以知为核心要素。相比于孟子王道论,戴震王道论的特点在于重知。但当前学界并未揭示出“知”在戴震王道论中的作用和意义。通过分析孟、戴二人的王道论结构,可以发现,孟子的君主视角之“仁我”被戴震转为民众视... 戴震王道论以欲、情为底,以知为核心要素。相比于孟子王道论,戴震王道论的特点在于重知。但当前学界并未揭示出“知”在戴震王道论中的作用和意义。通过分析孟、戴二人的王道论结构,可以发现,孟子的君主视角之“仁我”被戴震转为民众视角之“智我”。戴震强调,民众若以学习方式增进智识和反思现实,则可凭借自我认知庇护欲、情,这隐含着传统王道论从私域向公域的转变。戴震王道论是理学发展至清代的成果,其贡献有三:一是从民众视角阐明王道的公共性本质,二是彰显主体的自我责任意识,三是重新诠释传统儒家的教化观念。戴震拓宽了王道论的理论范围,为后世学者解读孟子王道论指明了新的方向。 展开更多
关键词 戴震 孟子 王道论 智识 公共性
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再论戴震考据学的价值--从梁启超、胡适与钱穆的分歧切入
3
作者 徐玲英 曹席红 《池州学院学报》 2025年第1期51-55,共5页
梁启超、胡适给予戴震考据学较高的评价,认为戴震的考据学具有方法论价值;而钱穆认为戴震的考据学仅仅是对经文字句的诠释,无法服务于社会,违背了经学“通经致用”的精神。结合戴震的考据学著作,可以看出:戴震本着实事求是的精神,“大... 梁启超、胡适给予戴震考据学较高的评价,认为戴震的考据学具有方法论价值;而钱穆认为戴震的考据学仅仅是对经文字句的诠释,无法服务于社会,违背了经学“通经致用”的精神。结合戴震的考据学著作,可以看出:戴震本着实事求是的精神,“大胆的假设”“小心的求证”,求证过程中充分运用了归纳演绎法和综合分析法,这些方法具有方法论价值。他的义理学代表性著作《孟子字义疏证》,在考据的基础上得出理是事物的条理、规律,从而摧毁了程朱理学“得于天而具于心”的理的根基,并进一步将“天理”与“人情”联系在一起,提出了“以情絜情”的观点,从而构建了进步的政治伦理学。因此,戴震的考据学不仅具有方法论价值,还具有社会服务价值。 展开更多
关键词 戴震 考据学 方法论价值 社会服务价值
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论戴震礼学研究的特色与影响 被引量：8
4
作者 徐道彬 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期100-108,共9页
"理"与"礼"是清代学术史上理学与考据学思想争议的两个重要概念。作为乾嘉学术的代表人物,戴震的礼学研究与理学批判,继承姚际恒和江永的治学路径,确立"理存于礼"的思想体系,启导凌廷堪"以礼代理&qu... "理"与"礼"是清代学术史上理学与考据学思想争议的两个重要概念。作为乾嘉学术的代表人物,戴震的礼学研究与理学批判,继承姚际恒和江永的治学路径,确立"理存于礼"的思想体系,启导凌廷堪"以礼代理"学说的建立,因而具有突出的时代特色和深远的学术影响。 展开更多
关键词 戴震 江永 凌廷堪 礼学 理学 徽州 徽学
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试论戴震的语言哲学思想 被引量：12
5
作者 吴根友 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2009年第1期71-79,共9页
本文着重考察戴震的语言哲学思想,认定他的语言哲学开创了中国哲学的新转向,形成了不同于宋明理学,甚至也不同于清初哲学形态的人文实证主义哲学思考方式。其语言哲学思想主要体现在四个方面:第一,区分了"指其实体实事之名"与... 本文着重考察戴震的语言哲学思想,认定他的语言哲学开创了中国哲学的新转向,形成了不同于宋明理学,甚至也不同于清初哲学形态的人文实证主义哲学思考方式。其语言哲学思想主要体现在四个方面:第一,区分了"指其实体实事之名"与"称夫纯美精好之名"的两类之名。第二,在讨论何者为"道"的哲学形上学问题时,首次引入语言学的句法分析,对古代汉语中谓语动词"之谓"与"谓之"在句子中的不同作用给出了明确的区分。第三,在批评宋明儒的思想同时,还引进了语词分析、句子意涵分析和文本中的言语脉络分析等具体的语言学技术性方法。第四,直接从文字训诂与语言分析入手来重新解释儒家经典的哲学意义,以语言学的实证方式追求哲学的形上之道。使其哲学既与宋明理学者从哲学思考路径出发来重新诠释儒家经典的致思方式不同,也与20世纪西方语言哲学拒斥形而上学的目标不同,从而形成了18世纪中国哲学的语言学转向的自身特点。 展开更多
关键词 戴震 语言哲学 人文实证主义
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再论戴震学术研究中的几个争议问题 被引量：5
6
作者 漆永祥 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第3期191-202,327-328,共12页
在清代学术史与思想史的研究中,戴震无疑是最受关注的对象之一,也是引起争论较多的学者。本文就戴氏《七经小记》、《经考》与《经考附录》、《声类表》与《转语二十章》、《江慎修先生七十寿序》等书籍与文章,以及戴氏早年与晚年的学... 在清代学术史与思想史的研究中,戴震无疑是最受关注的对象之一,也是引起争论较多的学者。本文就戴氏《七经小记》、《经考》与《经考附录》、《声类表》与《转语二十章》、《江慎修先生七十寿序》等书籍与文章,以及戴氏早年与晚年的学术取向等,在前人与时贤研究的基础上做一些梳理与考辨,以期厘清误解,并希望能对戴震学术的研究有所裨益。 展开更多
关键词 戴震 《七经小记》 《经考》 《转语》 理学
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戴震的理欲观 被引量：7
7
作者 王朔柏 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第4期17-21,共5页
戴震的理欲观，不仅在新安理学中占有重要地位，而且在中国古代思想上也具有重要的地位。戴震在批判程朱理学理欲观时，既看到理和欲的统一性，又看到理和欲的矛盾性，提出了对立统一的理欲观。为了进一步完善他的理欲观，他在理欲观的... 戴震的理欲观，不仅在新安理学中占有重要地位，而且在中国古代思想上也具有重要的地位。戴震在批判程朱理学理欲观时，既看到理和欲的统一性，又看到理和欲的矛盾性，提出了对立统一的理欲观。为了进一步完善他的理欲观，他在理欲观的理论基础人性论的问题上，极力与程朱理学划清界线，提出了人性择善论的思想。戴震之所以要推翻程朱理学的理欲观，重新建立起一个崭新的理欲观，其目的就是为了实现“体民之情，遂民之欲” 展开更多
关键词 戴震 理欲观 新安理学 择善论
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论戴震对朱熹始终如一的态度 被引量：7
8
作者 徐道彬 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第4期16-20,共5页
戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚。程朱理学受到统治者和理学家的大力提倡,却遭到戴震的猛烈攻击。有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。我们在考察戴震评价朱熹的大量具体材料后认为,学界对戴震与朱熹理... 戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚。程朱理学受到统治者和理学家的大力提倡,却遭到戴震的猛烈攻击。有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。我们在考察戴震评价朱熹的大量具体材料后认为,学界对戴震与朱熹理欲观的对立方面注意太多,未能看透戴震对朱熹的态度是真正地“批判与继承”,所以造成了学术理解上的视差和误读。戴震对朱熹的态度看似很矛盾,但只要抓住戴震治学“实事求是”、空所依傍的特点,就能理解其中原由。朱子对戴氏有深刻影响,戴震对朱熹有公允评价,并且态度始终如一。本文力求公正地看待其间的传承关系,从而纠正那些认为戴震思想有前后期的不同以及晚年竭力诋毁朱熹的错误观点。 展开更多
关键词 戴震 朱熹 学术态度 实事求是
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戴震解经方法论发微——以《与是仲明论学书》为中心 被引量：4
9
作者 李畅然 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第4期127-135,167-168,共9页
乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息争论的权威依据,故... 乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息争论的权威依据,故而采取专力于客观性解经的策略。戴震讲究以简驭繁(识断),更重视观点与材料的密合无间(精审);《论学书》的"由字以通其辞"是从抽象的字演绎到特定文本的语义解释,宋学家和古典诠释学一直错觉为归纳。《论学书》未对"由辞以通其道"作充分展开,但江永、戴震富有语用学意味的"以心相遇"说表明知人论世只是以意逆志的实施细则。《论学书》所述其师江永的"淹博"、"识断"、"精审"深具诠释学循环之精神实质;尽管戴震想通过"经典"来终止无休止的论争,却忘记自身已在动摇"字典"的权威。 展开更多
关键词 乾嘉考据学 戴震 经学权威主义 诠释学循环 以意逆志与知人论世 言意之辨
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戴震义理之学的历史评价及近代启蒙意义 被引量：4
10
作者 王杰 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第2期48-54,共7页
戴震在对经典考据及经典诠释的基础上建构了其义理之学的思想体系。从清中后期学界的评价中 ,可以看出其义理之学是中国传统思想向近代思想转化的重要桥梁 ,以及其具有的近代启蒙价值和意义。
关键词 戴震 义理之学 历史地位 启蒙意义
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戴震“西学中源”思想探讨 被引量：4
11
作者 徐道彬 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期125-129,共5页
西学东渐之时,清代学者对待西学的态度不一。戴震在许多问题上表现出典型的中国传统知识分子的"有为"思想和大一统观念,在对待西学问题上,更是有着"天朝大国"的优越感。他凭借自己扎实的考证功力,从实证和理论两方... 西学东渐之时,清代学者对待西学的态度不一。戴震在许多问题上表现出典型的中国传统知识分子的"有为"思想和大一统观念,在对待西学问题上,更是有着"天朝大国"的优越感。他凭借自己扎实的考证功力,从实证和理论两方面促进了"西学中源"说的发展和成熟。戴震虽然坚持"西学中源"说,但对西学并不鄙视和排斥,他的"西学中源"观因此比前人更为具体和实在。戴震以中学为标准来检验西学源流,未能以理性思维来审视和评判文化传播的相互影响和交流,使人们难以真正认识西方文化的精华,从而导致中学的夜郎自大,其狭隘偏颇的保守态度是显而易见的。但这种文化本位观及其西学来源于中土的实证结果,当时也可以从一定程度上消除国人对西学的戒心与排斥,有利于西学的传播。 展开更多
关键词 乾嘉学术 戴震 “西学中源”思想 文化保守主义
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戴震的自然必然本然人性论说探微 被引量：3
12
作者 陶武 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第9期167-176,326-327,共10页
在中国传统人性理论中,戴震创造性地提出自然必然本然概念阐述自己的人性主张。梳理三个概念的人性论史流变可以发现,惟有戴震真正自觉而又全面地运用它们,不管是三词连缀,还是两词对举,都突显戴震人性论说贯穿古今、融汇百家的丰富内涵... 在中国传统人性理论中,戴震创造性地提出自然必然本然概念阐述自己的人性主张。梳理三个概念的人性论史流变可以发现,惟有戴震真正自觉而又全面地运用它们,不管是三词连缀,还是两词对举,都突显戴震人性论说贯穿古今、融汇百家的丰富内涵,展现出传承性、批判性和平民性的理论品质,由此戴震不仅终结了程朱理学人性论,而且也成为中国传统人性论说的集大成者。 展开更多
关键词 戴震 自然 必然 本然 人性论 综合
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论戴震对朱熹的传承与礼敬 被引量：3
13
作者 徐道彬 《学术界》 CSSCI 北大核心 2018年第3期130-139,共10页
朱熹与戴震同出于徽州,为各自时代的学术最高峰。戴氏以"遂情达欲"商兑于朱子"存理灭欲"之说,成为乾嘉以后中国学术思想史上无法绕过的话题,也成为后世注目朱、戴关系的单一焦点。事实上,戴震对朱熹学术思想和治学... 朱熹与戴震同出于徽州,为各自时代的学术最高峰。戴氏以"遂情达欲"商兑于朱子"存理灭欲"之说,成为乾嘉以后中国学术思想史上无法绕过的话题,也成为后世注目朱、戴关系的单一焦点。事实上,戴震对朱熹学术思想和治学方法上的诸多传承,及其对朱子个人的始终礼敬,也应得到后世学者的关注与反思。 展开更多
关键词 朱熹 戴震 宋学 汉学 徽学
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戴震“背师”问题析论 被引量：3
14
作者 乔治忠 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第12期113-122,共10页
清代学者戴震是否“背师”的问题,学界颇有争议,莫衷一是。此中还牵涉他是否曾经正式拜江永为师,这些都应当予以论定,作为整体上研讨戴震的学术前哨。随着新旧史料的发掘和阐释,戴震曾经拜江永为师的事实可以基本理清。江永在天文历算... 清代学者戴震是否“背师”的问题,学界颇有争议,莫衷一是。此中还牵涉他是否曾经正式拜江永为师,这些都应当予以论定,作为整体上研讨戴震的学术前哨。随着新旧史料的发掘和阐释,戴震曾经拜江永为师的事实可以基本理清。江永在天文历算学上有极高造诣,推重西学,不同意“西学中源”之说,受到当时学界主流的排斥和冷落。但江永坚持实事求是原则,并以此教导弟子,这曾获得戴震赞颂。但戴震于乾隆十九年进京之后,将从江永处学到的天文、历算等知识,反用于阿附“西学中源”说,投靠主流学界和官方以谋求名利,做出许多践踏学术底线的行为,这是无可辩解的背师行径。 展开更多
关键词 戴震 西学中源 江永 三角函数
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知即性──戴震人性学说的理性论特点 被引量：3
15
作者 胡贤鑫 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2001年第11期38-40,共3页
戴震将人的理性、人的心知提升到人的本性的高度，视之为人之所以成其为人的根本，是难能可贵的。它不仅为中国世代丰富多彩的人性学说增添了新的内容，而且使中国古老的人性学说渗进了近现代的气息。这是戴震人性学说的价值所在。
关键词 戴震 知即性 人性学说 特点
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论戴震的治学方法 被引量：3
16
作者 徐玲英 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期114-119,共6页
对研究对象分析至微,掌握其不易之则是戴震治学的基本方法。科学方法的运用使其在多学科成就卓越。他的文字学研究采用本之六书、因声求义之法;他的经学研究走由词通道、求十分之见之路;他的水地研究以山水维系郡县;方志研究看重沿革和... 对研究对象分析至微,掌握其不易之则是戴震治学的基本方法。科学方法的运用使其在多学科成就卓越。他的文字学研究采用本之六书、因声求义之法;他的经学研究走由词通道、求十分之见之路;他的水地研究以山水维系郡县;方志研究看重沿革和实用;测算、机械研究强调图文并重。这些研究方法至今仍足以为各学科提供研究方法之借鉴。 展开更多
关键词 戴震 文字学 经学 治学方法
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江永反朱思想及其对戴震的影响--基于新见文献《昏礼从宜》的研究 被引量：3
17
作者 徐到稳 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期41-47,111,共7页
江永的《昏礼从宜》是清代学术思想史上的重要文献。它的主旨为"礼失求诸野",分论点大致有三:古礼多与今之人情相违,今俗多深得古礼精义,经济是影响礼节变化的重要因素。它在一定意义上颠覆了以朱熹《家礼》为代表的家礼学传... 江永的《昏礼从宜》是清代学术思想史上的重要文献。它的主旨为"礼失求诸野",分论点大致有三:古礼多与今之人情相违,今俗多深得古礼精义,经济是影响礼节变化的重要因素。它在一定意义上颠覆了以朱熹《家礼》为代表的家礼学传统。这说明江永并非恪守朱学,而戴震的反朱思想受到江永的直接影响。江永与戴震对朱熹既尊敬又反对,其实并不矛盾:他们尊敬的是朱熹的创造,反对的是后人对朱熹的墨守与滥用。 展开更多
关键词 江永 戴震 反朱思想 《昏礼从宜》
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论民国时期的戴学“升格”运动 被引量：2
18
作者 徐道彬 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2023年第1期110-118,F0003,共10页
民国时期的梁启超、胡适、戴琴泉、戴祖荫等社会名流,努力从清儒戴震的学术中汲取思想营养,由戴氏研究方法和情感哲学提炼出“科学”与“民主”的因素,以便“古为今用”,推陈出新,掀起了一场城、乡共进的“戴学升格”运动。通过对民国... 民国时期的梁启超、胡适、戴琴泉、戴祖荫等社会名流,努力从清儒戴震的学术中汲取思想营养,由戴氏研究方法和情感哲学提炼出“科学”与“民主”的因素,以便“古为今用”,推陈出新,掀起了一场城、乡共进的“戴学升格”运动。通过对民国报刊和新发现的戴氏族谱资料的梳理,整体考察1924年1月在北平和徽州同时举办的东原二百年生日纪念活动,从中可发掘蕴涵的思想价值与现实关怀,借以弘扬传统中国学术,彰显历史文化自信。 展开更多
关键词 戴震 北平 徽州 科学 民主 升格运动
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戴震哲学思想的重新审视——以《孟子字义疏证》中“如有物焉”为线索 被引量：2
19
作者 曾海军 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期72-82,共11页
戴震对理之“如有物焉”的反对,不只涉及对理本身的理解不同,同时涉及心、性、情一系列问题,相关理解也变得极为不同。根据《孟子字义疏证》所论,戴震主张的“以情絜情”,没有了格物致知,连正心诚意都付之阙如,却让情自带一种天然的“... 戴震对理之“如有物焉”的反对,不只涉及对理本身的理解不同,同时涉及心、性、情一系列问题,相关理解也变得极为不同。根据《孟子字义疏证》所论,戴震主张的“以情絜情”,没有了格物致知,连正心诚意都付之阙如,却让情自带一种天然的“不爽失”。他以“人无有不善”反对程朱之“性无有不善”,坚持的并非性善论,而是人善论。他又反对荀子的礼义在外,将礼义收归人性,看起来是想维护孟子内在化的路线,实则将礼义世界坍陷于人心之中,而人心又陷溺于血气之中。由此,传统儒家丰富的心性工夫论,被戴震一笔勾销,只剩下血气之情欲落到了实处。所谓理一以贯之,也掏空了实质性的内容,仿佛一切都只是为了防范“如有物焉”。 展开更多
关键词 “如有物焉” 理 以理杀人 戴震 《孟子字义疏证》
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戴震义理之学的形成、确立及其方法 被引量：2
20
作者 王杰 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期115-121,共7页
作为18世纪著名的学术巨擘和思想家,戴震为中国思想文化宝库留下了丰富的精神遗产。戴震的义理之学奠定了他在中国思想史上的重要地位,对戴震义理之学思想的解读是我们全面把握和准确理解整个清代思想文化乃至中国文化的重要环节。
关键词 经学 义理学 方法论 启蒙意义 戴震 中国 思想文化
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