试论吕坤尚中贵和的处世原则 被引量：1

1

作者 韩作珍 韩国莉 《甘肃社会科学》 北大核心 2004年第4期131-134,共4页

尚中贵和思想是中国人为人处事的一条基本原则 ,它直接影响着中国人的思维方式与处世观念。在吕坤的思想体系中始终贯穿着这一原则。尚中贵和思想是由“中”与“和”二字组成 ,“中”主要包含三方面的内容 :中道、适中、时中 ;而“和”... 尚中贵和思想是中国人为人处事的一条基本原则 ,它直接影响着中国人的思维方式与处世观念。在吕坤的思想体系中始终贯穿着这一原则。尚中贵和思想是由“中”与“和”二字组成 ,“中”主要包含三方面的内容 :中道、适中、时中 ;而“和”主要体现于 :自然的合谐、天人关系的和谐、人与人的和谐、民族的和谐等方面。本文就是通过这几方面系统地阐述吕坤的尚中贵和的处世原则 。 展开更多

关键词 尚中贵和 吕冲 和谐 中道

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称情立文 执中为礼:吕坤礼学思想述论 被引量：1

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作者 赵克生 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期143-147,共5页

吕坤是晚明重要的思想家和礼学家。他的礼学以"真情"、"自然"为核心,折中古今,调和繁简,所撰礼仪贴近普通民众,具有"庶民化"的特征。吕坤还特别强调礼与"中"道之间的必然联系。吕坤所谓的自然... 吕坤是晚明重要的思想家和礼学家。他的礼学以"真情"、"自然"为核心,折中古今,调和繁简,所撰礼仪贴近普通民众,具有"庶民化"的特征。吕坤还特别强调礼与"中"道之间的必然联系。吕坤所谓的自然、真情之礼就是符合中道之礼,中道也是规范人处世行事的标尺。吕坤的礼学思想与他的特立独行的治学精神、治世重民的实学思想密切相关。吕坤礼学思想成为他整个思想体系中不可或缺的精彩篇章。 展开更多

关键词 晚明 吕坤 礼学思想

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试评吕坤的哲学思想 被引量：1

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作者 郑颖贞 《学术交流》 北大核心 2005年第8期32-36,共5页

吕坤是明代商丘著名的思想家,一生独立治学,以理学著当世。其哲学思想兼容并蓄,又学有所宗,在中国哲学史上占有重要的地位。在理气关系这一本体论问题上,他在主张“气本论”的同时,又提出“理”本论,存在着深刻的内在矛盾性。他关于自... 吕坤是明代商丘著名的思想家,一生独立治学,以理学著当世。其哲学思想兼容并蓄,又学有所宗,在中国哲学史上占有重要的地位。在理气关系这一本体论问题上,他在主张“气本论”的同时,又提出“理”本论,存在着深刻的内在矛盾性。他关于自然、当然和偶然、“续”与“恒”、“常”与“变”、“渐”与“顿”关系的论述,蕴含着极其丰富的辩证法思想。受其世界观矛盾的影响,其认识论存在着反映论与先验论的矛盾。他坚持可知论,认为人是可以通过向外格物来正确认识天地万物的客观世界的。但是,当面对外在的客观世界时,他主张向外格物穷理,是一个反映论者,当涉及到道德认知和修养时,主张向内反求,又成了一个先验论者。在知行问题上坚持“知先行后”、“知行并进”和“行重于知”等观点,强调知行的辩证关系,具有浓厚的思辨色彩,充满了辩证法的卓识。在历史观上主张以民为本,十分重视民的作用,并认为社会历史本身是处于不断的发展变化之中的,主张“因时顺势,皆可变通”。 展开更多

关键词 吕坤 本体论 认识论 辩证法 历史观

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20世纪80年代以来明代思想家吕坤研究综述 被引量：1

4

作者 阎现章 《商丘师范学院学报》 CAS 2007年第5期23-28,共6页

吕坤是明朝一位著名的思想家。改革开放以来,特别是在20世纪90年代以来,对吕坤的研究逐步升温和深入。除了不少论文和著作的个别内容涉及吕坤的思想外,1995年以来共有25篇以研究吕坤为主题的论文在学术期刊发表,硕士毕业论文1篇,著作有... 吕坤是明朝一位著名的思想家。改革开放以来,特别是在20世纪90年代以来,对吕坤的研究逐步升温和深入。除了不少论文和著作的个别内容涉及吕坤的思想外,1995年以来共有25篇以研究吕坤为主题的论文在学术期刊发表,硕士毕业论文1篇,著作有两部。在传播媒介上,伴随着新兴的网络媒体的介入,呈现出期刊、图书、网络三种传播媒体共同促进对吕坤的思想深入探讨和广泛传播的发展态势。其研究内容涉及吕坤的经济、政治、哲学、实政、文学和音韵学等各方面的思想,其研究成果反映了对于吕坤思想的学术探讨逐步加深和研究范围更加扩大,学术研究的视角更加宽广的发展趋势。 展开更多

关键词 吕坤 明代 研究综述

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吕坤的道德修养论

5

作者 刘亮红 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期148-151,共4页

吕坤是明代著名的思想家、哲学家和政治家,被人称道为"功在朝廷,德在国家,言在万世"。吕坤有关道德修养的论说遍布于其著作中。吕坤的道德修养论以理欲对立统一论为其理论基础;其"定静"的道德修养的主要方法为治心... 吕坤是明代著名的思想家、哲学家和政治家,被人称道为"功在朝廷,德在国家,言在万世"。吕坤有关道德修养的论说遍布于其著作中。吕坤的道德修养论以理欲对立统一论为其理论基础;其"定静"的道德修养的主要方法为治心、寡欲、居敬;道德修养的主要目标则在于养成理想人格,即成"圣贤"。 展开更多

关键词 吕坤 理学 道德修养

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论吕坤的伦理思想

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作者 郑颖贞 《商丘师范学院学报》 CAS 2009年第11期13-19,共7页

吕坤是明代著名理学家。在心性论上主张"万理具于心",认为人的"义理之性"纯善无恶,而"气质之性"有善有恶。"义理之性"的"善性"是人的本质,而"气质之性"的"恶"... 吕坤是明代著名理学家。在心性论上主张"万理具于心",认为人的"义理之性"纯善无恶,而"气质之性"有善有恶。"义理之性"的"善性"是人的本质,而"气质之性"的"恶"则是后天"异化"的产物。在理欲论上肯定合理的"人欲",反对"灭人心而去之",并把"理欲之辩"归结为"公私之辩"。在"定静"说中提出了治心、省察、慎独、寡欲、居敬的修养方法。他还对男尊女卑的陈旧伦理思想进行了深入的批判,歌颂妇女的智慧、勇敢和对真挚爱情的大胆追求。 展开更多

关键词 吕坤 伦理 心性论 理欲论 定静说

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传统与启蒙之间:晚明学者吕坤的理学反思与再造

7

作者 吴漫 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期19-23,共5页

晚明学者吕坤以讲求实学、重视明体达用而在思想界独树一帜。其中,他对个人的尊重以及张大个人价值的民主思想使他对正统理学予以深刻反思并得出诸多尖锐、深刻而大胆的新见。吕坤试图摆脱理学困境而再造理学意蕴,从三个重要的逻辑层面... 晚明学者吕坤以讲求实学、重视明体达用而在思想界独树一帜。其中,他对个人的尊重以及张大个人价值的民主思想使他对正统理学予以深刻反思并得出诸多尖锐、深刻而大胆的新见。吕坤试图摆脱理学困境而再造理学意蕴,从三个重要的逻辑层面进行了思辨:一是基于浓郁的民生情怀,大胆批判专制统治;二是主张从日用常行中求道,以发展的观点指出道的不断丰富性;三是高度显扬人的主观能动性,倡言人定真足胜天,在开启明清之际民主启蒙思潮中作出了重大贡献,具有的重要学术价值和社会意义。 展开更多

关键词 民生 反思 圣人之道 人定 胜天

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吕坤启蒙儒学散论 被引量：1

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作者 陈寒鸣 《云梦学刊》 2018年第4期43-55,共13页

晚明思想家吕坤倡实学,反理学,又批判王权专制主义,对当世昏朽的政治多有揭露,力主追求真我、思想自由。他彰显民众,尤其是普通劳动者的地位和作用,并基于儒家"万物一体""民胞物与"的仁学传统而对民生疾苦十分关注... 晚明思想家吕坤倡实学,反理学,又批判王权专制主义,对当世昏朽的政治多有揭露,力主追求真我、思想自由。他彰显民众,尤其是普通劳动者的地位和作用,并基于儒家"万物一体""民胞物与"的仁学传统而对民生疾苦十分关注,更提出以民为政治目的和政治主体的思想。他的启蒙儒学在中国儒学史以至整个思想文化史上有着十分重要的地位。 展开更多

关键词 晚明 吕坤 倡实学 反理学 重民 启蒙儒学

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吕坤环境伦理思想探微

9

作者 钟玲玲 《前沿》 2013年第24期61-63,共3页

建立和谐协存的人与自然的关系,是人类生存和发展的前提和基础,也是环境伦理的基本目标。吕坤的环境伦理思想包含着潜在而丰富的现代生态伦理智慧,他以"自然"说为其立论的基础;以"天地之于万物,原是一贯"的性命论... 建立和谐协存的人与自然的关系,是人类生存和发展的前提和基础,也是环境伦理的基本目标。吕坤的环境伦理思想包含着潜在而丰富的现代生态伦理智慧,他以"自然"说为其立论的基础;以"天地之于万物,原是一贯"的性命论为价值目标;以"人事就是天命"的"顺天应人"的天人观为实现途径;既肯定天道与人道的统一,又强调尽人道以合天道,主张顺应客观自然规律。其思想反映着他对人与自然关系的深刻理解。批判地继承吕坤环境伦理思想中的合理因素,对于我们建设人与自然和谐共存的生态环境有着重要的指导和实践意义。 展开更多

关键词 吕坤 《呻吟语》 环境伦理 实践意义

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吕坤的圣人观浅析

10

作者 萧自强 《商丘职业技术学院学报》 2011年第4期94-95,共2页

吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身",克己复礼"而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完... 吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身",克己复礼"而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完全割裂的,圣人即超越于众人,又生活在众人之中。 展开更多

关键词 吕坤 圣人观 理与心 天下

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吕坤思想的荀学理路探析

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作者 张泰 《江汉学术》 CSSCI 2020年第3期123-128,共6页

明中后期,随着启蒙思想的萌生,士人开始注意并接受荀子的思想。吕坤与荀子在思想理路上具有一定的共通性。在对"道"的认知上,他们都认为道是万物的根本原则,圣人对道不专私。在社会政治层面,儒者应当以圣人之理为宗,注重经世... 明中后期,随着启蒙思想的萌生,士人开始注意并接受荀子的思想。吕坤与荀子在思想理路上具有一定的共通性。在对"道"的认知上,他们都认为道是万物的根本原则,圣人对道不专私。在社会政治层面,儒者应当以圣人之理为宗,注重经世与社会事功,治国要讲究礼法并用。吕坤的这种社会政治观建立在"任自然"与"夺自然"的天人关系上,与荀子的"天人相分"与"制天命而用之"一脉相承。 展开更多

关键词 吕坤 荀子 荀学

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由《近溪隐君家训》碑说吕坤

12

作者 刘涛 《文物世界》 2013年第6期49-50,63,共3页

在太原市永祚寺（即双塔寺）碑廊内保存有一通《近溪隐君家训》碑。此碑原本不是永祚寺之物，据道光《阳曲县志》所载：“城隍庙山门东墙，嵌近溪隐君家训石刻。高六尺，宽二尺，楷书字方二寸。”由此可见，此碑原为太原城隍庙所藏，后... 在太原市永祚寺（即双塔寺）碑廊内保存有一通《近溪隐君家训》碑。此碑原本不是永祚寺之物，据道光《阳曲县志》所载：“城隍庙山门东墙，嵌近溪隐君家训石刻。高六尺，宽二尺，楷书字方二寸。”由此可见，此碑原为太原城隍庙所藏，后迁入永祚寺。 展开更多

关键词 家训 吕坤 太原市 城隍庙 县志 道光 石刻

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传统女性的身份规范及其现实可能——吕坤女性观探析

13

作者 庞雯予 《山东女子学院学报》 2024年第2期110-124,共15页

吕坤女性观的建构依托于其对女性身份的规范,即如何扮演好女性一生中女儿、妇人、母亲三类重要角色。就“为女之道”而言,吕坤强调对未嫁女“四德”的训诫,同时关注到了未嫁女在孝道的践行上可能面临的伦理困境;就“为妇之道”而言,吕... 吕坤女性观的建构依托于其对女性身份的规范,即如何扮演好女性一生中女儿、妇人、母亲三类重要角色。就“为女之道”而言,吕坤强调对未嫁女“四德”的训诫,同时关注到了未嫁女在孝道的践行上可能面临的伦理困境;就“为妇之道”而言,吕坤强调以“礼”为规范的道义之爱,并塑造了多元的女性品质;就“为母之道”而言,吕坤认为母道之根基在于仁义与廉正,并强调“母不取其慈而取其教”。吕坤依据身份的书写对女性进行了规范与约束,同时也从道义、人情的角度给予了女性一定的空间,把女性之为“人”的类别属性置于其性别属性之前,从而让女性在特定的情境中有溢出身份规范的可能。 展开更多

关键词 吕坤 女性观 女道 母道 妇道

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简论吕坤的养生观——以《呻吟语》为中心

14

作者 庞雯予 赵景飞 《锦州医科大学学报（社会科学版）》 2021年第5期45-48,共4页

明代理学家吕坤兴趣广泛,对医学多有涉猎,在其著名小品文集《呻吟语》中阐述了一些值得我们借鉴的养生思想。吕坤的养生观念以其哲学思想为基础,主要包含了养心以养生、养德以养生、定静制欲等观念,强调人要顺应自然的节奏,并以当然之... 明代理学家吕坤兴趣广泛,对医学多有涉猎,在其著名小品文集《呻吟语》中阐述了一些值得我们借鉴的养生思想。吕坤的养生观念以其哲学思想为基础,主要包含了养心以养生、养德以养生、定静制欲等观念,强调人要顺应自然的节奏,并以当然之理来行动,以达到身心和谐、延年益寿的目的。其养生思想对今天人们快节奏的生活方式也多有启发。 展开更多

关键词 吕坤 养生观 呻吟语 以德养生

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从吕坤的读书箴言说起

15

作者 颜广发 《劳动保障世界》 2017年第3期77-77,共1页

书籍,是人类进步的阶梯,是人类认识世界和改造世界的重要工具。中国有句成语叫＂开卷有益＂,是不是果真如此呢？我看不尽然,不同类型的书对人的成长起到的作用是不同的,有的书甚至会起反作用。

关键词 读书箴言 吕坤 起反作用 《天工开物》 安邦 《齐民要术》 工作能力 公文写作 旧时代 犯奸

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《大学》《中庸》与刘宗周慎独哲学的经学奠基

16

作者 毛朝晖 《哲学研究》 北大核心 2026年第1期79-94,共16页

刘宗周的“独体”概念涵盖心体与性体两方面的内涵,其中包含统合《大学》心体论与《中庸》性体论的哲学架构。经过三个阶段的演变,刘宗周最终明确提出“《中庸》是《大学》注疏”命题,主张《大学》的“意”概念是心体的实质内涵,而《中... 刘宗周的“独体”概念涵盖心体与性体两方面的内涵,其中包含统合《大学》心体论与《中庸》性体论的哲学架构。经过三个阶段的演变,刘宗周最终明确提出“《中庸》是《大学》注疏”命题,主张《大学》的“意”概念是心体的实质内涵,而《中庸》性体论的引入可以作为《大学》“意”概念的形而上学根基。由此,刘宗周建构了以意本论为理论特征的后期慎独哲学。慎独哲学既摆脱了朱子学的二元论困境,也解决了阳明心学的客观实在性难题,完成了对阳明学的重新奠基。 展开更多

关键词 刘宗周 慎独 《大学》 《中庸》 经学奠基

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浅论吕坤《呻吟语》

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作者 诸伟奇 《历史文献研究》 CSSCI 2013年第1期72-76,共5页

吕坤是明代中晚期杰出思想家,《呻吟语》是其最为重要的一部著作。书中对社会、人生,对人性、物理,对时事、政务,乃至宇宙间事物所发生的问题,都提出了自己的见解,开出了医治的"药方",以期对世道人心有所匡救;表达了强烈的批... 吕坤是明代中晚期杰出思想家,《呻吟语》是其最为重要的一部著作。书中对社会、人生,对人性、物理,对时事、政务,乃至宇宙间事物所发生的问题,都提出了自己的见解,开出了医治的"药方",以期对世道人心有所匡救;表达了强烈的批判精神和鲜明的独创意识,以及对明王朝变革的复杂心情:不变革不行,但骤变、大变也不行。由于吕坤对程朱、陆王都有批判,以致清儒对其评论欠当,而《呻吟语》一书长期以来又多以"清言小品"传世,故对其思想深度和力度亦缺乏应有的论述。 展开更多

关键词 吕坤 《呻吟语》 明代哲学 清言小品

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论吕坤的自(必)然、当然和偶然说

18

作者 马涛 《朱子学刊》 1993年第1期68-78,共11页

在吕坤的哲学思想中,见有许多辩证的思想范畴,这主要反映在他的自然、当然和偶然说中。'自然'又称'必然',吕坤用它来表示客观事物或自然现象在发展过程中所出现的必然趋向,也即事物的普遍规律,如'阳亢必旱,久旱必阴... 在吕坤的哲学思想中,见有许多辩证的思想范畴,这主要反映在他的自然、当然和偶然说中。'自然'又称'必然',吕坤用它来表示客观事物或自然现象在发展过程中所出现的必然趋向,也即事物的普遍规律,如'阳亢必旱,久旱必阴,久阴必雨,久雨必晴,此之谓自然'(《呻吟语》卷四《天地》)。'当然'表示人主观的自觉努力和对道德规范的实践是'性分之所当尽,职分之所当为'(同上)。'偶然'则表示不合常规的少数例外的反常特殊怪现象。 展开更多

关键词 吕坤 呻吟语 阳亢 自觉努力 思想范畴 辩证关系 物忌 久旱 去伪斋文集 人纲

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吕坤论“定静”的修养学说

19

作者 马涛 《朱子学刊》 1990年第1期200-211,共12页

'定静'的修养学说,是宋明新儒家所倡导的实现'自我完善'、'理想人格'的重要方法。这其中,尤以明儒吕坤所倡的'定静'功夫学说更具特色。本文对此略作析述。(一)'定静'说大要吕坤在《呻吟语》和... '定静'的修养学说,是宋明新儒家所倡导的实现'自我完善'、'理想人格'的重要方法。这其中,尤以明儒吕坤所倡的'定静'功夫学说更具特色。本文对此略作析述。(一)'定静'说大要吕坤在《呻吟语》和《去伪斋文集》两书中,对定静的涵养工夫,赞美备至,论述甚多。这里仅略举几例,以示大要。吕坤论'定': 展开更多

关键词 吕坤 去伪斋文集 呻吟语 新儒家 说大 以明 主体心灵 立身行事 虚静 治心

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评《吕坤思想研究》

20

作者 汤勤福 《朱子学刊》 1994年第1期354-356,共3页

马涛《吕坤思想研究》(当代中国出版社1993年12月版)是一部全面评价明代中期的重要思想家吕坤的学术专著。近年来,对吕坤研究有些不同看法,因而该书的出版,不啻是对这场争论起到了一定的推波助澜的作用,无疑会引起同行们的兴趣。我想首... 马涛《吕坤思想研究》(当代中国出版社1993年12月版)是一部全面评价明代中期的重要思想家吕坤的学术专著。近年来,对吕坤研究有些不同看法,因而该书的出版,不啻是对这场争论起到了一定的推波助澜的作用,无疑会引起同行们的兴趣。我想首行谈谈这部著作的主要缺陷。其一,材料取舍存在的问题,众所周知,研究某一历史人物的思想,是很有必要介绍其所处的历史背景及其生平,知人论世才能准确地揭示其思想的内涵及其历史地位。 展开更多

关键词 思想 研究 吕坤 历史背景 人物 评价 生平 历史

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