期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到3,991篇文章
< 1 2 … 200 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
“万物一体”论的四种类型及其多重意蕴
1
作者 李承贵 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期38-45,共8页
中国古代哲学中的“万物一体”论约有四种类型,即“效法一体”“感应一体”“贯通一体”与“去异一体”。“效法一体”是指通过效法“自然”的事象而达到的“一体”;“感应一体”是指事物之间因存在感应关系而达到的“一体”;“贯通一... 中国古代哲学中的“万物一体”论约有四种类型,即“效法一体”“感应一体”“贯通一体”与“去异一体”。“效法一体”是指通过效法“自然”的事象而达到的“一体”;“感应一体”是指事物之间因存在感应关系而达到的“一体”;“贯通一体”是指宇宙中的万物因某种中介或载体的贯通而达到的“一体”;“去异一体”是指以万物化生源头的同一性否定事物的多样性、差异性而达到的“一体”。四种类型的“万物一体”乃选取视角之差异所致,从而表现出不同的启示。“效法一体”提示人应该积极地向大自然学习,以获得智慧、品质和精神;“感应一体”警示人应该密切关注万物之间传递的信息;“贯通一体”警醒人应该妥善处理万物之间的关系而使之和生共长;“去异一体”则提醒人应该善于从差异性中寻找同一性,并从根本上认识和把握事物的性质。四种类型的“万物一体”论的出现,不仅表现了中国古代哲人的探索勇气与智慧,更表明“万物一体”是中华民族的共同意识与价值取向,从而成为中国人民处理各种关系的基本准则。 展开更多
关键词 万物一体 效法一体 感应一体 贯通一体 去异一体 意蕴
原文传递
“天人合一”与“工具理性”的调和:构建AI治理的绿色文化向度
2
作者 胡兵 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期31-42,221,共13页
生成式人工智能促进了各行各业的效率提升,但其所造成的环境风险也日益突显。为了发展可持续的人工智能,一些开发者提出了“绿色AI”的概念,各国政府也将绿色理念写进治理政策中。绿色理念不仅是AI治理的必然要求,也是AI可持续发展的必... 生成式人工智能促进了各行各业的效率提升,但其所造成的环境风险也日益突显。为了发展可持续的人工智能,一些开发者提出了“绿色AI”的概念,各国政府也将绿色理念写进治理政策中。绿色理念不仅是AI治理的必然要求,也是AI可持续发展的必然选择。然而,仅从技术和政策上强调绿色还不够,必须把绿色作为价值伦理,把绿色理念嵌入AI发展的文化基因中。全球AI的发展和治理正受“工具理性”思想的支配。目前,事后监管治理模式所遇到的困境也反映出“工具理性”思想的局限。中国传统文化中“天人合一”的智慧为AI治理提供了新的哲学基础,其中蕴含的有机整体观、辩证思维和生态伦理为AI的绿色治理提供诸多启示。因此,应将“工具理性”和“天人合一”思想创造性调和,构建一种“生态理性”的AI治理范式,并从思想、制度和行为三个文化层面塑造AI治理的绿色文化向度。 展开更多
关键词 人工智能治理 文化 绿色 工具理性 天人合一 生态理性
在线阅读 下载PDF
延安时期关于中国古代哲学的学术讨论——以毛泽东和新哲学会为中心
3
作者 李燕 《学术界》 北大核心 2026年第1期192-200,共9页
延安时期,以毛泽东为代表的中国共产党人从中国革命的实际出发,成立新哲学会,在抗战救国的现实任务和政治原则下,团结实践工作者和理论工作者共同开展哲学研究。同时,他还与陈伯达、范文澜等学者,具体探讨先秦诸子哲学思想中的名实关系... 延安时期,以毛泽东为代表的中国共产党人从中国革命的实际出发,成立新哲学会,在抗战救国的现实任务和政治原则下,团结实践工作者和理论工作者共同开展哲学研究。同时,他还与陈伯达、范文澜等学者,具体探讨先秦诸子哲学思想中的名实关系、知行关系、辩证唯物论、中庸思想和中国经学史等问题。双方藉由学术讨论,探索将马克思主义与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合,对总结、承继“从孔夫子到孙中山”这份珍贵的遗产展开思考,在革命实践中共同推动了马克思主义哲学中国化与中国古代哲学的现代化。 展开更多
关键词 延安时期 毛泽东 新哲学会 经学 诸子学
在线阅读 下载PDF
论动物行为学与儒家仁爱论融合视域下的关怀动物理由
4
作者 王小红 胡轩阁 《江淮论坛》 北大核心 2026年第2期59-69,共11页
主张人类关怀动物需要回应两个问题:其一,基于何种道德原则人类应当关怀动物;其二,动物是否具有情绪和感知能力,它们能否感受人类个体会感受到的痛苦。厘清人类关怀动物理由的核心问题,须剖析西方动物伦理代表性工作引起的争议——平等... 主张人类关怀动物需要回应两个问题:其一,基于何种道德原则人类应当关怀动物;其二,动物是否具有情绪和感知能力,它们能否感受人类个体会感受到的痛苦。厘清人类关怀动物理由的核心问题,须剖析西方动物伦理代表性工作引起的争议——平等原则和动物对痛苦的感知能力,进而探讨“人禽之辨”“生生大德”“差等之爱”等中国古代哲学思想为解决第一个争议提供的可能方案、以认知科学关于动物疼的实证工作为第二个争议找寻有待实证研究不断推进但更为清晰且可行的支点,由此提出并论证一种融合儒家仁爱论和动物行为学的动物伦理观。 展开更多
关键词 平等原则 生生大德 差等之爱 动物疼 动物行为学
在线阅读 下载PDF
再论道的问题
5
作者 李锐 《江淮论坛》 北大核心 2026年第2期49-58,共10页
在中国现当代哲学领域有关“道”的讨论颇多,刘笑敢和袁保新的总结和争论具有代表意义。然而,绝大多数学者都忽视了道之作为“道路”和“言说”的基本意义,或许是因为这些含义在西方哲学的话语体系中被认为缺乏足够的思想意蕴。但是,海... 在中国现当代哲学领域有关“道”的讨论颇多,刘笑敢和袁保新的总结和争论具有代表意义。然而,绝大多数学者都忽视了道之作为“道路”和“言说”的基本意义,或许是因为这些含义在西方哲学的话语体系中被认为缺乏足够的思想意蕴。但是,海德格尔偏偏看重道之“路”的意义,也深入探讨了“言”的问题。从老子、庄子来看,道和物没有直接关系与道无所不在存在矛盾。王符的道气论解决了一些问题,但也使道脱离了“道路”的意义。当代中国哲学的重建,有必要解决这一问题,如用劳思光所说“理一分殊”的两种意义来调和矛盾。展望中国哲学话语体系的建设,从道出发是一个很值得考虑的思路。 展开更多
关键词 道 反向格义 道路 言说
在线阅读 下载PDF
“儒道互补”的治理意蕴及其实践启示
6
作者 彭新武 赵龙龙 《东岳论丛》 北大核心 2026年第2期38-45,191,共9页
先秦哲学本质上是以政治哲学为主要内容和表现形态的。儒、道两家从早期的彼此分立发展到战国晚期黄老道家的融通综汇,展现出“儒道互补”的最初形态,之后更是形成“儒道兼综”的魏晋玄学以及“儒道互补”的宋明理学。虽然自秦汉以降“... 先秦哲学本质上是以政治哲学为主要内容和表现形态的。儒、道两家从早期的彼此分立发展到战国晚期黄老道家的融通综汇,展现出“儒道互补”的最初形态,之后更是形成“儒道兼综”的魏晋玄学以及“儒道互补”的宋明理学。虽然自秦汉以降“王霸杂用”日渐成为传统社会的主导治国方略,但“儒道互补”的治理机制也一直或隐或显地出现在两千余年的历史长河之中。因此,从更全面的意义上讲,中国传统社会的治国方略可简略概括为“王霸杂用,兼采无为”。对于国家治理这样一个涉及诸多因素的复杂系统,任何一种单一的理论体系都是不充分的、不完备的。在当下社会主义的新时代,我们一方面应坚定不移地贯彻马克思主义政党的治国纲领,另一方面也应充分借鉴现代政治文明和中国传统政治文化的优秀资源,去芜存菁,兼收并蓄。 展开更多
关键词 儒道互补 王霸杂用 无为而治 治理实践
原文传递
汉唐宇宙论的认知方式与价值信仰
7
作者 冯达文 《学术研究》 北大核心 2026年第1期27-37,共11页
汉唐宇宙论执认宇宙生化变迁的元气一元论,揭明变迁过程从“无”到“有”、从“一”到“多”的繁富性和“生物不测”的偶然性,论定所有生物均受制于时空交合变迁的节律并由之作“类”的区分,以及以“类归”作为基本的认知方式,等等,都... 汉唐宇宙论执认宇宙生化变迁的元气一元论,揭明变迁过程从“无”到“有”、从“一”到“多”的繁富性和“生物不测”的偶然性,论定所有生物均受制于时空交合变迁的节律并由之作“类”的区分,以及以“类归”作为基本的认知方式,等等,都体现了中国传统文化中一种独特的思想信仰。汉唐宇宙论并不强调“一理”的主制,而是认可“天生才情”的个体人格追求,以及对天地宇宙生生不息持有一种好奇心、想象力和畏敬感,尤显汉唐时期具有浪漫色彩的精神风貌。 展开更多
关键词 汉唐时期 宇宙论 认知方式 文化精神
在线阅读 下载PDF
天谴与天佑:中国历史上灾祥观的两种实践及其对君权的影响
8
作者 张星久 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期74-86,232,共14页
早期儒家文本既讲祥瑞又讲灾异的灾祥观,在政治实践中被表达、转换为两种不同的形态。一是好祥瑞而忌灾异的单一祥瑞观,用于褒扬时政,证明在位君主得到天命神佑,表现为越是面临严重危机的君主,越是热衷于宣扬、制造祥瑞,将其作为换取统... 早期儒家文本既讲祥瑞又讲灾异的灾祥观,在政治实践中被表达、转换为两种不同的形态。一是好祥瑞而忌灾异的单一祥瑞观,用于褒扬时政,证明在位君主得到天命神佑,表现为越是面临严重危机的君主,越是热衷于宣扬、制造祥瑞,将其作为换取统治合法性的主要甚至唯一手段。二是重灾异而贬祥瑞的单一灾异观,用作警告君主、批评时政的思想武器。特别是在宋代,随着“《春秋》书灾不书祥”的观点几成定论,它被诠释为一种更具权威性的灾异天谴观,并由此形成制约君权的力量与机制。在人君“所畏唯天”的情况下,这种“基于灾异天谴观的制约机制”,就成为士大夫重塑君权、实现其政治理念的最后手段。 展开更多
关键词 灾祥观 合法性构建 君权的制约机制
在线阅读 下载PDF
《淮南子》“无为”观念的多维含义论释
9
作者 侯长安 林存光 《黑龙江社会科学》 2026年第2期16-23,144,共9页
《淮南子》致力于对“无为”观念进行重新诠释,旨在以“无为”“自得”来消解统治者的权势欲和占有欲,并赋予其丰富的政治内涵,主要包括统治者个体的精神修养,天地万物自然形成的相互关系和秩序,道与万物、君主与天下及臣民的关系,个体... 《淮南子》致力于对“无为”观念进行重新诠释,旨在以“无为”“自得”来消解统治者的权势欲和占有欲,并赋予其丰富的政治内涵,主要包括统治者个体的精神修养,天地万物自然形成的相互关系和秩序,道与万物、君主与天下及臣民的关系,个体才智、能力、品格与无为之治道的关系,自然与人事的关系,道与事的关系。《淮南子》吸收了先秦诸子如儒、墨、道、法等各家的思想因素,致力于将其综合融通为一贯,从而使这些思想因素本身不仅具有了崭新的意义,而且也极大地丰富和扩展了道、自然和无为观念的内涵。 展开更多
关键词 《淮南子》 “无为”观念 无为而治 为政以德
在线阅读 下载PDF
传·章句·注:三种主要经典诠释形态的因革兴替
10
作者 虞万里 卢海燕 《文史哲》 北大核心 2026年第2期5-16,164,共13页
围绕经史子集四部著作的注释形态五花八门,但就先秦至汉代的儒家经典而言,传、章句和注是三种最重要、最显著也最常见的注释形态。由于历史文献的叠压,这三种形态被投影在一个平面上,使后人分不清其起源、发展、融合、兴替和各自原始的... 围绕经史子集四部著作的注释形态五花八门,但就先秦至汉代的儒家经典而言,传、章句和注是三种最重要、最显著也最常见的注释形态。由于历史文献的叠压,这三种形态被投影在一个平面上,使后人分不清其起源、发展、融合、兴替和各自原始的内涵。梳理先秦和两汉经典传授的历史,分析传、章句、注三种注释的名称含义和形式,可知它们是在不同历史阶段前后相承的注释的名称。传是先秦至西汉初期对经典大义的概括,章句是西汉中期师法家法兴起后对经典分章析句进行博士教育的形态,注则是东汉删减繁复章句之后渐渐形成的简练形式。在三种注释形态交替时期,容有形式与内容错位的不相应的诠释名称。分清三种注释的含义和历史,可以加深对经师传授过程、经典文本演化和两汉经学史的理解和认识。 展开更多
关键词 经典 注释名称 传 章句 注
在线阅读 下载PDF
论中国哲学的知识性格
11
作者 杜保瑞 王雯雯 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期18-26,共9页
中国哲学以指导人生为著作目的,具有实践哲学的知识性格特征,文字的形式风格迥异于西方哲学以论证为主的表述形态。面对哲学著作的不同形式及不同学派理论成立可能性的知识论反思,研究中国哲学必须开发良好的研究工具,以澄清问题,理解宗... 中国哲学以指导人生为著作目的,具有实践哲学的知识性格特征,文字的形式风格迥异于西方哲学以论证为主的表述形态。面对哲学著作的不同形式及不同学派理论成立可能性的知识论反思,研究中国哲学必须开发良好的研究工具,以澄清问题,理解宗旨,消解冲突,并呈现各家不同的人生智慧与理想追求。基于此,首先应通过文本理论形态的分析,厘定中国哲学经典的范围;其次阐明中国哲学的命题意旨,以定位中国哲学的特质;再次,研究哲学命题在经验上之可被检证的事实;最后,针对中国哲学理论在人生实践上的功能,探讨学习者应有的态度与应得的成果。 展开更多
关键词 中国哲学 方法论 知识论 真理观 著作形式
在线阅读 下载PDF
中国哲学视野下的“达德之勇”
12
作者 杨道宇 《中州学刊》 北大核心 2026年第2期129-137,共9页
“达德之勇”经孔子的“三达德”概念而被标识为中国人所憧憬的核心素养之一。这一核心素养在中国文化发展中被理学、心学、气学丰富发展为道德参与之勇、良知信仰之勇和造器创世之勇“三系”:理学最重道德参与之勇,主张“达德之勇”只... “达德之勇”经孔子的“三达德”概念而被标识为中国人所憧憬的核心素养之一。这一核心素养在中国文化发展中被理学、心学、气学丰富发展为道德参与之勇、良知信仰之勇和造器创世之勇“三系”:理学最重道德参与之勇,主张“达德之勇”只能是捍卫道义的义理之勇,而不能是血气之勇,因为义理之勇既具血气之勇的敢为、坚守之优点,又有血气之勇所无的知耻、慎思之长处;心学针对理学“道德参与之勇”的主体化不足问题而提出了与之对立、张扬意志自由的“作为自我而存在的勇气”,并在此基础上提出了同时超越二者的良知信仰之勇;气学则以气为根而主张最根本的“达德之勇”既非“道德参与之勇”,亦非“良知信仰之勇”,而是人通过创造“新形式”,以“气之生产力”推动世界与人自身不断创生发展的“造器创世之勇”。由此,中国“达德之勇”便因赋予勇气以道德、信仰、创造之核心要素而在当今风险时代变得愈来愈重要。 展开更多
关键词 达德之勇 道德参与之勇 良知信仰之勇 造器创世之勇
在线阅读 下载PDF
天下为公:中国古典思想中的秩序理想
13
作者 陈赟 《西部教育研究(陕西)》 2026年第2期68-71,共4页
“大道之行也,天下为公”,一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下,而是天下人之天下,它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明,又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想,也是一种个体精神的情结,... “大道之行也,天下为公”,一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下,而是天下人之天下,它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明,又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想,也是一种个体精神的情结,还是一种构建世界秩序的方案。 展开更多
关键词 个人 天下 国家 中华文明 民族 秩序理想
在线阅读 下载PDF
先天到后天:宋明清儒对孟子性善论的诠释转向
14
作者 白义洋 《管子学刊》 2026年第2期119-128,共10页
对人“性善”的质疑早在孟子在世时就已广泛出现并得到他的正面回应,这一组对话完整呈现在“公都子问性”章中。不过孟子的回应中还遗留下“恶何以产生”“如何尽其才”,以及“怎样看待四端之情”等问题。在孟子诠释史中,能梳理出宋明... 对人“性善”的质疑早在孟子在世时就已广泛出现并得到他的正面回应,这一组对话完整呈现在“公都子问性”章中。不过孟子的回应中还遗留下“恶何以产生”“如何尽其才”,以及“怎样看待四端之情”等问题。在孟子诠释史中,能梳理出宋明清儒者对这三个问题的解读。首先,朱子注意到先天之性兼杂外在气质的层面,解释了后天气禀落实在个体上表现出的实际差异。其次,黄宗羲翻转了朱子“性体情用”的架构,并进一步抉发了“才”与“性”的关联,析为“才者,性之分量”,强调“性”不是先天本有不可施以作为的范畴,“才”的渐次实现在量上逐渐趋近完备稳定的“性”。最后,以戴震、焦循为代表的清儒在反思前人观点及理学流弊的基础上,表现出对情、欲的充分肯认。这标志着对孟子人性论的诠释从宋代到明代再到清代发生了由先天到后天的转向。 展开更多
关键词 孟子 性善论 宋明清儒学 才 情
在线阅读 下载PDF
从叩问天命到解构天道:对天人结构的哲学问题学分析
15
作者 杜道琛 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2026年第1期98-110,共13页
以“问题学”为方法,对中国传统思想中的“天”“天命”与“天人感应”作出系统性重估。论证指出:“天”并非实体性的超越存在,而是在“顺从—揭露”的反复逼问中生成的伦理—象征空间;“天命”并非神授规范,而是在持续揭露“伪称天”... 以“问题学”为方法,对中国传统思想中的“天”“天命”与“天人感应”作出系统性重估。论证指出:“天”并非实体性的超越存在,而是在“顺从—揭露”的反复逼问中生成的伦理—象征空间;“天命”并非神授规范,而是在持续揭露“伪称天”权力的实践批判中形成,其正当性根植于主体的道德反思。通过对“伪称天”机制的分析,揭示“天”的超越性表现为具有反抗张力的“伦理他者性”,能够制衡任何僭越权威。进一步批判“天人感应”以同构因果链封闭差异的整体化策略,提出应保留问题的开放性,使“天人结构”保持批判与创造的生成活力。创新之处在于以反权威的规范生成逻辑重释“天”之超越性,将其从形而上实体转化为持续运作的批判结构。 展开更多
关键词 天命 天人感应 问题学 天人结构 象征—仪式秩序
在线阅读 下载PDF
循天而治:早期月令思想的政治教化功能
16
作者 张连伟 薛炎 《聊城大学学报(社会科学版)》 2026年第1期97-103,共7页
早期月令思想以自然时令为依据,推天道而明人事,将政治理念、政治规范和政治律令转化为社会行为规范和实践准则,带有鲜明的政治教化目的。明堂是自然时令向王官政令转化的空间场所,也是特殊的礼制建筑。天子通过明堂颁布四时教令,宣明教... 早期月令思想以自然时令为依据,推天道而明人事,将政治理念、政治规范和政治律令转化为社会行为规范和实践准则,带有鲜明的政治教化目的。明堂是自然时令向王官政令转化的空间场所,也是特殊的礼制建筑。天子通过明堂颁布四时教令,宣明教化,用以指导生产生活,规范社会政治活动,化民成俗。礼乐是月令思想的重要内容,也是政治教化的重要方式,它通过四时十二月的祭祀礼仪和音乐教化,将天之道、地之理与人之纪系统化,促使自然时令、礼乐仪式、政治教化贯通一脉。 展开更多
关键词 月令 政治教化 四时教令 明堂 礼乐
在线阅读 下载PDF
从隐喻到概念:“天地之心”的哲学蜕变
17
作者 张恒 《管子学刊》 2026年第2期91-101,共11页
“天地之心”是标识中国哲学本原追问的重要话语,已有研究对其在特定历史时期或具体哲学家思想中的内涵不乏灼见,但对其何以成为哲学概念的元思考仍嫌不足,其概念化历程有待进一步探究。从思维方式来看,早期“天地之心”论主要是一种隐... “天地之心”是标识中国哲学本原追问的重要话语,已有研究对其在特定历史时期或具体哲学家思想中的内涵不乏灼见,但对其何以成为哲学概念的元思考仍嫌不足,其概念化历程有待进一步探究。从思维方式来看,早期“天地之心”论主要是一种隐喻,以一体、气化、感应为基本机制,展现出整体性、互渗性等关联性思维的特点;随着对天地是否有心等反思的出现,“天地之心”逐渐呈现概念化特征,特别是随着程朱派理学对“天地之心”背后天理本体的体贴和内蕴体用结构的发掘,气化背后有了理照,感应背后有了体用,万物一体的机制也得以重构。此间,逻辑思维的运用及其与前逻辑思维的初步整合,推动“天地之心”从朴素的隐喻话语蜕变为厚实的哲学概念。对此历程的揭示,有助于深化对“天地之心”观念的理解,也将为审视中国哲学核心概念的生成演变提供新的视角。 展开更多
关键词 天地之心 隐喻 逻辑思维 天理 体用
在线阅读 下载PDF
从家道到人道:中国传统家庭伦理传承与价值升华
18
作者 杨朝明 《泰山学刊》 2026年第1期71-77,共7页
中国传统文化特别重视家庭伦理,中国传统伦理始于孝悌、基于爱敬。“家道”“孝道”“人道”相互交融,“家道”是家庭和谐稳定的基石,“孝道”为家庭伦理核心,“人道”以爱敬为核心,三者层层递进,共同构建家庭伦理与社会道德体系。在现... 中国传统文化特别重视家庭伦理,中国传统伦理始于孝悌、基于爱敬。“家道”“孝道”“人道”相互交融,“家道”是家庭和谐稳定的基石,“孝道”为家庭伦理核心,“人道”以爱敬为核心,三者层层递进,共同构建家庭伦理与社会道德体系。在现代社会,家庭伦理面临社会变迁对家庭结构与观念的冲击、老龄化社会带来的养老难题、传统文化争议观念的影响等挑战。然而,弘扬传统家庭伦理意义重大,它助力个人成长与价值观塑造,推动社会和谐稳定与文明进步,是构建完整道德体系的关键环节,且与构建人类命运共同体理念高度契合,能为解决全球性问题提供思路,促进世界文化多元发展与人类社会进步。 展开更多
关键词 家道 孝道 人道 中国传统家庭伦理
在线阅读 下载PDF
体认即反思 被引量：2
19
作者 沈顺福 《河北学刊》 北大核心 2025年第1期11-19,共9页
体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵... 体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵对气质浑浊的心灵的活动,通过纯洁气质,让性澄明。心理合一也是本性澄明——理即性;对本性的觉察也是对自身身份的觉悟,形成主体——性即体。对性的认可便是对理的接受与遵循;体认天理的活动便是合“理”的超越性活动。 展开更多
关键词 体认 反思 理 理学
原文传递
从“孔颜之乐”看道德审美的“中国性” 被引量：1
20
作者 杨吉华 《中州学刊》 北大核心 2025年第3期110-118,共9页
《论语》中的“孔颜之乐”,以安贫乐道的精神要义,将道德主体对于社会的人文关怀和道义担当,融于自我心性修养与道德实践的审美体验中,形成一种美善相融的圣贤气象,蕴含着内以修身、外以治世的道德审美价值取向。宋儒通过以“诚”贯通... 《论语》中的“孔颜之乐”,以安贫乐道的精神要义,将道德主体对于社会的人文关怀和道义担当,融于自我心性修养与道德实践的审美体验中,形成一种美善相融的圣贤气象,蕴含着内以修身、外以治世的道德审美价值取向。宋儒通过以“诚”贯通天道性命、会通孔孟“识仁”之法和“循理而乐”的成德之教等具体途径,将“孔颜之乐”的人文意蕴进一步扩展到仁乐相通的天地精神,从而将人的自我道德境界修养提升与修身治世的社会实践有机统一起来,最终实现道德本体与审美生成的圆融。由此,“孔颜之乐”以一种对自我与世界进行审美感应的精神把握方式,形成以个体精神超越和理想社会秩序构建为重点、充分凸显人生内在道德终极价值意义与天道相贯通为最高审美追求的理论系统,成为道德审美“中国性”的诗意诠释。 展开更多
关键词 孔颜之乐 道德 圣贤气象 天地精神 审美生成
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 200 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部