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题名对默会知识涉身问题的实验研究的分析
被引量：2
- 1
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作者
谭笑
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机构
首都师范大学政法学院哲学系
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出处
《科学技术哲学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第6期24-29,共6页
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文摘
默会知识的涉身问题一直有诸多争议,柯林斯和埃文斯基于以往一些经典思想实验提出最小具身论题,并针对性地类比图灵实验设计了"模拟游戏"这一实验来验证这一论题。本文认为这一实验基于两个前提:行为主义、身体的感知与更高阶的认知活动、特别是语言的习得和运用之间的关系的简单对应关系,但这并不能确立其所预期的交互性专能和最小具身论题。
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关键词
默会知识
具身
模拟游戏
实验
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Keywords
tacit knowledge
embodiment
imitation game
experiment
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名司法公正的哲学思考
被引量：4
- 2
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作者
罗诗裕
邵明珠
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机构
东莞理工学院
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出处
《东莞理工学院学报》
2005年第6期17-19,共3页
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文摘
强调了法的双重职能；分析了公正的认识论特征、拓扑学特征和社会学特征；讨论了司法“公正”的相对性和绝对性；指出了法的阶级性和社会性、公正的相对性和绝对性的对立统一．
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关键词
司法公正
对立统一
相对性
认识论
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Keywords
justie
unity of opposites
relativity
epistemology
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分类号
D90
[政治法律—法学理论]
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名西方异化理论从深化到乌托邦化的演进转向
- 3
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作者
周桂芹
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机构
淮海工学院社会科学部
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出处
《淮海工学院学报（人文社会科学版）》
2004年第2期10-13,共4页
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文摘
几百年来 ,异化理论在西方一直大畅其行。黑格尔在思辩哲学意义上演绎他的异化观 ,费尔巴哈则从人本主义出发用异化理论来批判宗教。马克思的异化理论是在实践、历史层面上进行的 ,既具人文关怀性又具科学范导性。当代西方马克思主义对工业化大社会中人的全面异化进行了深刻细致的揭露批判 ,但他们在追寻消除异化的途径时却偏离了历史唯物主义方向 ,这使得他们的异化理论变成为难以付诸实践的乌托邦。
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关键词
黑格尔
费尔巴哈
马克思
当代西方马克思主义
异化
评判
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Keywords
Hegel
Feuerbach
Marx
contemporary Western Marxists
alienation
comment
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名论“事实认定”与“法律适用”的认识论特征
- 4
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作者
邵明珠
罗诗裕
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机构
东莞理工学院电子工程学院
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出处
《东莞理工学院学报》
2008年第6期33-35,共3页
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文摘
分析了以"事实为依据,法律为准绳"基本司法原则的法哲学依据,讨论了"事实认定"与"法律适用"的认识论特征,指出了由于认识论原因,自由裁量原则上不可避免.
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关键词
法律事实
法律适用
认识论
对立统一
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Keywords
law fact
law application
theory of knowledge
unity of opposites
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分类号
D90
[政治法律—法学理论]
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名论新概念人及其实现方式
被引量：1
- 5
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作者
高玉
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机构
浙江师范大学人文学院
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出处
《宁波大学学报（人文科学版）》
2021年第2期102-108,共7页
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基金
国家社科基金重大项目“语言变革与中国现当代文学发展”(16ZDA190)。
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文摘
“人”发展到现在经历了两个阶段:第一阶段主要是身体而缺乏精神;第二阶段身体与精神并重。现在人类则正在向第三阶段即“新概念人”阶段发展,未来的“人”本质上是精神的“人”。人的身体已经不再适应世界的发展,人类现在最需要解决肉体的局限性问题,最需要解决精神的延伸和承传问题。人类应该改变“人”的观念,应该进行“人”的思想革命,发展人,从而建立新人,也建立新的人类社会。建立现代新人应该着手两方面:一是解决身体的再生或长生的问题;二是解决精神的延传问题,要让精神以活体的方式继承。“人”的精神应该是累积性的、持续性的不间断的发展,而不是循环式的,一切都是从头开始。
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关键词
人
肉体
精神
新概念
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Keywords
mankind
body
spirit
new concept
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分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
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题名论南北国家的生态安全合作
被引量：1
- 6
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作者
高庆国
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机构
浙江传媒学院音乐学院
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出处
《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》
2010年第4期1-3,共3页
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文摘
生态安全为当代国际关系的重要组成部分,为保障全球生态安全,运用合作理论对当前南北国家间生态安全机制与进程进行分析,发现南北国家建立完善生态安全合作机制、实现全球治理是实现全球生态安全的有效途径。
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关键词
南北国家
生态安全
合作
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名走在生存向存在途中的人的意义世界
- 7
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作者
胡沫
张加明
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机构
武汉工业学院人文科学系
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出处
《安徽广播电视大学学报》
2008年第4期5-8,31,共5页
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基金
湖北省教育厅大学生思想政治教育专项研究重点课题"大学生生命教育问题研究(项目编号:2007z040)"阶段性成果
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文摘
人之为人的超越性本质使人不断走在从生存向存在的途中,在途中获得本真的生存方式就是人的意义世界的确立。人的价值意义在于既可言说又不可言说的在性生存,是不可实证的。人的生存根基决定了人不只满足于有用性生存,更要追求人的可靠性存在。对意义的不同理解导致不同的存在境界,从而形成意义世界的精神分层。
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关键词
生存世界
意义世界
言说界限
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Keywords
survival world
significance world
expressing boundary
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分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
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题名当代决策新难题:非本意结果问题及其哲学思考
- 8
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作者
张丹青
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机构
云南师范大学
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出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第11期37-40,共4页
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基金
云南省哲学社会科学规划课题<云南经济与社会发展中的非本意结果问题研究>的成果之一
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文摘
当代决策的新难题是,非本意结果问题的不可回避性和上升为普遍性与全局性问题。人们事先做了调查研究,制定了周密计划步骤,再去实践后却出现了与本意预期结果不同的或相反的结果,这就是非本意结果。为了尽量减少、缩小"非本意结果"造成的"灾情"发生,必须进一步反省主体客体化的自觉性和客体主体化的价值性。
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关键词
决策新难题
非本意结果
哲学思考
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名历史主义：一条认识事物的坦途
- 9
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作者
万莲子
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出处
《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996年第5期122-122,共1页
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文摘
历史主义：一条认识事物的坦途万莲子曹让庭先生的专著《欧洲近代文学论评》（以下均简称《论评》）汇集了大致如下的两类文章：一是论述文学艺术思潮，二是对作品、人物的评析；所论时空域明显囿限在近代欧洲，表明其既是古典的也是外国的。也就是说，《论评》的研究对象...
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关键词
历史主义原则
认识事物
近代文学
论评
坦途
研究对象
近代欧洲文学
外国文学教学
文学史观念
缺陷和不足
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名主观主义理论及其对休谟问题的辩护
- 10
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作者
张晨曦
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机构
河北大学
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出处
《今古文创》
2020年第41期53-54,共2页
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基金
河北省高等学校青年拔尖人才项目(BJ2018120)的阶段性成果。
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文摘
休谟问题的提出使归纳法的合理性颇受质疑。概率归纳逻辑把休谟问题演变为:确定基本概率的归纳原则在哪里?经验主义对无差别原则的抛弃和逻辑主义对无差别原则使用的随意性使这两大学派对休谟问题的辩护存在局限性,令主观主义应运而生。主观主义学派用大弃赌定理和贝叶斯定理创立了主观主义理论为休谟问题做辩护。主观主义认为,概率体现的是人的置信度,这就令无差别原则作为确定基本概率的依据变成了不必要的。
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关键词
主观解释
休谟问题
概率观
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分类号
B107
[哲学宗教—世界哲学]
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题名自我认识与辩证法的开端
- 11
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作者
陈君
李开文
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机构
广州中医药大学马克思主义学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第6期79-83,共5页
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文摘
西方形而上学的发展离不开理性的自我认识,理性的自我认识又是辩证法的开端。这尤其在西方哲学的两次人类学转向中体现出来。苏格拉底将哲学的视角转向人类的同时,审慎思考“认识你自己”的命题,理性的辩证法开显其能动作用,但最终止步于神学目的论。康德的批判哲学再次将视角转向人类,对人类认识能力进行批判,作出现象与物自体的划分,将辩证法的能动作用引入实践理性之中,进而建立理性神学,这揭示了理性辩证法的自由力量。
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关键词
自我认识
辩证法
神学
苏格拉底
康德
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分类号
B107.9
[哲学宗教—世界哲学]
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