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文本之“体”与诠释之“用”——试以“体用”范畴讨论中国阐释学传统
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作者 周裕锴 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期81-89,232,233,共11页
中国古代阐释学倾向于对文本本体与诠释实践的双向关注,这与侧重理解过程及阐释者立场的西方阐释学传统不同。这种双向关注可借用中国哲学的“体用”范畴来说明,本体性的存在通过载道之文成为经典文本之“体”,其“用”则为理解、诠释... 中国古代阐释学倾向于对文本本体与诠释实践的双向关注,这与侧重理解过程及阐释者立场的西方阐释学传统不同。这种双向关注可借用中国哲学的“体用”范畴来说明,本体性的存在通过载道之文成为经典文本之“体”,其“用”则为理解、诠释、演绎、引用等文本意义的实现方式。以“《易》无达占”为代表的文本意义的不确定性,导致诠释活动的多元性。“从变从义”是经典文本多元阐释的基础,《周易·系辞》提出的“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”,“神而明之,存乎其人”,“引而伸之,触类而长之”等,成为中国古代阐释学的一般观念和方法论。“经同而传异”揭示了经典文本开放性与诠释多元性之间的互动,“《诗》无达诂”表现为“兴观群怨”“断章取义”、集句诗、集注等各种文本的诠释和使用。宋代以降,儒家与佛教的阐释观念相互渗透,禅宗“活参”观念与钟惺“诗为活物”说,呼应“生生之谓易”的古老命题,强调文本鲜活的生命力与诠释的自由灵活性,深化了“从变从义”的传统。经典作为生生不息的生命体,迫使诠释者不断产生新的意义。最终,中国古代阐释学在“体一用万”的逻辑下形成的独特体系,彰显着中国传统学术的现代价值。 展开更多
关键词 阐释学 经典文本 多元诠释 体用 生生之谓易 诗为活物
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技术的具身性与阐释学循环难题
2
作者 张进 李明辉 《南京社会科学》 北大核心 2025年第9期12-20,共9页
身体—技术的嵌入关系要求重述阐释学循环的有效性问题:技术占有着身体的同时又要对技术做出解释。现象学史中,存在论与认识论、感性与理性的辩证难题为具身主体松开构建对象的“意向之线”提供了历史与逻辑相统一的线索。在具身维度上... 身体—技术的嵌入关系要求重述阐释学循环的有效性问题:技术占有着身体的同时又要对技术做出解释。现象学史中,存在论与认识论、感性与理性的辩证难题为具身主体松开构建对象的“意向之线”提供了历史与逻辑相统一的线索。在具身维度上,技术参与着感性的流动性,指向了感性与意义的同时生成,提供了突破阐释无效的纵向方案。在对象维度上,唐·伊德借用梅洛-庞蒂的身体理论并且提出物质阐释学,使得阐释对象之为阐释对象的“背景”“沉默”得以凸显出来,外部的不可还原性意味着“居间”的物质性环节以其“外部”定位而能够释放新意,提供了突破阐释无效的横向方案。分析这种新形态的阐释学循环,能够为中国阐释学的建构和解释中国当下的技术现实提供启发。 展开更多
关键词 技术 具身 阐释学循环 物质阐释学
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翻译与解释学——论伽达默尔的翻译理论 被引量:2
3
作者 黄小洲 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期86-95,共10页
翻译问题在西方解释学中占据重要地位。伽达默尔解释学的出现为翻译向哲学层次的跃升提供了思想支撑。翻译具有神话学的起源和形而上学本体论的根基。翻译在本质上是被理解者的意义在新的语言中开显出来的一种本体论行动。在翻译中,同... 翻译问题在西方解释学中占据重要地位。伽达默尔解释学的出现为翻译向哲学层次的跃升提供了思想支撑。翻译具有神话学的起源和形而上学本体论的根基。翻译在本质上是被理解者的意义在新的语言中开显出来的一种本体论行动。在翻译中,同一与差异、忠实与自由、熟悉与陌生、他者与自我、异国与母邦、古代与现代、潜意识与显意识、生与死,等等,都存在一种辩证法的紧张关系。从解释学伦理学的角度看,翻译涵盖了谦逊、平等、对话、文明、教化、发展、和谐等交往的核心价值,翻译往往也成为启蒙新民、拯救国难、振兴民族、创新文化的重要途径。 展开更多
关键词 翻译 解释学 辩证法 伦理学
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象征与语言:试论卡西尔哲学的诠释学要素 被引量:1
4
作者 梁乐睿 《学术论坛》 北大核心 2025年第2期12-20,共9页
卡西尔的象征形式哲学具有浓厚的诠释学色彩。通过象征形式,卡西尔将传统认识论中的“认识”概念转变为“理解”,从而将康德的理性批判推进到更广阔的文化批判领域。卡西尔认为,认识论不应仅局限于科学认识的分析,而应涵盖对世界各种基... 卡西尔的象征形式哲学具有浓厚的诠释学色彩。通过象征形式,卡西尔将传统认识论中的“认识”概念转变为“理解”,从而将康德的理性批判推进到更广阔的文化批判领域。卡西尔认为,认识论不应仅局限于科学认识的分析,而应涵盖对世界各种基本理解形式的探索,从而去追问意义和理解的可能性条件。在这个意义上,象征形式哲学实质上是一种意义批判理论,是以批判哲学为基础的诠释学的扩展。这种诠释学要素离不开对语言的深入反思。尽管伽达默尔指责卡西尔忽视了语言的关键角色和基础性作用,但事实上,他们的语言观具有高度亲缘性:语言不仅是沟通或表达思想的工具,更是理解的条件和界限,语言、思想与存在构成了不可分割的整体。对卡西尔象征形式哲学中诠释学要素的重构不仅丰富了哲学诠释学的理论内涵,而且拓展了哲学诠释学的应用范围,有助于全面把握象征形式的多样性及其在人类文化中的作用。 展开更多
关键词 诠释学 象征形式 语言 卡西尔 伽达默尔
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重建人类生活:论伽达默尔对科学技术统治的应对 被引量:2
5
作者 韩苏桐 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2025年第1期127-132,共6页
面对科学技术统治引发的人类生活危机,伽达默尔尝试重建人类生活,他试图恢复前见的合法性,确立个人在生活中的主体地位,并构建了开放的对话关系和以共同问题为导向的对话,意图缓解人类在生活中的矛盾与分歧。此外,伽达默尔还将语言视为... 面对科学技术统治引发的人类生活危机,伽达默尔尝试重建人类生活,他试图恢复前见的合法性,确立个人在生活中的主体地位,并构建了开放的对话关系和以共同问题为导向的对话,意图缓解人类在生活中的矛盾与分歧。此外,伽达默尔还将语言视为人类共同的生活家园,作为一种共有,语言消弭了因时空阻隔造成的生活世界的分离,为对话缔造了根本条件。可以说,伽达默尔的构想对摆脱科学技术统治,确立个人生活主体地位和实现人类生活世界的和谐具有积极意义。 展开更多
关键词 伽达默尔 科学技术统治 人类生活
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“The Eye is a Darke Roome”:Hobbes’Cartesian Optics
6
作者 Ofer Gal Victor Boantza 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第5期50-68,共19页
I shall deserve the Reputation of having beene ye first to lay the grounds of two Sciences,"wrote Thomas Hobbes in 1646,"this of Optiques and yt other of natural Justice."For him,optics and politics wer... I shall deserve the Reputation of having beene ye first to lay the grounds of two Sciences,"wrote Thomas Hobbes in 1646,"this of Optiques and yt other of natural Justice."For him,optics and politics were two prongs of the same effort:to naturalize humans’relations to their world and to each other.It was Descartes’Dioptrique,handed to him by Kenelm Digby in 1637,that cleared for him the path:naturalizing humans required physicalizing vision–as Kepler taught in his own optics–and removing from nature of all cognitive entities such as"species visible and intelligible."Between 1639 and 1646 Hobbes produced three professional,innovative treatises on optics founded upon"the opinion of the excellent Monsieur Des Cartes"but,finally,diverging from it in the most crucial point.For Descartes,ridding"Matter[of all]such Descriptions…as belong but to Spiritual Beings"required a spiritual,non-material entity to interpret the physical effects of the senses.Hobbes,however,insisted that the interpretation can and should be understood physically and mechanically,for"Vision is the judgement itself. 展开更多
关键词 Thomas Hobbes RenéDescartes Kenelm Digby Thomas White Walter Warner Optics early modern Epistemology Early modern Camera Obscura History
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语言哲学、历史主义、人类学转向:赫尔德诠释理论的维度构成
7
作者 王淑娇 《北京社会科学》 北大核心 2025年第9期50-60,共11页
诠释学理论是赫尔德语言哲学、历史哲学、人类学研究中的重要内容,其中的诸多思想观念构成了现代诠释学的基本原则。但长期以来,赫尔德的诠释学理论都处在诠释学传统及其研究的边缘地位,重新审视赫尔德的诠释学理论及其影响有助于澄清... 诠释学理论是赫尔德语言哲学、历史哲学、人类学研究中的重要内容,其中的诸多思想观念构成了现代诠释学的基本原则。但长期以来,赫尔德的诠释学理论都处在诠释学传统及其研究的边缘地位,重新审视赫尔德的诠释学理论及其影响有助于澄清其在现代诠释学缘起和发展中的先驱地位。赫尔德重新界定了语言和思想之间的关系,通过反驳德国启蒙时代符号学诠释理论的两个理论预设,即语言仅作为先验表征之可见符号及文本和话语本身具有完全可理解性,提出思想与语言之间具有共生关系,将诠释活动开启为与诠释对象之间的对话互动过程,从而为诠释中的意义对抗打开了空间。赫尔德在其莎士比亚研究中逐渐发展起一种历史主义诠释学,其对理解的历史条件性和认知偏见的结构必然性的揭示和强调成为现代诠释学中的关键内容。赫尔德在大众哲学的思想潮流中呼吁建立诠释学的人类学转向,促进了诠释行为从认识论向本体论的深刻转变。 展开更多
关键词 赫尔德 诠释理论 语言哲学 历史主义 人类学转向
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从德里达到利科:证词与语言不确定性的诠释学路径
8
作者 解光环 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第S1期23-26,共4页
证词涉及真理、伦理与存在的多重哲学维度,其核心在于语言多义性对传统真理观的挑战。柏拉图真理观奠定的理论基础因其二元结构与语言透明性预设,引发了德里达与海德格尔的批判,指出语言模糊性使真理体系陷入危机。利科以“原始肯定”概... 证词涉及真理、伦理与存在的多重哲学维度,其核心在于语言多义性对传统真理观的挑战。柏拉图真理观奠定的理论基础因其二元结构与语言透明性预设,引发了德里达与海德格尔的批判,指出语言模糊性使真理体系陷入危机。利科以“原始肯定”概念,将证词引入了诠释学视域,彰显其在主体间认同与伦理承诺中的作用。证词连接见证者、听者与历史事件,作为“为他人发声”的语言行为,在伦理与存在的交汇处重构真理与善的基础。通过对证词的诠释学分析,利科实现了从个体存在论向主体间共在论的哲学转向,为当代伦理与政治反思提供了新的诠释框架。 展开更多
关键词 证词诠释学 保罗·利科 真理二元论 原始肯定 为他人作证
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主观性策略能回应解释鸿沟对物理主义的挑战吗?
9
作者 詹心怡 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第2期52-59,共8页
物质与意识之间的解释鸿沟常被认为是对物理主义的一个重要挑战。戈弗雷-史密斯试图从演化的进路来回应这一挑战,他指出现象意识的主观性特征来源于生命系统的主观性特征,这种主观性特征可以解释我们关于解释鸿沟的直觉。这一回应可被... 物质与意识之间的解释鸿沟常被认为是对物理主义的一个重要挑战。戈弗雷-史密斯试图从演化的进路来回应这一挑战,他指出现象意识的主观性特征来源于生命系统的主观性特征,这种主观性特征可以解释我们关于解释鸿沟的直觉。这一回应可被概括为“主观性策略”,该策略有三个论证步骤:一是论证解释鸿沟与物理主义相容;二是论证主观性策略能够解释我们关于解释鸿沟的直觉;三是论证主观性策略所提供的解释是一种物理解释。然而,第三个论证并不成立,由于演化论与二元论相容,戈弗雷-史密斯所提供的演化解释未必是一种物理解释。因此,现有的主观性策略还不能成功回应解释鸿沟对物理主义的挑战。 展开更多
关键词 现象意识 主观经验 解释鸿沟 物理主义 演化解释
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批判与创造:德国古典哲学中的两种哲学史观及其启示
10
作者 王丁 《学术论坛》 北大核心 2025年第2期1-11,共11页
德国古典哲学在体系建构中内在地要求一种与之相契合的哲学史与历史叙事。因此,哲学史与历史叙事归根到底是由体系的基础运作方式所决定。黑格尔建立在“主体即实体”的否定辩证法原则所构建的哲学史叙事,被视为体系自身实现过程的历史... 德国古典哲学在体系建构中内在地要求一种与之相契合的哲学史与历史叙事。因此,哲学史与历史叙事归根到底是由体系的基础运作方式所决定。黑格尔建立在“主体即实体”的否定辩证法原则所构建的哲学史叙事,被视为体系自身实现过程的历史投射,而世界历史的建构也与之相同。但在谢林对黑格尔的批判中“,主体即实体”的体系运作模式被揭示出具有一种根本上的片面性,这种片面性源自主体运作机制本身。谢林通过揭示主体的两种偶然直接性,建立了一种创造—实践的体系运作法则,并据此提出了与之相应的“原历史”哲学,从而消解了哲学史,这为我们重新审视中国哲学史的建构以及理解中国哲学中的“三代”概念提供了新的视角和借鉴。 展开更多
关键词 德国古典哲学 哲学史观 谢林 黑格尔
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ChatGPT能否读心:证实或证伪?
11
作者 胡婉蕾 《宜宾学院学报》 2025年第4期64-73,82,共11页
ChatGPT经过不断地更新迭代,已经能自动生成更加流畅、高质量的自然语言文本。当进一步探讨该模型能否恢复人类思维和AI之间的隐喻联系时,实证主义者和证伪主义者就在“ChatGPT能否读心”这一问题上引发了争论,二者都为该命题提供了验... ChatGPT经过不断地更新迭代,已经能自动生成更加流畅、高质量的自然语言文本。当进一步探讨该模型能否恢复人类思维和AI之间的隐喻联系时,实证主义者和证伪主义者就在“ChatGPT能否读心”这一问题上引发了争论,二者都为该命题提供了验证方法,但无论是前者的“或然性”归纳证实,还是后者的“概率性”演绎证伪,都有其自身的局限性,这两种不可靠的路径,均无法对“ChatGPT能读心”这一假设进行全面且确切的回应。因此,我们唯有以审慎的态度来面对这一命题,方能更全面地认识ChatGPT等人工智能,实现技术真正造福人类的目标。 展开更多
关键词 读心 证实 证伪 或然性推论 概率演绎
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语言与实践:伽达默尔诠释学中的形而上学之维
12
作者 杨胜利 谢旗峰 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2025年第2期111-119,140,共10页
在伽达默尔的“哲学-诠释学”中,语言作为每个存在者的可能性得以实现其实在性的本体论承诺。在拥有语言的本体论承诺后,伽达默尔则将“实践”看作是与每个存在者实现其自身生命价值的“实践智慧”直接相关联,并且是作为一门至关重要的... 在伽达默尔的“哲学-诠释学”中,语言作为每个存在者的可能性得以实现其实在性的本体论承诺。在拥有语言的本体论承诺后,伽达默尔则将“实践”看作是与每个存在者实现其自身生命价值的“实践智慧”直接相关联,并且是作为一门至关重要的“学说”。诠释学真理的客观性是基于“实践哲学-诗性艺术”的联结。人只有通过语言并且参与到共同体的事件之中才能分享和传承历史的真理,并且在logos-nous-ethos的完整结构中,使实践智慧开显其自身的目的。实在性语言的应用回应了诠释学的“普遍性”真理问题,以及“跨文化”对话背景下的“实践-伦理”转向。如此一来,实在性的语言在面向“伦理”时,其关于“真理”的形而上学之维便转向了整个“生活世界”的经验。 展开更多
关键词 语言 实践 伽达默尔 诠释学 伦理
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智能技术下的身体困境——以脑机接口为例
13
作者 杨迎 《宜宾学院学报》 2025年第5期68-76,84,共10页
在知觉现象学的视角下,身体是我们理解世界、进行思考的重要部分。智能技术对身体进行的“祛魅”处理,使大脑意识被简单化、形式化为电子信息,身体不再被我们自身系统完整地把握。身体真实感的缺失是技术对身体的控制与压迫的结果,身体... 在知觉现象学的视角下,身体是我们理解世界、进行思考的重要部分。智能技术对身体进行的“祛魅”处理,使大脑意识被简单化、形式化为电子信息,身体不再被我们自身系统完整地把握。身体真实感的缺失是技术对身体的控制与压迫的结果,身体沦为技术体系下的工具性存在。当技术不断进化,人们也应警惕同质化风险之下身体弱化的危机。面对智能技术的高速发展,我们除了用哲学思维加以审视,还需关注技术应用中的异化劳动和隐私问题,完善监管机制和法律体系,使身体从生产主义和消费主义的陷阱中解脱出来;在制衡技术与权力的同时,我们需重建关于身体的想象,从而使技术合乎人性地向善发展。 展开更多
关键词 智能技术 身体 知觉现象学 科技伦理 脑机接口
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论真理意义上诠释学合法性的根源
14
作者 朱光亚 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期42-49,共8页
长久以来,因为形而上学的真理观代表着主客观的统一,所以它不得不长期处于“真理符合论”的樊篱中。在休谟对知识确定性的怀疑之后,“真理符合论”逐渐被以康德为代表的“真理建构论”所取代。然而,康德的主体性对“自在之物”的无奈使... 长久以来,因为形而上学的真理观代表着主客观的统一,所以它不得不长期处于“真理符合论”的樊篱中。在休谟对知识确定性的怀疑之后,“真理符合论”逐渐被以康德为代表的“真理建构论”所取代。然而,康德的主体性对“自在之物”的无奈使认识论开始陷入无休无止的相对主义,即便将终生哲学目标确立为“作为严格科学的哲学”的胡塞尔,也不得不通过生活世界为相对主义留下后门,致使其从未逃脱心理主义的指责。与胡塞尔相反,诠释学从来不回避心理主义,从施莱尔马赫的“移情”到狄尔泰的“体验”,他们从主观的认知出发致力于揭示“原意”。正是在这个意义上,海德格尔诉诸“此在”的筹划,而伽达默尔则将由此得到的意义称之为“效果历史”。不过,伽达默尔对意义的解释受到了诠释学悖论的指责,迫使诠释学在反本质主义、反逻辑主义和反基础主义的立场上重建知识的合法性,用语言将科学压缩到了实证论的一隅。在以罗蒂为代表的后现代主义诠释学那里,真理已经完全成为一种信仰体系而非逻辑或实证体系。 展开更多
关键词 诠释学 相对主义 真理 想象力
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瓦蒂莫对形而上学传统的“扭转”
15
作者 聂子剑 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2025年第2期38-44,共7页
瓦蒂莫提出的“扭转”是一种后形而上学的思维原则,旨在为接受了“上帝之死”这一事件的后现代的人提供一种能够在语言游戏中找到适合自己方位和前进方向的方法。这种思维原则的背后,是瓦蒂莫以一种积极的虚无主义的视角将尼采和海德格... 瓦蒂莫提出的“扭转”是一种后形而上学的思维原则,旨在为接受了“上帝之死”这一事件的后现代的人提供一种能够在语言游戏中找到适合自己方位和前进方向的方法。这种思维原则的背后,是瓦蒂莫以一种积极的虚无主义的视角将尼采和海德格尔的思想进行接续,进而凝练出的一种诠释学本体论的立场:当形而上学中具有基础性的范畴被揭示为隐喻之后,非主体的人作为此在,可以继续使用形而上学的范畴,因为这些范畴是唯一可以凭借的东西;然而这些范畴是在非基础的意义上被使用的,对这些范畴的意义进行去基础的“扭曲”和“接受”的同时,也是在与传统平等地进行对话,这为存在意义的解放提供了可能。 展开更多
关键词 扭转 积极的虚无主义 诠释学本体论 形而上学
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唯意志论、现象学及马克思主义哲学中的“个体化”阐释及时代意义
16
作者 王琳 李双龙 冀美芸 《哈尔滨学院学报》 2025年第1期26-31,共6页
“个体化”在现代社会是逐渐关注个体的过程。在哲学史上,众多的哲学流派都有对于个体化的论述,但从对中世纪以来哲学中个体化的反思来看,唯意志论、现象学及马克思主义哲学对个体及个体化的论述较为显著。唯意志论强调超越自我的个体,... “个体化”在现代社会是逐渐关注个体的过程。在哲学史上,众多的哲学流派都有对于个体化的论述,但从对中世纪以来哲学中个体化的反思来看,唯意志论、现象学及马克思主义哲学对个体及个体化的论述较为显著。唯意志论强调超越自我的个体,将意志作为个体及个体化的本质特征;现象学却有意打破传统二元对立的哲学思维模式,赋予主体化以先验性特征;马克思主义则从社会现实性出发,探讨了个体及个体化的本质,赋予个体以社会形态的意义。因此,分析、阐释、挖掘唯意志论、现象学以及马克思主义哲学中的个体化内容,不仅具有教育学的意义,更具有政治学的意义。 展开更多
关键词 个体化 唯意志论 现象学
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虚无主义者对虚无主义的克服——论尼采的解释学思想源起
17
作者 樊竞 《美与时代(美学)(下)》 2025年第2期10-14,共5页
尼采的解释学思想深深影响了海德格尔、伽达默尔等人的哲学解释学,是解释学重要的思想资源。克服虚无主义是他终生的哲学使命,也是他的解释学思想的发源地。从“上帝死了”代表的虚无主义降临,到透视主义认识论使人成为诸神,到最后重估... 尼采的解释学思想深深影响了海德格尔、伽达默尔等人的哲学解释学,是解释学重要的思想资源。克服虚无主义是他终生的哲学使命,也是他的解释学思想的发源地。从“上帝死了”代表的虚无主义降临,到透视主义认识论使人成为诸神,到最后重估一切价值克服虚无主义的理路中,体现出的种种价值与内蕴的矛盾都可以在将其纳入一种生命解释学的努力中得到彰显和解决。这使得生长于战胜虚无主义意志中的解释学思想,反而使虚无主义者对虚无主义的克服得到了真正的完成。 展开更多
关键词 尼采 虚无主义 解释学
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从“自我”到“自身”——保罗·利科诠释学理论中关于主体概念的嬗变
18
作者 黄钏 《中国图书评论》 2025年第2期66-74,共9页
当西方哲学深陷在“我”的问题所演化的各种疑难与困境之中,保罗·利科将目光从“我”转向“自身”。这个术语上的转变,首先是为了与哲学传统中的“自我”或“主体”观念进行概念上的区分与更新,其次是因为“自身”这个词本身的特... 当西方哲学深陷在“我”的问题所演化的各种疑难与困境之中,保罗·利科将目光从“我”转向“自身”。这个术语上的转变,首先是为了与哲学传统中的“自我”或“主体”观念进行概念上的区分与更新,其次是因为“自身”这个词本身的特殊性符合了利科有关主体哲学的新设想。这个自反中项代替第一人称,成为利科对抗传统我思哲学主体的最有效工具,实现他在晚年论著《作为一个他者的自身》中提出的自身诠释学三大哲学意图。 展开更多
关键词 利科 自身诠释学 主体概念
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德行诠释学建构的辨与思——潘德荣教授学术访谈录 被引量:3
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作者 潘德荣 戴兆国 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第3期1-9,共9页
潘德荣教授提出的德行诠释学展示了哲学诠释学理论当代发展的多重理论面向。概括起来看,自然与精神、理论与实践、认知与诠释、理解与德行、本体与生命之间的辨与思集中体现了德行诠释学建构过程中的思维理路。
关键词 德行诠释学 理论面向 辨与思
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经典诠释之魅:理解的远虑与近忧 被引量:2
20
作者 潘德荣 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2024年第2期81-90,共10页
作为实践哲学的诠释学,其所关注的中心问题不是形而上学,也非构建探寻关于对象的客观知识之方法论体系,而是人的生命与生活,是生活世界。海德格尔把“Sorge”(忧烦)设定为此在存在的基本规定性,奠定了此在诠释学的基础。作为中国诠释传... 作为实践哲学的诠释学,其所关注的中心问题不是形而上学,也非构建探寻关于对象的客观知识之方法论体系,而是人的生命与生活,是生活世界。海德格尔把“Sorge”(忧烦)设定为此在存在的基本规定性,奠定了此在诠释学的基础。作为中国诠释传统的开端,孔子生于春秋乱世,具有极强的忧患意识,其解《易》之旨趣,以远虑解近忧。孔子诠释理念的可取之处,就在于他解经“观亓德义”,为诠释活动设定了价值导向,即君子德行仁义求福求吉,将人的理解与实践引向积极进取、教人向善的方向。 展开更多
关键词 经典 理解 海德格尔 远虑近忧 《周易》
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