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构建马克思主义理论学科自主知识体系的理与路
1
作者 刘同舫 《思想理论教育》 北大核心 2026年第2期4-11,共8页
构建马克思主义理论学科自主知识体系是新时代推进马克思主义中国化时代化的重大理论工程。构建马克思主义理论学科自主知识体系具有复合性的学理根基,其源于中国式现代化的伟大实践,融汇了马克思主义基本原理、中华优秀传统文化与人类... 构建马克思主义理论学科自主知识体系是新时代推进马克思主义中国化时代化的重大理论工程。构建马克思主义理论学科自主知识体系具有复合性的学理根基,其源于中国式现代化的伟大实践,融汇了马克思主义基本原理、中华优秀传统文化与人类文明优秀成果,展现出深厚的实践性、时代性与文化主体性;马克思主义理论学科自主知识体系的呈现形态,体现为学理、教育、话语与制度四种形态的整体性统一,展现出理论与实践的融通;构建马克思主义理论学科自主知识体系以守正创新为根本原则、以问题导向为核心动力、以系统观念为组织方法,指明了从中国经验迈向普遍规律的升华路径与理论自觉。深入阐释构建马克思主义理论学科自主知识体系的根基、形态与进路,可以充分展现出马克思主义以科学理论指导伟大实践、以中国智慧贡献人类文明的时代价值与世界历史意义。 展开更多
关键词 马克思主义理论学科 自主知识体系 学理根基 呈现形态 实践进路
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科技异化:社会科技伦理困境及当代科技发展的实践考量——基于马克思恩格斯科技伦理思想的视角
2
作者 唐海波 王睿思 胡栋材 《北京城市学院学报》 2026年第1期67-75,共9页
资本主义生产力迅猛发展的时代,马克思与恩格斯密切关注科学新发现、技术新发明、科学技术成果在生产领域的应用,立足于历史唯物主义和辩证唯物主义,对科技做理性思辨,形成了具有丰富内涵的科技伦理思想。马克思恩格斯科技伦理思想探究... 资本主义生产力迅猛发展的时代,马克思与恩格斯密切关注科学新发现、技术新发明、科学技术成果在生产领域的应用,立足于历史唯物主义和辩证唯物主义,对科技做理性思辨,形成了具有丰富内涵的科技伦理思想。马克思恩格斯科技伦理思想探究了科技属性、结构、运行规律的内部本质,深度思考科技应用的社会功能及科技异化的生成等诸多问题,指出科技在推动人类社会文明形态变革、生产方式革新、社会物质财富积累以及人的自由解放方面发挥巨大作用。这一思想揭示了科技在生产力发展中的作用,不仅对建设中国特色科技伦理体系具有重要价值,同时对于如何规避当代社会科技异化困境具有实践意义,有助于推动我国科技可持续发展,加速科技强国建设。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 科技异化 科技伦理
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唯物史观两个经典文本阐发的两种历史基础及其上层建筑的基本属性、关系与效应
3
作者 肖士英 《湖北社会科学》 北大核心 2026年第1期5-19,共15页
《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭... 《〈政治经济学批判〉序言》阐发的经济基础与上层建筑概念,把历史得以可能的客观条件区分为经济基础及其所决定所依赖的上层建筑两个层面。依循《〈政治经济学批判〉序言》区分历史基础及其上层建筑的逻辑,可判定《德意志意识形态》揭示的人生命存在这一历史前提,是历史至上性、绝对性、总体性基础,即历史前提性历史基础,该历史前提性历史基础所决定所依赖的上层建筑,是历史至上性、绝对性、总体性上层建筑,即历史前提取向性上层建筑。《德意志意识形态》揭示的历史前提生成存在的五方面内在要求及其满足条件满足状态,是历史前提性历史基础与历史前提取向性上层建筑的五对分支,即历史生成存在所依赖的基础与上层建筑的五对从属性相对性局部性形态。人本取向的精神性历史基础作为历史前提性历史基础分支之一,同时显现为历史前提取向性上层建筑。《〈政治经济学批判〉序言》揭示的经济基础及其上层建筑是该五对分支之一,而非历史基础及其上层建筑的全部。《德意志意识形态》昭示的历史基础及其上层建筑的至上性、绝对性、总体性形态与从属性、相对性、分支性形态的矛盾统一体,构成唯物史观阐发的历史基础及其上层建筑的完整彻底形态,显现为唯物史观解释和改造世界的基本框架。 展开更多
关键词 历史前提 历史基础 上层建筑 绝对形态 相对形态 唯物史观
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“四个之问”视域下党的创新理论体系化学理化研究
4
作者 段妍 《北京行政学院学报》 北大核心 2026年第1期26-34,共9页
问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不... 问题是时代的声音,回答并指导解决问题是理论的根本任务。推进党的创新理论体系化学理化研究是理论发展的重要环节,必须坚持以问题为导向,将发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题贯穿始终,自觉回应时代课题。党的二十大报告强调,不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。“四个之问”既具有各自独立的内涵与侧重,明确了理论创新的中国场域、全球视野、价值立场和时代命题,又构成一个相互联系、有机统一的整体,系统概括了当前中国与世界发展面临的重大现实问题。在回答“四个之问”中推进党的创新理论体系化学理化研究,有利于推动理论研究范式从“知识生产”到“问题解答”的转变,为建构中国自主的知识体系提供坚实的学理支撑。 展开更多
关键词 党的创新理论 中国式现代化理论 体系化 学理化 “四个之问”
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恩格斯对米尔柏格“永恒公平”原则的批判及其价值
5
作者 沈江平 夏雨梦 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2026年第1期39-47,266,267,共11页
恩格斯在《论住宅问题》中对米尔柏格“永恒公平”原则及其在住房问题上的应用进行系统解构,深刻揭示了改良主义方案的理论缺陷与实践困境。针对米尔柏格试图通过废除住宅租赁制度来实现社会公平的改良方案,恩格斯从历史唯物主义视角揭... 恩格斯在《论住宅问题》中对米尔柏格“永恒公平”原则及其在住房问题上的应用进行系统解构,深刻揭示了改良主义方案的理论缺陷与实践困境。针对米尔柏格试图通过废除住宅租赁制度来实现社会公平的改良方案,恩格斯从历史唯物主义视角揭露“永恒公平”原则的局限性。通过剖析资本主义社会住宅问题的实质,恩格斯指出住宅短缺现象是资本主义生产方式的必然产物,要解决住宅问题就必须摒弃资本主义改良方案。只有通过无产阶级革命重构生产资料所有制关系,才能实现真正的居住正义。因此,恩格斯对“永恒公平”原则的批判及资本主义住宅危机的根源和实质的揭示,构成了资本主义批判的重要视窗,不仅能够深化对蒲鲁东主义的理论清算,也可以推动对资本主义的学理化批判,捍卫和发展了马克思主义理论体系。 展开更多
关键词 《论住宅问题》 蒲鲁东主义 米尔柏格 永恒公平 住房问题
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马克思主义人学视角中的高质量发展
6
作者 陈新夏 《马克思主义理论学科研究》 北大核心 2026年第1期64-71,共8页
党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要以推动高质量发展为主题,以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的、推动人的全面发展。从马克思主义人学的视角看,高质量发展旨在充分满足人的生存需要,实现人的全面发展。实现高质量发展... 党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要以推动高质量发展为主题,以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的、推动人的全面发展。从马克思主义人学的视角看,高质量发展旨在充分满足人的生存需要,实现人的全面发展。实现高质量发展的重要举措是坚持“投资于物”和“投资于人”紧密结合。基于高质量发展目标,要摒弃“物的逻辑”而遵从“人的逻辑”,关键是以“人的逻辑”统摄经济活动,摆正个人与社会的关系,实现社会公平。从马克思主义人学的视角看,人的全面发展是高质量发展的动力,应当以人的高质量发展促进经济、社会和文化的高质量发展。 展开更多
关键词 高质量发展 马克思主义人学 人的全面发展 投资于物 投资于人
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全过程人民民主的生成逻辑、独特优势与文明价值
7
作者 宋来 《社会科学家》 北大核心 2026年第1期42-48,共7页
民主是全人类的共同价值,也是中国共产党人始终不渝的奋斗目标。经过长期的探索,我们党团结带领中国人民成功开辟了一条符合中国国情的民主发展道路——全过程人民民主。全过程人民民主是人民民主的崭新诠释,是“两个结合”的重要成果... 民主是全人类的共同价值,也是中国共产党人始终不渝的奋斗目标。经过长期的探索,我们党团结带领中国人民成功开辟了一条符合中国国情的民主发展道路——全过程人民民主。全过程人民民主是人民民主的崭新诠释,是“两个结合”的重要成果。其突破了西式民主模式的局限,展现出独特的制度优势和强大的生命力,具体体现在四个维度:主体维度,以真实的人民“在场”超越人民“虚化”;过程维度,以人民全链条参与超越“休眠式”民主;制度维度,以完整的制度安排超越寡头博弈;效能维度,以高效的民主效能超越西式民主的掣肘低效。全过程人民民主的形成和发展,不仅丰富和发展了马克思主义民主理论,更为人类政治文明发展贡献了中国智慧。它校准了人类政治文明的人民性方向,拓展了人类政治文明的新视野,破解了人类政治文明的治理性难题,创造了人类政治文明的新形态。全过程人民民主的成功实践,充分证明民主不是单一的、固定的模式,而是多样的、发展的过程,为世界各国探索适合本国国情的民主道路提供了有益借鉴。 展开更多
关键词 全过程人民民主 两个结合 中华优秀传统文化 文明价值 政治文明
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马克思对李斯特生产力概念的双重批判及其当代意义
8
作者 颜岩 钮晓艳 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期57-65,共9页
在第二国际和苏联马克思主义的阐释框架中,生产力概念带有实证主义、科学主义和经济决定论的色彩,这在一定程度上掩盖了生产力理论的批判性和革命性。马克思的生产力理论是科学性和革命性的统一,它体现在对李斯特生产力理论的双重批判上... 在第二国际和苏联马克思主义的阐释框架中,生产力概念带有实证主义、科学主义和经济决定论的色彩,这在一定程度上掩盖了生产力理论的批判性和革命性。马克思的生产力理论是科学性和革命性的统一,它体现在对李斯特生产力理论的双重批判上:从“现实的个人”出发,以唯物史观破除国民经济学理论的抽象性和虚幻性;从生产力与交换价值的关系出发,通过政治经济学批判揭露国民经济学的辩护性和庸俗性。阐明马克思对李斯特生产力理论的批判,有助于在新时代全面理解生产力概念的人学意蕴,坚持生产力发展和人的全面发展的统一。 展开更多
关键词 生产力 马克思 李斯特 唯物史观 政治经济学批判
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历史唯物主义对“物”的多重透视——关于《回到马克思》第二卷的访谈
9
作者 张一兵 张义修 《东南学术》 北大核心 2026年第1期62-72,共11页
《回到马克思》第二卷提出“物相化”概念,系统阐释了历史唯物主义对“物”的多重透视,凸显物质生产和劳作过程中人的有目的、意向性的创制活动。第一层级物相化包含塑形/失形、构序/祛序、赋型/脱型等环节,以期深化历史唯物主义对社会... 《回到马克思》第二卷提出“物相化”概念,系统阐释了历史唯物主义对“物”的多重透视,凸显物质生产和劳作过程中人的有目的、意向性的创制活动。第一层级物相化包含塑形/失形、构序/祛序、赋型/脱型等环节,以期深化历史唯物主义对社会生活的微观化解释,并结合科技物相化等概念彰显马克思哲学的当代意义。马克思在政治经济学批判中凸显了劳动这一主体性线索,不仅丰富了对劳动物相化的论述,而且开启了狭义历史唯物主义视域中第二层级经济物相化的新空间,揭示了劳动交换关系颠倒地表现为经济事物的复杂过程,也为重新说明事物化颠倒、拜物教批判、劳动异化批判的关系奠定了基础。 展开更多
关键词 《回到马克思》第二卷 历史唯物主义 物相化 事物化
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马克思审视文明的三重维度:野蛮、进步和文化
10
作者 韩庆祥 王若辰 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期5-14,共10页
社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更... 社会的持续发展和文明的整体进步,始终是人类不懈追求的目标。马克思以资产阶级文明为批判靶向,从“文明与野蛮”“文明与进步”“文明与文化”三重维度,揭示出资产阶级文明的历史进步与虚假幻象,还指明了人类文明发展的方向和道路,更系统阐释了“文明”的深刻意涵。在“文明与野蛮”的维度上,马克思破除了意识形态上的“文明-野蛮”二元对立的话语范式,揭露了资产阶级文明所具有的野蛮基因,明确了人类从野蛮跃向文明的根本力量。在“文明与进步”的维度上,马克思打破了资本逻辑主导下“文明=进步”的虚假幻象,还原了人类文明进步的真实内涵和衡量标尺。在“文明与文化”维度上,马克思揭露出资产阶级蓄意混淆“文明和文化”的险恶诡计,强调人类文明发展过程的连续性和发展道路的多样性。 展开更多
关键词 马克思 资产阶级文明 文明幻象 人类文明发展
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以社会文明程度提升筑牢中国式现代化的精神根基
11
作者 杨增岽 邹天澍 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期33-40,共8页
党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循... 党的二十届四中全会将“社会文明程度明显提升”列为“十五五”时期主要目标之一,与中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的本质深度契合,是回应人民精神需求、推进国家治理体系和治理能力现代化的关键部署。其理论根基深厚,遵循马克思主义为根本指导,立足中华优秀传统文化,借鉴了世界文明有益成果,厘清了人的现代化与社会进步的内在互动逻辑。实践中以“创造性转化、创新性发展”与“第二个结合”为方法论,构建起“思想引领—制度规范—实践赋能—文明互鉴”四维体系。对内,为强国建设、民族复兴凝聚精神力量,夯实共同富裕的文明根基,优化社会治理环境;对外,突破西方现代化局限,塑造传统与现代相融的文明新标识,破解“文明冲突论”,为发展中国家文明建设提供借鉴,推动全球文明治理体系完善。社会文明程度不断提升不断筑牢中国式现代化的精神根基,彰显社会主义文明的独特优势。 展开更多
关键词 社会文明程度 习近平文化思想 中国式现代化 文化创新
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中国式现代化蕴含的独特“六观”析论
12
作者 张智 李欣明 《重庆社会科学》 北大核心 2026年第1期66-76,共11页
中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,蕴含着独特的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观。这独特“六观”构成中国式现代化鲜明的精神内核与深层的价值基底... 中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,蕴含着独特的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观。这独特“六观”构成中国式现代化鲜明的精神内核与深层的价值基底,不仅是创造人类文明新形态的根本观念支撑,也在哲学基础、制度设计与文明取向等层面实现了世界现代化理论的范式革新,为人类文明演进提供了创造性启思。中国式现代化蕴含的独特“六观”坚持追求弘扬全人类共同价值的现代化格局、人民至上的现代化逻辑、传统与现代交汇和民族与世界交织的现代化空间、文明交流互鉴的现代化图景、全过程人民民主的现代化样态、人与自然和谐共生的现代化模式,为世界现代化作出了原创性的理论贡献、实践创新。 展开更多
关键词 现代化 中国式现代化 独特“六观” “两个结合”
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马克思“人民”范畴的文本进路、本质内涵与鲜明特征
13
作者 贾益民 黄舒婷 《学术研究》 北大核心 2026年第2期1-8,共8页
马克思对“人民”范畴的思考研究,经历了萌芽探索、现实转向、阶级聚焦、科学确立以及实践归宿等阶段,每一阶段都有其特定的文本载体。在马克思的文本中,从质的维度看,人民是从事物质生产实践、处于具体社会关系中的“现实的人”;从量... 马克思对“人民”范畴的思考研究,经历了萌芽探索、现实转向、阶级聚焦、科学确立以及实践归宿等阶段,每一阶段都有其特定的文本载体。在马克思的文本中,从质的维度看,人民是从事物质生产实践、处于具体社会关系中的“现实的人”;从量的维度看,人民表现为不同历史时期中社会上的绝大多数人。由此形成了人民是具有共同本质的“现实的人”的社会群体,是以劳动者为主体的、兼有多重社会身份的绝大多数人,是社会财富的创造者和社会发展的推动力量的三重内涵。本质内涵催生着根本特征,对应于人民的三重内涵,马克思“人民”范畴具有时代性、劳动性、革命性的鲜明品格。 展开更多
关键词 马克思 人民 现实的人 劳动者
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《资本论》方法论中的“黑格尔因素”再释——从“逻辑与历史关系”看辩证法的自觉
14
作者 方瑞 《思想理论教育导刊》 北大核心 2026年第1期88-98,共11页
厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读... 厘清《资本论》方法论中“逻辑”与“历史”的内在统一关系,是把握马克思政治经济学批判科学本质的关键。当前学界的阐释呈现出“体系逻辑”与“历史辩证法”两种路径的显著张力,其根源在于对马克思“逻辑与历史相统一”方法的不同解读。这种张力不仅导致了对此方法的误读,更弱化了其科学性与理论价值。为此,有必要回归《资本论》文本,重新审视这一方法的深层内涵。马克思在批判性扬弃黑格尔哲学中“逻辑体系”的思辨结构与“巨大的历史感”的历史性原则基础上,在社会现实领域实现了“逻辑”与“历史”的辩证统一,从而构建了“逻辑与历史相统一”的科学方法。通过运用“从抽象上升到具体”的叙述方法,马克思在对资本主义经济范畴的逻辑展开与历史生成的双向互证中,不仅实现了该方法的方法论自觉,更深刻揭示了资本运动的“历史内涵逻辑”,从而完整展现了政治经济学批判方法的科学性与革命性。 展开更多
关键词 《资本论》 方法论 逻辑 历史 马克思 黑格尔因素
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优质文化资源直达基层机制:生成逻辑、战略内涵与实践面向
15
作者 吴志斌 姜照君 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期14-22,共9页
基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础... 基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础上,重点阐释该机制所蕴含的战略内涵,即积极回应促进人民精神生活共同富裕、建设社会主义文化强国、构建中国文化话语体系三大时代命题。进一步从主体协同、内容适配和技术赋能三大核心维度,提出实践路径:突破行政包办惯性,推动供给模式从政府主导向激活社会力量的多元主体协作转型;扭转资源错配困境,实现内容配置从粗放式“供给导向”向精准化“需求响应”转换;跨越数字鸿沟壁垒,促进技术应用从“数字悬浮”向“下沉基层”转向。从“生成逻辑—战略内涵—实践路径”三个层面系统探讨“建立优质文化资源直达基层机制”,以破解公共文化服务“最后一公里”的梗阻,提升基层文化治理水平,筑牢社会主义文化强国建设的基层根基。 展开更多
关键词 优质文化资源 基层 公共文化服务 文化治理
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论《神圣家族》中的理论范式及其意蕴
16
作者 任帅军 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期6-15,共10页
马克思在《神圣家族》中不仅揭露青年黑格尔派唯心范式的理论内核是黑格尔思辨哲学,还运用批判范式,对资本主义非人性的生活世界进行哲学批判、政治经济学批判、社会批判。马克思认为物质生产是生活的发源地,主张在现实生活中把人的物... 马克思在《神圣家族》中不仅揭露青年黑格尔派唯心范式的理论内核是黑格尔思辨哲学,还运用批判范式,对资本主义非人性的生活世界进行哲学批判、政治经济学批判、社会批判。马克思认为物质生产是生活的发源地,主张在现实生活中把人的物质利益还给人自己。他通过分析资产阶级社会的物质生产导致私有财产与无产阶级构成私有财产世界矛盾运动两极的现象,指出通过无产阶级的革命实践使生活世界革命化,把消除异化的社会关系还给人自己,从而明确指出无产阶级的历史作用和历史使命。马克思指出无产阶级只有消灭“现代社会的一切非人性的生活条件”,才能使自己“在生活中真正成其为人”,这是他预示出来的全新理论范式——生活范式——在《神圣家族》中的集中表达。通过范式视角的转换可以看出,马克思在否定思辨唯心主义的同时,确立了“人的生活”在历史唯物主义中的理论地位,实现了历史唯物主义的生活世界观与共产主义科学实践观的视域融合,使《神圣家族》在马克思早期经典著作中呈现出独特的理论重要性。需要看到,《神圣家族》对生活范式的提示也存在有待发展的地方,但它已为人标识出了一条注解历史唯物主义主流正统理论的独特解释路向。 展开更多
关键词 批判范式 生活范式 唯心范式 历史唯物主义
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生存论视域中的马克思恩格斯文明观
17
作者 鲁芳 《晓庄学院社会科学学报》 北大核心 2026年第1期25-30,共6页
任何一种文明观都蕴含着对人的生存状态的思考和设计。马克思恩格斯从唯物史观出发,认为生存需要是人创造文明的第一动力,现实的实践的人既是文明的创造者,也应是文明的享有者。人民群众生存状态的持续改善是人类文明进步的标志;属人的... 任何一种文明观都蕴含着对人的生存状态的思考和设计。马克思恩格斯从唯物史观出发,认为生存需要是人创造文明的第一动力,现实的实践的人既是文明的创造者,也应是文明的享有者。人民群众生存状态的持续改善是人类文明进步的标志;属人的生存状态的普遍实现,即人的解放,是文明发展的根本方向。基于此,马克思恩格斯对文明时代的非人生存状态进行了揭露和批判。他们认为,人类自进入文明时代始终生存于各种形式的社会关系的对立之中,资本主义文明加剧了人的生存的不平等。中国式现代化创造的人类文明新形态传承发展了马克思恩格斯文明观,其中包含着对人的生存的深切关切,它坚持以人民为中心,强调文明成果由全体人民共同享有;坚持人的全面发展,强调物质生活富有与精神生活富足相协调;坚持人与自然和谐共生,强调共建美丽和谐的生存环境;坚持人类命运休戚与共,强调共建和平共存的社会环境。 展开更多
关键词 生存论 马克思 恩格斯 文明观
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青年马克思法哲学批判视角的内外转换及其理论效应
18
作者 杨军 《马克思主义理论学科研究》 北大核心 2026年第1期81-89,共9页
青年马克思在通往历史唯物主义的理论探索中,在法哲学批判方面表现出明显的视角转换。这一转换对历史唯物主义的最终形成具有重要的推动作用。马克思早期的法哲学批判更多是“以法为据”而对法律条文进行理性反思,其批判视角位于“法理... 青年马克思在通往历史唯物主义的理论探索中,在法哲学批判方面表现出明显的视角转换。这一转换对历史唯物主义的最终形成具有重要的推动作用。马克思早期的法哲学批判更多是“以法为据”而对法律条文进行理性反思,其批判视角位于“法理内部”和“现实外部”。而随着日益发现现实法律与法理之间存在巨大鸿沟,马克思开始考察法律与其外部因素之间的现实关系以追问“法从何来”,其批判视角逐渐转向“法理外部”和“现实内部”。“法理内部”“现实外部”向“法理外部”“现实内部”的视角转换标志着青年马克思逐渐摆脱了理性主义视域下法理为法哲学批判所作的规定,转而开始在现实中构建法学理论。这正是历史唯物主义法哲学的基本特征。在此意义上,厘清法哲学批判视角的内外转换对于还原青年马克思转向历史唯物主义的真实过程具有重要意义。 展开更多
关键词 青年马克思 法哲学批判 内部视角 外部视角 历史唯物主义转向
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毛泽东《论持久战》中的斗争智慧论析
19
作者 陈龙 《马克思主义理论学科研究》 北大核心 2026年第1期55-63,共9页
《论持久战》蕴含着毛泽东丰富的斗争智慧。在斗争的思想根基上,表现为以持久战理论指导抗日战争的实践,从抗日战争的实践中丰富持久战理论;在斗争的价值取向上,表现为站在人民根本利益的立场上为永久和平而战;在斗争的方针策略上,制定... 《论持久战》蕴含着毛泽东丰富的斗争智慧。在斗争的思想根基上,表现为以持久战理论指导抗日战争的实践,从抗日战争的实践中丰富持久战理论;在斗争的价值取向上,表现为站在人民根本利益的立场上为永久和平而战;在斗争的方针策略上,制定了坚持统一战线和持久抗战的政治与军事上的一系列方针政策;在斗争的精神态度上,表现为斗争为公不为私的情怀和敢于斗争、敢于胜利的信心和勇气。这种斗争智慧对我们在新时代不断增强斗争本领具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 毛泽东 论持久战 斗争智慧 当代启示
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“第二个结合”视域下中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与实践路径
20
作者 陈娟 祝晓鹂 +2 位作者 林瑜 洪霜 张宏如 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2026年第1期57-63,共7页
在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系... 在“第二个结合”理论视域下,中医药文化与高校思想政治教育在价值理念、精神内核和育人目标上具有内在一致性。中医药文化蕴含的“仁爱”“和合”“精诚”等核心精神,为思想政治教育提供了深厚的文化资源和价值支撑。围绕这一契合关系,对中医药文化融入高校思想政治教育的价值逻辑与现实问题进行了系统分析,指出当前主要存在课程体系割裂、第二课堂形式化、协同机制碎片化等突出矛盾。为促进二者深度融合,提出以课程体系优化、第二课堂培植和协同机制重塑为核心的路径构想,形成系统化、立体化、可持续的文化育人结构,最终实现从知识传授向价值涵育、从外在嵌入向内在生成的转化,为新时代高校立德树人提供了文化支撑和精神动能。 展开更多
关键词 第二个结合 中医药文化 思想政治教育 文化育人
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