人的规定与归途

The person's stipulation and the homeward joumey

下载PDF

导出

摘要在西方哲学中 ,人的规定和人的归途反映了西方哲学主题的变化。古希腊、中世纪、近代都是以理性规定人 ;在现代思想中 ,人不再被理性规定 ,而是被存在规定 ;在后现代思想中 ,人失去了规定性。现代思想家用存在的人取代了理性的人 ,并试图为人找到一个归途。但在后现代思想家那里 ,人不再有规定性 ,也不再找寻家园 ,人只是一个漫游者和边界上的冒险者。

作者谢劲松

机构地区华中科技大学哲学系

出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2003年第2期13-18,共6页 The Journal of Humanities

关键词理性存在人规定归途

分类号 B08 [哲学宗教—哲学理论]

引文网络
相关文献

参考文献3

1彭富春.马克思美学的现代意义[J].哲学研究,2001(4):19-26. 被引量：40
2彭富春.海德格尔与现代西方哲学[J].华中师范大学学报（人文社会科学版）,1999,38(5):56-62. 被引量：23
3(古希腊)亚里士多德(Aristotle)著,吴寿彭.形而上学[M]商务印书馆,1959.

二级参考文献1

1马克思.《1844年经济学一哲学手稿》，载于《马克思恩格斯全集》第2卷，德文版，柏林，1982年.

共引文献61

1周振坤,孔静.三江侗族鼓楼符号的审美形式分析[J].美术文献,2022(7):148-150.
2戴进明.新道论美学视域下的《1844年经济学哲学手稿》[J].美育研究,2024(1):36-46.
3贺敏.关于海德格尔“此在”思想的思考[J].文教资料,2008(30):83-84.
4王芳.论古汉诗英译与文化传播的审美规律[J].外国语文,2009,25(S2):130-133. 被引量：1
5张贤根.此在与审美主体的解构——海德格尔早期美学思想研究[J].兰州学刊,2004(4):72-74.
6董礼成.试论马克思《巴黎手稿》中“美的规律”问题[J].淮南职业技术学院学报,2004,24(4):8-11.
7杨林.尼采与海德格尔追问艺术本源之出发点的差异[J].南京艺术学院学报（美术与设计）,2005(1):76-77.
8徐树生.从形式美与艺术本性看建筑艺术[J].工程建设与档案,2004,18(4):77-79. 被引量：1
9张贤根.海德格尔美学思想研究述评[J].哲学动态,2002(2):23-26. 被引量：3
10焦淑军.马克思“两种尺度”理论中的和谐思想[J].东疆学刊,2005,22(2):78-82. 被引量：3

1张威,崔欣,付少玮.乡愁虽起但梦想还在远方[J].工会博览,2016,0(5):5-9.
2月照归途[J].佛教文化,2014(4):125-125.
3李琰.童心如水指归途[J].大众文艺（学术版）,2009(20):155-155.
4刘剑.时间性问题的转向与艺术的诗性归途——从狄尔泰到海德格尔[J].毕节学院学报（综合版）,2008,26(1):64-68.
5陈彦炜.一个MB的归途[J].南方人物周刊,2009(32):55-57.
6于奇智.后现代思想家G．德勒兹[J].国外社会科学,1996(5):46-51. 被引量：5
7张献忠.尼采哲学视域中的现代人生存境遇[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,2008,41(4):21-24.
8关邑.选择希望[J].老年人,2009(12):49-49.
9李正华.一票的重要性[J].作文素材,2009(1):5-5.
10黄志军.现实的人与人的现实[J].唐山师范学院学报,2008,30(6):74-77. 被引量：1

人文杂志

2003年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...

人的规定与归途

参考文献3

二级参考文献1

共引文献61

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史