摘要
古代中国,治民事神,首重于礼。其中,汉以降,祀孔之礼在历朝统治者与民众的共同“作用”下,形成一种穿越时空的文化认同,这种“认同”在易代之际显得尤为特别。以明末清初为例,清初的祀孔之礼即沿袭明旧,及至乾隆时期才出现真正意义上代表清廷“话语”——通行全国的释奠乐章,尤其在乾隆八年(1743)颁发直省乐章之后,清制释奠乐才趋于完整发展。
作者
郭威
庞媛元
Guo Wei;Pang Yuanyuan
出处
《人民音乐》
北大核心
2025年第11期66-70,共5页
People’s Music
基金
教育部社科研究重大攻关项目《美育高质量发展战略下音乐学科“三大体系”建设研究》(项目编号:23JZD048)阶段成果。
