摘要
亚洲宗教进入美国后经历了美国化的过程,现有的本土化、全球化、文明冲突或融合等理论较少深入探讨这一过程中的权力因素。本文旨从美国国家视角,探讨其对外来宗教形塑的过程与机制。在对白人盎格鲁撒克逊清教徒(WASP)为代表的美国主流群体中流行的达摩宗教(Dharma Religions)的考察后,作者认为美国的三重权力可以被视为形塑外来宗教的“文化防卫机制”。第一重为法律权力,法律规范外来宗教的边界。美国宪法规定的宗教自由,使外来宗教文化能够在美国公开传播和发展。然而,这种法律保障在实际操作中服务于美国主流文化的利益,法院在宗教案件中的判决,往往倾向于维护社会稳定和主流价值观,使外来宗教文化在法律保护下逐渐被改造和同化。第二重为经济权力,资本主义经济体制推动“脱敏”的外来宗教文化实现商业化和流行化。“脱敏”后美国化的亚洲宗教表现为流行文化化、科学理性化与去神秘化,使其更易被美国公众接受,同时去除了其中不为主流社会接受的内容。第三重为意识形态权力,外来宗教与美国各时代的政治观念和社会运动相结合,使其能够在意识形态上与美国主流社会保持一致。在美国文化防卫机制的作用下,外来亚洲宗教被悄然改造为符合美国主流文化和价值观的标准,同时也使美国收获了宗教自由与文化多元的美誉。对美国文化防卫机制的揭示,为我国的国际文化传播与国内相关治理提供了一定的借鉴和启示作用。
出处
《宗教与美国社会》
2025年第1期63-95,468,共34页
Religion and American Society
基金
2024年国家社科基金青年项目“印度瑜伽战略中的宗教政治协同机制及其启示研究”(项目批准号:24CZJ019)的阶段性成果
