摘要
杜光庭《洞天福地岳渎名山记》作为“洞天福地”理论的集大成之作,最终完成了道教圣地体系的构建。杜光庭诗文中存在着大量以“灵化”和名山宫观为代表的神圣空间。他在作品中重点书写的道教圣地,大多出现于蜀地,具有鲜明的地域性。它们既是一种符号化的文学形象,又富含象征化的宗教寓意。从宗教地理学视角对这些信仰场域的空间分布、灵异色彩、政治功能、审美意蕴等方面进行考释,是道教文学研究的有益尝试,有利于认识道教、地理与文学创作之间的互动关系。
出处
《兰州学刊》
2025年第4期170-179,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国宗教文学史”(项目编号:15ZDB069)
中央高校基本科研业务费项目“道教与唐宋词关系研究”(项目编号:23IJKY08)。
