摘要
汉代今古文经学的“圣王观”对后世影响巨大。今文经学把孔子作为“为汉制法”的改制素王。“素王论”的革命特质以及孔子未有系统性礼制的缺失造成西汉的思想与政治乱局。在今文经学与汉代政治现实的双重压力之下,古文经学家改造了孔子的圣王形象。刘歆确立起《左传》作为《春秋》传承的权威经典,并重构天人图示,在礼制上凸显“周礼”的完备性,由此,孔子从圣王转为先师。东汉的古文经学家试图在“素王”与传承《周礼》的先师之间作出调适。贾逵、服虔、颖容等开其绪,最终郑玄完成古文经学孔子“圣王观”的转型,将孔子建构为传承“百世同道”之周礼的先师与改制圣王的特殊圣人,以维系儒学的普遍性。
出处
《江汉论坛》
北大核心
2025年第7期113-119,共7页
基金
国家社会科学基金后期资助项目“‘中庸’经学史研究”(20FZXB067)
中央高校基本科研业务费专项资金项目“人类命运共同体视域下的近代世界意识研究”(2020CDJSK49YJ09)。
