摘要
徽州龙舞作为我国重要的非物质文化遗产,集健身娱乐、文化传承与情感凝聚功能于一体,呈现出板凳龙、草龙和手龙等丰富多元的形态。文章聚焦这三种代表性龙舞形态,深入剖析其独特的结构特征、表演形式、文化内涵及其所依托的社会历史背景。板凳龙以其庞大的规模、精巧的竹篾纸扎工艺和鼓乐伴奏,在元宵节彰显宗族凝聚力;草龙根植于稻作文化,以稻草扎制,在中秋节通过严谨的程式化表演模拟龙行云布雨,承载着深厚的农耕信仰与祈愿;手龙起源于南宋移民文化,形制小巧灵活,由儿童在“龙抬头”时节嬉舞,兼具娱乐性与教育传承功能。文章系统梳理了徽州龙舞自宋代以来的历史流变脉络,尤其是清代草龙文献记载、晚清“龙灯会”发展及近代以来的形态演变。虽然龙舞在现代社会仍被视为徽州传统文化的重要载体并得到部分继承,但其传承正面临严峻挑战,因此要加强化文化自信教育,利用新媒体广泛宣传龙舞价值;推动“非遗进校园”,将手龙等适宜形式纳入地方学校课程体系;积极组织返乡青年参与技艺学习;政府加大专项资金投入力度、完善场地安全设施建设,同时拓展社会资金渠道,以期实现徽州龙舞这一珍贵文化遗产的活态传承与可持续发展。
出处
《艺术科技》
2025年第12期172-174,共3页
Art Science and Technology
基金
2022年度安徽省高校哲学社会科学研究“艺术人类学视域下安徽龙舞研究”成果,项目编号:2022AH052005。
