摘要
戴震的思想可以概括为“情学”,具体来说,包括“人之情”与“事之情”两个层面。在“人之情”的层面,戴震提出了新的性善论;在“事之情”的层面,戴震非常重视“心知之明”。戴震的情学综合了北宋苏氏情学与南宋事功之学,且能够取长补短,综合创新,使“人之情”纤微无憾,“事之情”条分缕析。经戴震情学的整合与重铸,或许可以在传统的“理学”“心学”“气学”之外另立“情学”一系,成为新的“四系”。
出处
《天中学刊》
2025年第2期48-53,共6页
Journal of Tianzhong
基金
河南兴文化工程文化研究专项项目(2024XWH123)。
