摘要
关于儒家的“亲亲相隐”与“窃父而逃”问题,曾在学界引起不小的争论。然而若从“生活儒学”的视域,似乎可以对此问题做出新的阐释,即超越过去以其为关涉礼法的伦理问题,而直溯本源,以其为人之本源情感的显现问题。“亲亲相隐”,孔子意在于“直”。直者,直然之情,即本真的仁爱情感直接显现。“窃负而逃”,孟子落脚于乐。乐者,仁爱之情的自然显发。所以“亲亲相隐”与“窃负而逃”意旨不在形下的礼法问题,而是关涉本源的情感问题,涉及人之为人的本源所在,此本源即是仁爱之情。仁爱给出了人,给出了一切形下存在者。“亲亲相隐”与“窃父而逃”,其实正是儒家对本源的仁爱情感的揭示。
出处
《当代儒学》
2024年第2期242-254,共13页
