摘要
杨万里《诚斋易传》在南宋后期曾被广泛传刻,今尚有同板之建刻坊本二部存世。元代还曾出现与程颐《伊川易传》合刻之本。明代前中期,此书因无人翻刻而一度濒临绝传。至于嘉靖二十一年和二十三年,才先后出现了尹耕刻本和朱当■刻本。二本为同源关系,均出自柴世需旧藏本,与今传宋本区别不大。朱当■本在后世未引起太大影响,而尹耕本尽管有妄改之弊,却在明末衍生出了贾淇本、张惟任本、杨应禄本和义闻堂本四个版本,并成为聚珍本、四库本等清代一切版本的源头,其影响力甚至远及日本和朝鲜半岛。这种在明代前中期鲜有刊刻,后期突然涌现大量刻本,并进而影响清代的情况,在其他宋儒著作如《横渠易说》《皇极经世》的刊刻史上也有出现。这在一定程度上,应是受到学术风气转变的影响,是反对独尊程朱之风潮在图书刊刻领域的一种表现。
出处
《传统文化研究》
2024年第3期52-63,共12页
JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE CULTURE
