摘要
本文通过分析蒙古时代宁海州（今山东省烟台以及 威海）的石刻史料,探讨了蒙古诸王、道士、地方官员在地域社 会的活动以及他们之间的互相关系.尤其关注蒙古诸王的令旨, 并以此考察蒙古统治者的命令文及其刻石立碑的意义.蒙古统治 者的命令文不仅是他们统治华北地域的重要手段,其刻石立碑也 可看出当时华北地域社会对蒙古统治的反应.本文所利用的主要 石刻史料为《马儿年哈鲁罕大王令旨碑》和《狗儿年宁海王亦思 马因令旨碑》.哈鲁罕大王以及宁海王亦思马因均是成吉思汗叔 父荅阿里台·斡惕赤斤的玄孙.其家族在宁海州有封地.首先, 将两通石刻记载与其他石刻以及文献史料的记载相对照,分别确 定其发布年次为1294年和1310年.其次,考证荅阿里台家族漠北封地的所在地.因为哈鲁罕大王发布令旨于黑龙江,所以可认为他漠北封地在蒙古高原东北边疆,这与其汉地的宁海州封地存在对应关系.另外,虽然《史集》中记载荅阿里台被成吉思汗处死,但是《蒙古秘史》却叙述他被发配到成吉思汗父亲也速该的原地.可见,后者反映了忽必烈时代他家族的待遇和地位.其中的文本记载在忽必烈时代以后被重新编纂、改写.最后,探讨蒙古统治者的命令文发布及其刻石活动对地域社会的影响.值得注意的是,亦思马因令旨碑在唐四仙姑的迁葬过程中发挥了非常重要的作用.这一全真道的活动始于山东宣慰同知泰不花至神清宫的参拜.他亲眼看到该令旨碑并因此与道士以及地方官员商议迁葬之事.据此,我们可以看到石碑的“公开性”和“实用性”特征.
