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卢卡奇的“社会存在本体论”及其对早年思想的超越

Lukacs'"Ontology of Soceity Being"and It's Transcedence Over His Early Thoughts
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摘要 考察了卢卡奇对马克思主义哲学本体论进行探索和重构的历程 ,指出他建构马克思主义哲学本体论的价值取向是反对那种对马克思主义哲学的唯科学主义、实证主义、经济决定论式的理解 ,其基本思路是以“历史”为基础 ,以“实践和辩证法”为中心 ,把马克思主义哲学理解为主体实践论的哲学 ,文章对卢卡奇的“社会存在本体论”对他早年思想的超越及其理论贡献进行了分析。 The paper introduces Lukacs'exploration into and reconstruction of the philosophy ontology of Marxism, pointing out that the value of his construction of Marxist philosophy ontology lies in his opposition to the interpretation of scientism, positivism and economy determinism to Marxist philosophy. He based his fundamental thoughts on history and centred around'practice and dialectics', interpreting Marxist philosophy as the philosophy of subject practicalism. Actually, his ontology of soceity being is a transcedence over his early thoughts.
作者 王雨辰
出处 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2002年第2期107-111,共5页 Journal of Wuhan University of Technology:Social Sciences Edition
关键词 社会存在本体论 历史 实践 总体性辩证法 ontology of soceity being history practice total dialectics
  • 相关文献

参考文献4

  • 1卢卡奇.历史和阶级意识[M].北京:商务印书馆,1991.
  • 2卢卡奇.关于社会存在的本体论(上)[M].重庆:重庆出版社,1993.
  • 3.马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972..
  • 4卢卡奇 白锡坤 译.关于社会存在的本体论(下)[M].重庆:重庆出版社,1993..

共引文献423

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