期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
晚清戏曲年画与民间“忠义”文化的流变及滥觞
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
作为年节民俗的产物,以表现戏曲、小说故事为主的晚清戏曲年画,包含有大量与"忠义"相关的主题。在它大范围的传播过程中,体现了民间传播的变异性、娱乐化与功利化等特征。其媒介性助长了"忠义"观念的扩散与"忠义"人物的神化,使"忠义"逐渐演化为民俗文化范式,融入百姓的生活中。在晚清剧烈动荡的历史背景下,民间"忠义"文化所形成的集体共性意识,对外来文化冲击作出自身反应。
作者
许玲玲
机构地区
广西艺术学院造型艺术学院公共艺术系
出处
《四川戏剧》
北大核心
2018年第12期98-104,108,共8页
Sichuan Drama
关键词
晚清
戏曲年画
民间
忠义
传播
分类号
J218.3 [艺术—美术]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
232
参考文献
27
共引文献
166
同被引文献
5
引证文献
1
二级引证文献
1
参考文献
27
1
刘平.
民间文化、江湖义气与会党的关系[J]
.清史研究,2002(1):71-78.
被引量:14
2
柳岳武.
“一统”与“统一”--试论中国传统“华夷”观念之演变[J]
.江淮论坛,2008(3):150-155.
被引量:9
3
丁淑梅.
丁日昌设局禁书禁戏论[J]
.陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2011,40(1):143-149.
被引量:7
4
翁敏华.
论清代地方戏的崛起对中国戏曲的振兴作用[J]
.上海师范大学学报(哲学社会科学版),1996,25(3):28-32.
被引量:1
5
龙佳解.
关帝信仰与道德崇拜[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2005,19(4):43-47.
被引量:10
6
丁淑梅.
清代神鬼剧、凶戏之禁毁[J]
.武汉大学学报(人文科学版),2009,62(1):56-60.
被引量:8
7
李祥林.
画中有戏 百看不腻——从民俗艺术角度看年画中的戏曲呈现[J]
.民族艺术研究,2014,27(3):103-110.
被引量:7
8
秦翠红.
中国古代“忠义”内涵及其演变探析[J]
.孔子研究,2010(5):58-62.
被引量:10
9
向柏松.
关羽崇拜中的大传统与小传统[J]
.中南民族大学学报(人文社会科学版),2012,32(6):133-137.
被引量:10
10
文廷海.
论明清时期世俗社会的关帝崇信[J]
.西南民族学院学报(哲学社会科学版),2002,23(11):195-200.
被引量:3
二级参考文献
232
1
李云泉.
夏夷文野之分与华夏中心意识[J]
.山东师范大学学报(人文社会科学版),2002,47(3):92-95.
被引量:7
2
刘平.
论近代会党与土匪的关系[J]
.社会科学战线,1999(1):193-199.
被引量:6
3
何芳川.
“华夷秩序”论[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1998,35(6):30-45.
被引量:185
4
李华.
从徐扬“盛世滋生图”看清代前期苏州工商业的繁荣[J]
.文物,1960(1):13-17.
被引量:8
5
陈益源.
丁日昌的刻书与禁书[J]
.明清小说研究,1997(2):204-217.
被引量:11
6
饶怀民.
论辛亥革命时期湖南会党的特征[J]
.晓庄学院社会科学学报,1993,22(4):98-102.
被引量:6
7
郭莹.
帮会意识初论[J]
.社会学研究,1993(2):70-76.
被引量:5
8
敖堃.
清代禁毁小说述略[J]
.清史研究,1991(3):16-20.
被引量:7
9
杨丙安.
伊洛诸子与两宋士风[J]
.中州学刊,1988(2):36-39.
被引量:1
10
郎秀华.
清代宫廷戏曲发展浅谈[J]
.故宫博物院院刊,1991(2):70-76.
被引量:2
共引文献
166
1
刘薇.
清代南府前身新辨[J]
.中华戏曲,2019(1):227-238.
2
刘薇.
清初掌仪司:中国古代内廷演剧机构发展的拐点[J]
.艺术学界,2021(2):312-327.
被引量:1
3
姚春敏,郑煜川.
清代民间戏剧文化的自生体系研究——基于清代戏剧文化管理的成效考察[J]
.中国文化产业评论,2023,32(1):345-361.
4
张中奎.
“苗疆再造”与铸牢国家意识的历史经验[J]
.民族学刊,2023,14(4):53-59.
被引量:1
5
李孟衡.
閲讀《燕行録》的另一種視角:1801年的冬至兼討邪陳奏使行與朝鮮後期的天主教會[J]
.历史文献研究,2023(1):57-68.
6
王燕飞,李紫欣.
新时期以来尤侗戏曲研究述评[J]
.地方文化研究辑刊,2020(2).
7
吕维平.
民俗艺术与戏曲的艺术功能研究[J]
.文艺生活(下旬刊),2018,0(2):94-94.
8
叶健.
唐代治羌的“大传统”与“小传统”考察[J]
.长江师范学院学报,2014,30(2):61-66.
9
李想,杨维波.
清朝前期海外贸易政策的“非闭关性”[J]
.粤海风,2008(1):22-25.
被引量:1
10
段友文,张小丁.
民间传说中傅山士大夫形象的多维构建[J]
.北京社会科学,2015(10):35-44.
被引量:3
同被引文献
5
1
骆玮,彭俊,贾文婷.
探索数字媒体背景下绵竹年画的传承与创新之路[J]
.美术教育研究,2018,0(24):21-23.
被引量:21
2
张兆林.
非物质文化遗产集体性项目传承人保护策略研究——以聊城木版年画为核心个案[J]
.文化遗产,2019(1):26-33.
被引量:15
3
梁丹,张志国.
民间年画的文化内涵与庶民的精神诉求[J]
.文物鉴定与鉴赏,2019(1):104-105.
被引量:1
4
张帆,刘栋.
传统工艺走进现代农村文化生活——以武强年画为例[J]
.农村经济与科技,2018,29(24):223-223.
被引量:2
5
曹树进.
老河口木版年画与漳河古法造纸相融合的文创研究[J]
.智库时代,2019(1):258-259.
被引量:1
引证文献
1
1
王正,邢路生.
武强年画文化产业未来发展的分析[J]
.文物鉴定与鉴赏,2019(5):140-141.
被引量:1
二级引证文献
1
1
董燕,张帆,刘栋.
武强年画与茶文化的结合[J]
.福建茶叶,2022,44(1):271-273.
1
以党建为引领 做实环保工作——生态常顺 绿色矿山[J]
.前进,2018,0(10).
2
于磊.
试论元代后期的忠义观念及其在明代的发展——以余阙的彰显为中心[J]
.元史及民族与边疆研究集刊,2016(2):63-71.
被引量:3
3
张玲玲.
多元文化视野下宋代筝乐的海外传播研究[J]
.北方音乐,2018,38(21):26-27.
被引量:1
4
胡建华,周延飞.
鲁西北运河乡村文化生态重构策略[J]
.文化学刊,2018,0(10):5-10.
被引量:2
5
顾翰翊.
解读劳伦斯《儿子与情人》中的象征意象[J]
.才智,2018(28):217-217.
6
汪远平.
《水浒》二题[J]
.湖北大学学报(哲学社会科学版),1986,13(3):106-110.
7
高洋洋.
以“说”类词群为例探索对外汉语词汇教学的新方法[J]
.当代教育实践与教学研究(电子版),2018,0(5X):218-219.
被引量:1
8
尹航.
从韩湘子故事的演变看藏传佛教在明代民间的传播[J]
.中国边疆民族研究,2011(1):123-130.
9
陈桂花.
“中体西用”文化范式的哲学思考[J]
.人民论坛,2018(30):140-141.
10
张抗抗.
我不是讲故事的人[J]
.青年作家,2019,0(1):37-37.
四川戏剧
2018年 第12期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部