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先秦儒家道德哲学中“礼”与“情”的紧张及其解决——从《论语·宰我问章》说起 被引量：2

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摘要 孔子道德哲学中一直存在"礼"与"情"之间的紧张,这一紧张在《论语·宰我问章》中有直接的体现。"礼"代表具有普遍性要求的道德规范,而"情"则具有个体殊异性,如何化解二者之间的紧张成为先秦儒家道德哲学的重大课题。孟子试图通过道德形而上学的建构,将个人的情、性与道德规范的价值根源都追溯至上天的途径来解决;荀子则承认二者之间的冲突,并提出用"化性起伪"的方法来加以解决。
作者 王海成 陈卓
机构地区 西北农林科技大学思想政治理论课教学研究部
出处 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2013年第3期70-74,共5页 Morality and Civilization
基金 国家社会科学基金西部项目(12XZX018)
关键词 礼 情 孔子 孟子 荀子
分类号 B82-06 [哲学宗教—伦理学]
  • 相关文献

参考文献4

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  • 3杨泽波.孟子性善论研究[M].北京:中国人民大学出版社,2010.
  • 4David S. Nivison, "Critique of David B. Wong, 'Xunzi on Moral Motivation,'" in T. C. Kline Ⅲ and Philip J. Ivahoe (eds.), Chinese Language, Thought, and Culture : Nivison and His Critics, Chicago: Open Count, 1996, p. 324.

二级参考文献7

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  • 3.《论语》[M].,..
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  • 5.《朱子语类》[M].中华书局,1986年版.第1714页.
  • 6程树德.1990年.《论语集释》(四).中华书局.
  • 72001年.《四书或问》.上海古籍出版社.

共引文献294

引证文献2

道德与文明
2013年 第3期

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