摘要
一有论者曾将＂物＂———以上海顾绣为原型的＂天香园绣＂,看作王安忆《天香》的中心,①将＂天香园绣＂的历史,看作是沈从文后半生所投身其中的物质文化史的一支一脉,并以＂一物之通,生机处处＂,分析了＂天香园绣＂所连接起来的几个层次———由向上是艺术、向下是百姓生活与民间生计连接起不同层面的世界,由天工开物、假借人手连接起各种人事、各色人生尤其是三代女性的寂寞心史,由其所产生的时代连接起一个阔大的晚明全景图,并与时势、气数、历史的大逻辑相通。②有如此气象万千并充满哲思、妙想、诗情的＂物论＂在前,本文关注的仍是＂天工开物、假借人手＂的＂人＂。
出处
《扬子江（评论）》
CSSCI
2013年第2期72-78,共7页
Yangtze Jiang Literary Review
