摘要
在荀子人性论思想中,本能性和主体性都是有着人自身的根据。本能性是维持人的自身生存的必需条件,但是必须要有一定的度量分界,否则会产生《性恶》篇中所叙述的"乱"。而《性恶》仅仅是荀子在一定历史际遇中的激愤之作,不能完全代表荀子对人性的全部看法。主体性是通过"心"来发挥作用的,同时荀子又十分重视对三代文明的积累的吸收。通过人的主体性向礼的靠拢,实现了对本能性的超越,产生了社会性的人。而"伪"是人的自身要求,是人的主体性对人的本能性的扬弃和超越而达到的。因此,荀子人性论的主题并不是给人性下一个形而上的定义,而是在揭示一个"化性起伪"的内在动态发展过程。
出处
《邯郸学院学报》
2013年第1期141-144,共4页
Journal of Handan University
