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性别、权力与身份建构——以大寨“铁姑娘”为考察对象 被引量:10

Gender,Power and Identity Construction—Taking Dazhai's "Iron Girls" as a Case
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摘要 作为一个特殊的群体,"铁姑娘"是20世纪60年代到70年代一个独特的象征性符号。本文以大寨作为田野点,以"铁姑娘队"为考察对象,通过对这一群体所进行的经验性研究,描述了在"去性别化"的历史境遇下"缺席在场的身体"所经历的被建构过程。而这与国家政治的主导和主流意识形态的规训是密不可分的。 As a special group, the term "Iron Girls" is a unique symbol during 1960s-1970s. This article focuses on the "Iron Girls", taking Dazhai village as a field and "Iron Girls" as an object of investigaion. Based on empirical studies of the group, this article describes the process of constructing of "absent-presence of body" in the historical situation of de-gendering. This situation is linked with the discipline of the dominant national politics and the mainstream ideology.
机构地区 中山大学
出处 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期5-10,共6页 Qinghai Journal of Ethnology
关键词 大寨 铁姑娘 去性别化 身体政治 Dazhai Village "Iron Girls" de-gendering body politics
  • 相关文献

二级参考文献22

  • 1杨小彦.镜头与女性:看与被看的命运[J].读书,2002(6):3-12. 被引量:5
  • 2潘鸣啸.上山下乡运动再评价[J].社会学研究,2005(5):154-181. 被引量:38
  • 3金一虹.“铁姑娘”再思考——中国文化大革命期间的社会性别与劳动[J].社会学研究,2006(1):169-196. 被引量:145
  • 4有关详细分析可参阅我的《关于女人的答问》(江苏人民出版社,1997)中“关于妇女就业”一章。
  • 5参阅1950年《婚姻法》和1954年宪法,以及1954年中共中央《关于发展农业合作社的决议》(其中明确了男女“同工同酬”原则)。
  • 6我在《夏娃的探索》(河南人民出版社,1988)中对此有详细论述。
  • 7参阅我的《走向女人——新时期妇女运动纪实》(香港青文出版社,1993年)。
  • 8参阅我的《告别昨天——新时期妇女运动回顾》(河南人民出版社,1995年)。
  • 9我在《解读女人》(江苏人民出版社,1999)“必要的清理”一章中对此有详论。
  • 10详见《公共空间的创造:一例个案的自我分析》,载《妇女研究运动:中国个案》牛津大学出版社(香港),1997年。

共引文献206

同被引文献121

引证文献10

二级引证文献25

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