期刊文献+

格萨尔口头传承与民族文化保护 被引量:10

在线阅读 下载PDF
导出
摘要 新中国成立后,我国先后进行了两次大规模的对史诗格萨尔的抢救与保护工作,一次是1959年,另一次是上世纪80年代。通过半个世纪的持续抢救与保护,格萨尔口头传统得到了有效传承并走向了世界。这两次大规模的抢救工作之所以取得重大成就,关键在于从中央到地方政府的高度重视,大力支持,政府行为发挥了重要作用。但是,不容乐观的是,目前这一口头传统正在走向衰弱,因此保护与抢救格萨尔口头传统,是我们继续面对的一个重大课题。党的十七届六中全会,又一次为抢救与保护史诗格萨尔口头传统带来了难得的机遇。政府层面与学者层面上的认识已经与国际接轨,然而真正的保护是在基层,即只有让基层从事非遗保护的干部认识到位,做到文化自觉、文化自信及文化自强,才能把民族文化的保护落到实处。目前非遗保护的理论滞后于人们申遗的热情,保护的机制与措施还不够全面与完善,非遗保护中的若干理论问题还有待进一步厘清。如对口头传统的保护,是将其记录成文字放入博物馆,还是在发展变化中加以保护等。
作者 杨恩洪
出处 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第1期1-10,共10页 Qinghai Social Sciences
  • 相关文献

参考文献6

  • 1坚决彻底拔掉《格萨尔》这株大毒草[N].青海日报,1966-08-08.
  • 2贾芝语,见杨恩洪.民间诗神——格萨尔艺人研究[M].北京:中国藏学出版社,1995.3.
  • 3朝戈金.活鱼是要在水中看的——口头艺术的保护问题[A].中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会论文集[C].北京:文化艺术出版社,2004.484.
  • 4冯骥才.“非遗后时代”保护是学者的时代担当[M].中国社会科学报,2011-12-15.
  • 5刘魁立.论非物质文化遗产保护的整体性原则[A].中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研究会论文集[C].北京:文化艺术出版社,2004.
  • 6杨恩洪.《德国海希西教授谈格萨(斯)尔》[J].格萨尔工作通讯,.

共引文献6

同被引文献154

二级引证文献16

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部