摘要
本文以对莫高窟第220窟主室东壁坐帐维摩画像的考察为起点,对莫高窟唐代坐帐维摩画像作了系统研究。本文认为,莫高窟第220窟主室东壁贞观十六年(642)坐帐维摩确立了此后敦煌地区维摩画像表现的新格局,使维摩画像由南北朝时期的多重样式进入坐帐维摩的图像格式。坐帐维摩以既定的成熟样式骤现莫高窟初唐窟,有其深刻的中原传统并与瓦官寺维摩画像存在渊源。
The Vimalakirti image in Mogao Cave 220 belongs to the same image system as the one painted by Ku K＇ai-chih, which has a tent-like bed. At the beginning of the Tang Dynasty, Ku K＇ai-chih＇s fame gradually rose. Against this historical background, painters created a new style of Vimalakirti images after learning from the ones painted in the Waguan Temple and Longmen Grottoes. Along with the translation, writing, and spread of the Vimalakirti nirdesa Sutra, this marked the historical inception of grand-scale Vimalakirti iconography.
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2012年第1期33-39,133,共7页
Dunhuang Research
基金
2011年广东高校优秀青年创新人才培养计划项目"文殊堂:曹元忠时代的佛教文化与视觉形象"(WYM11082)
关键词
莫高窟第220窟
唐代
维摩画像
瓦官寺
顾恺之
Mogao Cave 220
Tang Dynasty
Vimalakirti image
Waguan Temple
Ku K＇ai-chih
