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论《明儒学案》的道统论话语建构 被引量:5

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摘要 《明儒学案》通常被视为中国第一部学术史著作,这种观点的误区是把《明儒学案》与其所属学术传统割裂开来。《明儒学案》并没有超出传统上"以道为体、以史为用"的道统史观,它是以总结明代儒学为途径、以表彰刘宗周之学为目标的道统论著作。刘宗周建立了一种从整体上超越朱子学和阳明学的哲学立场,黄宗羲在此基础上发展出通达的道统史观,把存在诸多差异的明儒学术统合为一个价值整体。其话语特色是:既按各家思想自身的逻辑突出其特质,又使各家思想以参证、彰显刘宗周之学的方式存在于话语体系之中。
作者 陈畅
出处 《学海》 CSSCI 北大核心 2012年第1期155-159,共5页 Academia Bimestris
基金 广东高校优秀青年创新人才培养计划项目资助 项目批准号:11WYXM084
  • 相关文献

参考文献28

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二级参考文献23

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  • 8王守仁.《传习录中·答陆原静书》,《王阳明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年版,页64.
  • 9王畿.《答耿楚侗》,《王畿集》卷十,南京:凤凰出版社,2007年版,页242.
  • 10黄宗羲.《明儒学案》卷五《白沙学案》,《黄宗羲全集》第七册,页78.

共引文献20

同被引文献134

引证文献5

二级引证文献14

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