期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“言事以言道”——试析先秦诸子辩说的一个特点
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
在中国古代特别是先秦时期流行的这样一种论辩、立说的现象不得不引起我们的注意,即:许多思想家、辩说家们为了确立某一抽象道理的合理性或荒谬性,常常举引其他在内容上与之很不相关的事物的情况来比类所要阐述的观点和看法,以浅显的事物的情况来说明和论证深刻而抽象的道理。《淮南子》把这种现象概括为“言事”与“言道”相结合,“言事”为“言道”服务。
作者
王龙海
机构地区
西北政法大学哲学与社会发展学院
出处
《大观周刊》
2011年第44期32-33,共2页
关键词
言事
言道
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
1
马赛.
试论先秦比类思维[J]
.贵州工程应用技术学院学报,2016,34(5):55-59.
被引量:1
2
戚菊莉.
论宗教存在与发展的双重根源[J]
.浙江社会科学,1996(4):100-102.
3
赵华,胡永翔.
清代朴学与实证科学方法之比类研究[J]
.云南社会科学,2008(6):60-64.
被引量:4
4
刘颖,樊志辉.
无神主义的批判与人本主义的诠释——陈独秀宗教思想探微[J]
.通化师范学院学报,2005,26(1):68-71.
5
陈吉顺.
重新审视贝克莱唯心主义哲学[J]
.吉林大学社会科学学报,1995,35(6):31-34.
被引量:1
6
《基督教的终结》[J]
.科学与无神论,2012(3).
7
蔡爱东.
论赵岐对“不孝有三,无后为大”解释的荒谬性[J]
.现代语文(上旬.文学研究),2013(2):54-56.
被引量:2
8
刘体胜.
晚明陈士元易学思想探绎[J]
.华南师范大学学报(社会科学版),2010(4):148-151.
9
王博医.
心斋与坐忘——庄子的身之无奈与心之逍遥[J]
.活力,2016,0(3):36-37.
10
董志强.
对维特根斯坦“家族相似”理论的批判[J]
.哲学研究,2003(11):62-68.
被引量:32
大观周刊
2011年 第44期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部