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从应然之“自然”到应然之“我”——试论老子在自我问题上的主张及其理论前提 被引量：1

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摘要 在《老子》中,"道"不仅是世界本原,还是价值依据。作为价值依据的"道"受"自然"的规范。《老子》中的"自然",不是实然的描述,而是一种判断、规范,乃是应然之自然。"道"作为最高范畴,受"自然"的规定,"自然"实际上成为价值标尺。由于老子学说本质上属于价值理论,因此老子在自我问题上肯定的不是"形躯我"、"认知我",也不是"情意我",而是"价值我"。
作者 代云
机构地区 河南省社会科学院哲学与中原文化研究所
出处 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期161-164,共4页 Academic Journal of Zhongzhou
关键词 老子 自然 自我
分类号 B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
  • 相关文献

参考文献2

  • 1任继愈.《老子新译》修订本,上海古籍出版社,1985年,第97、109、207页.
  • 2涂又光.《楚图哲学史》,湖北教育出版社,1995年,第253页.

同被引文献9

  • 1任继愈.老子新译(修订本)[M].上海:上海古籍出版社,1985:62.
  • 2.《论语·为政》[M].,..
  • 3.《国语·晋语四》[M].,..
  • 4[英]E.F.舒马特.小的是美好的[M].北京:商务印书馆,1984.
  • 5谢维扬.周代家庭形态[M].哈尔滨.黑龙江人民出版社,2004.
  • 6汉·董仲舒.春秋繁露[M].周桂钿,译.北京.中华书局,2011.
  • 7涂又光.中国哲学史[M].武汉.湖北教育出版社,1995.
  • 8《史记》卷58《梁孝王世家第》.
  • 9李零.《人往低处走-<老子>天下第一》.

引证文献1

中州学刊
2011年 第4期

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