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自以欧梅比韩孟——韩孟、欧梅并称之文化内涵探论

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摘要 把欧阳修、梅尧臣比作韩愈、孟郊,始于宋人,终为后人公认,蕴含着丰富的文化现象:以道义相高,以名节互励;文酒诗会是联系其一生情谊的纽带;为国为时惜才、荐才。
作者 庆振轩
出处 《周口师范学院学报》 CAS 2011年第4期23-26,共4页 Journal of Zhoukou Normal University
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参考文献32

  • 1朱东润.梅尧臣集编年校注[M].上海:上海古籍出版社.2006.
  • 2孟郊传[M]//刘昫.旧唐书:卷160.北京:中华书局,1975.
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  • 4韩愈.江汉一首答孟郊[M]//钱仲联.韩昌黎诗系年集释.上海:上海古籍出版社,1984:918.
  • 5韩愈.荐士[M]//钱仲联.韩昌黎诗系年集释.上海:上海古籍出版社,1984:527.
  • 6孟郊.赠韩郎中愈[M]//郝世峰.孟郊诗集笺注.石家庄:河北教育出版社,2002:307.
  • 7孟郊.送韩愈从军[M]//都世峰.孟郊诗集笺注.石家庄:河北教育出版社,2002:375.
  • 8忆洛中旧居寄永叔兼简师鲁彦周[M]//梅尧臣集编年校注.朱东润,校注.上海:上海古籍出版社,2006:55.
  • 9闻欧阳永叔谪夷陵[M]//梅尧臣集编年校注.朱东润,校注.上海:上海古籍出版社,2006;94.
  • 10偶书寄子美[M]//梅尧巨集鳊年校注.来东润,校注.上海:上海古籍出版社,2006:251.

共引文献13

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