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李贽童心说与晚明文学的转型 被引量:3

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摘要 晚明是中国文化史上非常值得关注的时代,李贽是这个时代文学与文化转型的轴心人物,其《童心说》为晚明思想之自由及文学文化之转型建立了一种无人替代的参照体系。正是李贽那种桀骜不驯的人格和嬉笑怒骂的文风,才把中国几千年来奉为"至圣"的"偶像"文人所谓的"仁义道德"批驳得体无完肤,也因此为晚明浪漫主义思想开了先河。明代文学的后续学派在李贽"童心说""离经叛道"思想影响下,产生了诸多"变通"的文学观念。正是这种"变通"和务实的关注社会现实的思想,为中国文学及文化研究的后来者留下了许多想象的空间,甚至为后来的"新文化运动"提供了准备。
作者 金华
机构地区 北京邮电大学
出处 《求索》 CSSCI 北大核心 2010年第6期190-192,共3页 Seeker
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参考文献10

  • 1胡垚,郑岁黎.晚唐小品文与晚明小品文的价值取向[J].求索,2008(11):179-181. 被引量:2
  • 2李贽.《童心说》.《李贽文集》第1卷《焚书》.社会科学文献出版,2000年版.第92页.
  • 3刘勰.《明诗第六》参见《增订文心雕龙校注》、《神思第二十六》黄淑琳注,李详补注杨明照校注拾遗,中华书局2000年版,第64、369页.
  • 4袁宏道.《叙小修诗》,见钱伯城.《袁宏道集笺校》,上海古籍出版社,1979年版,第188页.
  • 5《明史·李攀龙传》.
  • 6张岱.《石匮书自序》参见《琅娠文集》云告点校,岳麓书社1985年版,第17页.
  • 7黄裳.《绝代散文集张宗子》参见《琅嬛文集》重印前言,云告点校,岳麓书社1985年版,第2页.
  • 8张岱.《自为墓志铭》参见《琅娠文集》云告点校,岳麓书社1985年版,第199页.
  • 9张岱.《祁止祥癖》参见《陶庵梦忆》弥松颐校注,西湖书社1982年版,第53页.
  • 10王晓光.晚明文学的时代特质与品性追求——以小品文为例[J].求索,2009(6):169-171. 被引量:3

二级参考文献10

共引文献8

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引证文献3

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