期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
和谐景况:差序格局与仁礼纲常
被引量:
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
差序格局可以从个体中心和社会整体两种视角得到更完整诠释,人格差等构成了古代中国社会"不同"之和的必要前提。"不同"之和是整个中国文化传统的落脚点,仁礼纲常以"和为贵"为出发点并以"和而不同"为依归,进而在古代中国和谐景况的建构过程获得语境化的正当性。
作者
张健一
陈雪玉
机构地区
汕头大学法学院
出处
《太平洋学报》
CSSCI
北大核心
2009年第5期73-86,共14页
Pacific Journal
关键词
和谐
差序格局
仁礼纲常
和为贵
新仁学
分类号
F279.245 [经济管理—企业管理]
D62 [政治法律—中外政治制度]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
49
参考文献
52
共引文献
2527
同被引文献
13
引证文献
2
二级引证文献
2
参考文献
52
1
张岱年.
中国文化的基本精神[J]
.党的文献,2006(1):94-95.
被引量:27
2
方克立.
“天人合一”与中国古代的生态智慧[J]
.社会科学战线,2003(4):207-217.
被引量:77
3
张载所著.《西铭》.
4
.《礼记·中庸》[M].,..
5
《周易大传》.
6
.《论语·先进》[M].,..
7
以人为本:中国文化的基本精神[J]
.当代思潮,2004(6):44-46.
被引量:2
8
《论语·雍也》,中华书局1983年版
9
.《论语·述而》[M].,..
10
《全后汉文》卷八十九.
二级参考文献
49
1
钱穆.
中国文化对人类未来可有的贡献[J]
.中国文化,1991(1):93-96.
被引量:362
2
曾云莺,孙卫东.
先秦诸子道德教育观比较[J]
.广西师范大学学报(哲学社会科学版),2005,41(1):36-41.
被引量:10
3
杜维明,陈静.
新儒家人文主义的生态转向:对中国和世界的启发[J]
.中国哲学史,2002(2):5-20.
被引量:64
4
高鸿钧.
无话可说与有话可说之间——评张伟仁先生的《中国传统的司法和法学》[J]
.政法论坛,2006,24(5):98-109.
被引量:60
5
肖百容.
新文学与民族死亡文化的重构[J]
.广西师范大学学报(哲学社会科学版),2006,42(4):46-50.
被引量:4
6
同上,1934年5月31日.
7
[德]尤尔根·哈贝马斯.包容他者[M].曹卫东译.上海:上海人民出版社,2002:287.
8
[美]马丁·杰伊.法兰克福学派史[M].广州:广东人民出版社,1996..
9
[法]卢梭.社会契约论[M].北京:商务印书馆,1980..
10
[德]尤尔根·哈贝马斯 曹卫东译.后民族结构[M].上海:上海人民出版社,2002..
共引文献
2527
1
王俊棋.
走出悲观:哈贝马斯对后现代技术文化的反思[J]
.中外文化与文论,2020(3):211-218.
被引量:1
2
鲁楠.
信息社会政府论:演化与选择[J]
.国家检察官学院学报,2023,31(2):3-22.
被引量:11
3
李侠.
对物防卫的研究实益——兼论防御性紧急避险制度在中国语境下的不可行[J]
.刑事法评论,2022(1):272-287.
4
谭月明.
绿色发展引领乡村振兴的理论逻辑与实践路径[J]
.沈阳农业大学学报(社会科学版),2023,25(2):224-228.
被引量:7
5
陈巍.
从工具理性走向交往理性——民事司法改革的逻辑转换[J]
.民事程序法研究,2021(1):15-30.
6
洪迪.
新时代大学生文化自信的影响因素及培育路径研究[J]
.汉字文化,2022(18):156-158.
被引量:2
7
陈洪杰.
“如其所是”的正义——从道法自然到系统自创生[J]
.厦门大学法律评论,2024(1):1-16.
8
马永强.
批判立法的法益概念:现实危机及其沟通理性纾解[J]
.比较法研究,2023(5):167-184.
被引量:13
9
赫湘红,许玲.
试论中华文化的内在品质[J]
.实事求是,2007(5):79-80.
10
王丽,王勇.
简论中国哲学精神[J]
.企业家天地(下旬刊),2008(11):209-210.
同被引文献
13
1
霍懿,张艳.
差序今说[J]
.消费导刊,2010(1):132-132.
被引量:1
2
徐忠明.
古典中国的死刑:一个文化史与思想史的考察[J]
.中外法学,2006,18(3):257-276.
被引量:9
3
阎云翔.
差序格局与中国文化的等级观[J]
.社会学研究,2006(4):201-213.
被引量:409
4
吕利,曹云飞.
关于赎刑渊源的考察——西周至两汉[J]
.枣庄学院学报,2006,23(6):21-24.
被引量:4
5
马戎.
“差序格局”——中国传统社会结构和中国人行为的解读[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),2007,44(2):131-142.
被引量:146
6
中国法律与中国社会[M]. 中华书局, 2003.中国法律与中国社会[M]中华书局,2003.
7
蒋冬梅.杀人者死的中国传统观念及其实践研究[D].华东政法大学.2008
8
王浩斌,王飞南.
中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释[J]
.理论与现代化,2008(3):52-57.
被引量:1
9
涂骏.
论差序格局[J]
.广东社会科学,2009(6):165-170.
被引量:17
10
穆赤.云登嘉措.
藏区习惯法“回潮”问题研究[J]
.法律科学(西北政法大学学报),2011,29(3):160-170.
被引量:14
引证文献
2
1
王亚雯.
“差序格局”背后的“礼数”——论孔子思想的社会学意义[J]
.出国与就业(就业教育),2010(14):86-88.
2
陈岑.
清代死刑法:在儒家体系与复仇观念之间[J]
.中山大学法律评论,2015(2):125-142.
被引量:2
二级引证文献
2
1
封磊.
礼与法的取与舍:清代方志复仇书写研究[J]
.中国社会历史评论,2023(1):191-209.
2
熊谋林,刘任.
大清帝国死刑文明考:基于律例的数据重格[J]
.河北法学,2022,40(9):15-61.
被引量:4
1
欧阳祯人.
孔子法律思想的哲学思考[J]
.法学评论,2000,18(3):150-153.
被引量:4
2
李惠钦.
论孔子对妇女是尊重而非轻视[J]
.孔子研究,2002(5):122-123.
被引量:3
3
陈岑.
清代死刑法:在儒家体系与复仇观念之间[J]
.中山大学法律评论,2015(2):125-142.
被引量:2
4
李雪萍,李忆平.
儒家文化与人本管理[J]
.现代商贸工业,2008,20(4):179-180.
5
曲向阳,李健.
实干赢民心——记襄阳市人大代表戈仁学[J]
.楚天主人,2011(2):44-45.
6
吴卫军.
试论我国合议庭制度现状的利弊[J]
.河南省政法管理干部学院学报,2001,16(4):101-108.
被引量:2
7
杨梦媛.
从孔子的“仁”学看当今的“明礼诚信”[J]
.昭通师范高等专科学校学报,2002,24(6):6-9.
8
黄华飞,黄丹.
孔子法律思想及其对现代社会的影响[J]
.魅力中国,2009,0(15):76-77.
9
铃木敬夫,宋海彬.
中国的拉德布鲁赫研究——原秀男博士逝世二十周年纪念[J]
.太平洋学报,2009,17(12):75-84.
被引量:2
10
铃木敬夫.
经济犯罪与死刑——权威主义刑法的仁学批判[J]
.太平洋学报,2006,14(11):93-95.
太平洋学报
2009年 第5期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部