摘要
荀子不相信有鬼神,但他能够从社会管理的高度,超出个人的信仰,把神道视为人道的一部分,使其发挥神道设教的功能。他提出"礼有三本"之说,把敬天祭祖看成是保持民族根源性意识的重要方式,使礼文化能回归价值的源头。他指出包含着神道的礼文化具有"化性起伪"的功能,丧葬祭祖有助于人们敬始慎终,养成忠信爱敬的情感,形成文明民俗。荀子认为,宗教祭祀是建立社会秩序的积极力量,"君子以为文,而百姓以为神","官人以为守,百姓以成俗",这种差别与互补是正常和有益的。这对于我们今天不信神的社会主义者进行社会管理、正确对待民众的宗教信仰、慎重处理民族宗教问题仍有参考意义。
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2008年第6期9-11,共3页
Social Science Front
