期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
水在傣族人心目中的象征意义及二元分类结构
被引量:
6
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
傣族是一个"水的民族",水在傣族人的心目中有洁净、医疗、生命和沟通等重要象征含义,这些象征意义表明傣族人思维中存在着一些二元分类结构,如污与洁、祸与福、疾病与健康、凶与吉、旱与雨、旧与新、贫瘠与丰盛、死与生、鬼(神)与人、世俗与神圣、自然与文化、外与内等,它们是傣族人观察世界和理解世界的方法和态度。
作者
艾菊红
机构地区
中国社会科学院民族学与人类学研究所
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第3期71-76,共6页
Social Sciences in Yunnan
关键词
水
傣族
象征意义
二元分类
分类号
C952.253 [社会学—民族学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
17
共引文献
21
同被引文献
30
引证文献
6
二级引证文献
15
参考文献
17
1
黄惠煜.人类的文化遗产[A].高立士.西双版纳傣族传统灌溉与环保研究[C].昆明:云南民族出版社,1999.
2
.西双版纳傣族社会综合调查(二)[M].昆明:云南民族出版社,1984,7..
3
[美]维克多·特纳.模棱两可:过关礼仪的阈限时期[A].史宗主编.20世纪西方宗教人类学文选[C].上海:三联书店,1995.
4
[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽.金枝[M].徐育新等,译.北京:大众文艺出版社,1998.
5
刘宁波.原始水文化[EB/OL].http://www.Chinesefolklore.com.
6
[英]爱德华·泰勒(E.B.Tylor).原始文化[M].连树声译.上海:上海文艺出版社,1992.
7
[英]E.E.埃文思·普利查德.妖术对不幸事件的解释[A].史宗主编.20世纪西方宗教人类学文选[C].上海:三联书店,1995.
8
德宏史志编委会力公室.德宏史志资料(第16、17集)[M].芒市:德宏民族出版社,1994.
9
傣族社会历史调查(西双版纳之三)[M].昆明:云南民族出版社,1983.
10
布朗族社会历史调查(三)[M].昆明:云南人民出版社,1986.
共引文献
21
1
苏钦.
浅谈我国少数民族历史上保护生态环境的特点及经验[J]
.中央社会主义学院学报,2005(4):71-74.
被引量:7
2
王卫华.
试析《江格尔》与《荷马史诗》中的女性角色[J]
.宁夏社会科学,2007(2):155-158.
被引量:3
3
唐帼丽.
对意象思维存在规律的哲学审美判断[J]
.中州大学学报,2007,24(1):45-48.
4
孙发成.
略论门神信仰[J]
.北京理工大学学报(社会科学版),2008,10(1):21-24.
被引量:6
5
王卫华.
神圣化的失语者——试析蒙古史诗《江格尔》中的女性角色[J]
.妇女研究论丛,2008(1):55-58.
被引量:2
6
谢青松,赵娟.
傣族伦理文化的传承与当代变迁[J]
.云南民族大学学报(哲学社会科学版),2009,26(5):62-65.
被引量:2
7
阎莉,李立,莫国香.
傣族寨神勐神祭祀的集体表象[J]
.贵州民族研究,2009,29(6):89-94.
8
张景明,孙宇男.
造型艺术的研究方法[J]
.郑州轻工业学院学报(社会科学版),2010,11(2):3-6.
被引量:1
9
刘勤.
产翁习俗的深层意蕴:助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力[J]
.青海社会科学,2010(2):152-156.
被引量:2
10
何生海.
西部民族地区巫术现象的解读——以一个案村的场域分析为例[J]
.内蒙古民族大学学报(社会科学版),2011,37(3):25-28.
同被引文献
30
1
郭本禹.
柯尔伯格道德发展的心理学思想述评[J]
.南京师大学报(社会科学版),1998(3):67-73.
被引量:34
2
周新文,陶联明.
基诺族不是“游耕”“游居”民族[J]
.民族研究,1997(4):69-70.
被引量:2
3
熊锡元.
傣族共同心理素质探微——民族心理研究之五[J]
.思想战线,1990,16(4):54-60.
被引量:7
4
郑晓云.
傣族的水文化与可持续发展[J]
.思想战线,2005,31(6):76-81.
被引量:24
5
李延超,饶远.
人文地理视野中的傣族体育成因探析[J]
.云南师范大学学报(哲学社会科学版),2006,38(4):5-9.
被引量:4
6
武觐文.
自然观的转型[J]
.自然辩证法研究,2006,22(9):1-4.
被引量:1
7
李延超,饶远.
水与火洗礼中的民族传统体育——傣族体育与彝族体育的比较研究[J]
.体育科学,2006,26(11):41-48.
被引量:31
8
西双版纳傣族自治州民族事务委员会.傣族文学简史[M].云南民族出版社,1988,5.
9
张明华.
《太平圣惠方》编辑思想探析[J]
.中医文献杂志,2007,25(4):27-30.
被引量:6
10
金学英.
藏医特色药浴疗法综论[J]
.亚太传统医药,2010,6(3):101-102.
被引量:7
引证文献
6
1
周红黎,陈普,戴翥,韩艳丽.
傣医学的自然观探讨[J]
.中国民族医药杂志,2010,16(10):5-8.
被引量:2
2
艾菊红.
身份的政治学——西双版纳傣族基督徒的身份研究[J]
.世界宗教研究,2014(5):91-98.
被引量:3
3
叶婷,谭广鑫.
文化生态学视角下基诺族传统体育“文化孤岛”现象探微[J]
.成都体育学院学报,2020,46(5):37-42.
被引量:6
4
陆心怡,路倩.
傣族民间舞蹈的文化内涵及其传承发展[J]
.戏剧之家,2023(35):118-120.
被引量:4
5
冯晓慧,张航,张积家.
泼水净化不道德感?——清洁方式影响傣族群体的道德判断和行为偏好[J]
.心理科学,2023,46(6):1320-1328.
6
徐爽,钟相根.
从洗浴除邪到洗法疗疾论《金匮要略》百合洗方的成方背景[J]
.中华中医药杂志,2024,39(10):5203-5206.
二级引证文献
15
1
段忠玉.
傣族疾病认知及治疗行为探析——以西双版纳傣泐为例[J]
.医学与哲学(A),2017,38(9):48-51.
2
俄多.
泰北阿卡基督教传播对我国哈尼族的影响[J]
.红河学院学报,2017,15(4):5-9.
3
曹南来.
当代中国宗教研究中的民族志取向:近十年来的研究回顾与展望[J]
.宗教社会学,2020(1):303-322.
4
陆蕊.
探析民族舞风格的影响因素——以傣族舞为例[J]
.大观(论坛),2022(2):60-62.
5
彭响,赵波,欧亚.
民族传统体育铸牢中华民族共同体意识的域外经验与本土借鉴--基于现代奥林匹克全球化传播及世界性认同的理论阐释[J]
.南京体育学院学报,2022,21(4):1-10.
被引量:12
6
李玉光,郗海龙.
物联网异构数据库分层访问算法仿真[J]
.计算机仿真,2023,40(3):490-493.
被引量:6
7
刘贝,荆建勋.
基诺族狩猎文化中的武器与武术[J]
.武术研究,2024,9(1):35-37.
8
齐璐静.
全球化背景下民族舞蹈的跨文化交流策略研究——以傣族孔雀舞为例[J]
.艺术评鉴,2023(23):99-104.
被引量:1
9
李梦洁.
全球化语境下云南傣族舞蹈的传承与发展研究[J]
.艺术评鉴,2024(8):75-80.
10
卢斐.
差序格局视域下的“莎姆”仪式音乐流变研究[J]
.艺术评鉴,2024(14):14-19.
1
苑国华.
略论20世纪法国人类学思想的嬗变[J]
.青海民族研究,2010,21(2):46-49.
2
幸福原来就是一种乐观的态度[J]
.优秀作文选评(初中版),2009(3):44-44.
3
张昌言.
从新的技术革命看人才开发[J]
.科学·经济·社会,1984,2(1):12-13.
4
徐霄玮,张晓鹏.
小树看世界[J]
.开心学作文,2012(6):43-43.
5
幸福原来就是一种乐观的态度[J]
.新课程(中学),2009(8):83-83.
6
郝扬.
幸福是一种乐观的态度[J]
.全国优秀作文选(高中),2009(10):29-30.
7
穆国库.
《世界大趋势:正确观察世界的11个思维模式》——领导者的枕边书推荐(四)[J]
.重庆行政(公共人物),2013(6):106-107.
8
晏蕾.
幸福是一种乐观的态度[J]
.语文天地(初中版),2011(7):53-53.
9
项婧.
浅议傣族拴线文化[J]
.科教导刊(电子版),2013(17):104-104.
被引量:1
10
张鸿雁.
再论中国大城市死与生——新型城镇化语境下大城市的发展与创新[J]
.中国名城,2014(1):4-12.
被引量:4
云南社会科学
2008年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部