摘要
中国古代社会的一个根本特点是王权支配社会、支配经济。它虽然不能创造出封建经济,但在封建经济关系基础上可以影响乃至决定封建地主成员的命运及其存在形式。王权主义既不是指社会形态,也不限于通常所说的权力系统,而是指社会的一种控制和运行机制。大致说来可以分为三个层次:一是以王权为中心的权力系统;二是以这种权力系统为骨架形成的社会结构;三是与上述状况相配的观念体系。"道"是中国传统思想文化的核心范畴之一,是理性(也包含程度不同的神性)的最高抽象,又是整个思想文化的命脉;"王"是最高权力者的称谓,同时又代表着以专制权力为中心的社会秩序以及与这种秩序相对应的观念体系。"道"与"王"的关系是相对二分与合二而一的有机组合关系。"道高于君"、"从道不从君"只是组合命题的一面,还有更重要的一面,那就是"君主体道"、"王、道同体"、"道出于王"。王对道的占有,或者说道依附于王,是整个传统思想文化的一个基本命题。中国古代几乎所有的思想家,甚至包括一些具有异端性质的人,都没有从"王道"等大框框中走出来。
One of the fundamental characteristics of the ancient Chinese society is that the monarchical power dominates society and economy. Although it would not create a feudal economy, it could, on the basis of feudal economical relations, influence and even determine the fate and the existential form of the members of feudal landlord class. The monarchy is neither referring to social morphology, nor limited to the power system, but a social mechanism of control and movement. Generally speaking, it can be divided into three strata. The first is a power system with monarchial power as its system. The second is a social structure formed with the power system as the framework. The third is a system of ideas which matches the first two.
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2008年第2期120-125,共6页
Academic Monthly
关键词
政治思想史
王权主义
“王
道同体”
political history of ideas, monarchy, kingly way and dao as one
