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“阿赖耶识”即是“如来藏”——试论王船山对传统唯识思想的颠覆

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摘要 唯识证道论将虚妄的“阿赖耶识”和真实的“如来藏”完全割离开来,而王船山颠覆了传统的妄真对立论,开创了染净同体论,重建了体用论和发生论,提出“阿赖耶识”即“如来藏”的思想,实现了唯识证道论的开新。
作者 杨勇 陈力祥
机构地区 中国人民大学
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期113-116,93,共5页 Guizhou Social Sciences
  • 相关文献

参考文献5

  • 1王恩洋.相宗络索内容提要[A].船山全书[Z].第十三卷.长沙:岳麓书店.1996.
  • 2菩提流支译.入楞伽经[M].大正藏[Z].第十六卷.
  • 3真谛译.摄大乘论[M].大正藏[Z].第三十一卷.
  • 4王船山.相宗络索[M].船山全书[Z].第十三卷.长沙:岳麓书店.1996.
  • 5陈来.诠释与重建[M].北京:北京大学出版社.2004.

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