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“进步”的维度:学衡派的文化概念诠释 被引量:1

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摘要 文化概念的意指不同,可能是引起现代中国关于文化问题论争的一个重要因素。在20世纪20-30年代的文化论争中,学衡派一方面指出了文化发展的非线性特征,对当时进化论引导下的“进步”的信仰有警醒作用。但另一方面,他们对建立于人性二元论基础上的道德的强调和对智识阶级文化的追求,却走入了道德决定论与理想主义的误区。
作者 陈宝云
机构地区 复旦大学历史系
出处 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期191-196,共6页 Jiangsu Social Sciences
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参考文献42

  • 1台湾沈松侨先生著.《学衡派与五四时期的反新文化运动》,国立台湾大学出版委员会,1984年版.
  • 2北师大的郑师渠先生.《在欧化与国粹之间—学衡派文化思想研究》,北京师范大学出版社,2001年版.
  • 3南京大学的沈卫威先生.《回眸“学衡派”》,人民文学出版社,1999年版.
  • 4[日]福泽渝吉.《文明论概略》,北京编译社译,[北京]商务印书馆,1982年版,第30页.
  • 5米田庄太郎.《现代文化概论》,王壁如译,北新书局,1929年版.
  • 6陈独秀.《法兰西人与近世文明》,《陈独秀著作选》卷一,上海人民出版社,1993年版.
  • 7胡适.《我们对于西洋文明的态度》,《胡适文存》:三集卷一,[合肥]黄山书社,1996年版.
  • 8陈独秀.《一九一六年》,《陈独秀著作选》卷一,上海人民出版社,1993年版.
  • 9陆懋德.《中国文化史》[J].学衡,.
  • 10吴宓.《希腊之精神》[J].学衡,.

共引文献90

同被引文献21

引证文献1

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