摘要
上博简《民之父母》篇所论“五至”的内容,与今本《礼记·孔子闲居》及《孔子家语·论礼》基本相同而略有不同:相同之处在于二者所论皆为文艺发生论问题,而不同在于《孔子闲居》及《论礼》篇只将诗乐等文艺发生的源头上推至人之“心志”,而上博简《民之父母》则说:“勿(物)之所至者,志亦至安(焉)”,即它和《礼记·乐记》一样,持一种“外物感发下吟咏性情”的文艺发生论。以上两种文艺发生论的形成背景及其在中国古代文艺理论中的地位和影响是不同的。恢复其历史原貌,对于全面、准确地把握中国古代文艺理论的民族特点,是极为重要的。
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2006年第2期86-93,共8页
Theoretical Studies in Literature and Art
