期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

“呼图克沁”称谓考辨被引量：1

Textual Research of Hotoguocin Appellation

原文传递

导出

摘要 “呼图克沁”是蒙古语音译,具有多重含义,可为“丑角”之意;亦有“祝福、求子”的内容,村民俗称其为“蒙古秧歌”,以体现与汉族秧歌的区分。因此,“呼图克沁”的属性、类别和称谓至今尚无明确界定。本文考辨了“呼图克沁”称谓,认为“滑稽斗丑”和“福禄吉祥”为其本意。

作者董波

机构地区中国艺术研究院

出处《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期86-88,57,共4页 Musicology in China

关键词 “呼图克沁” 蒙古秧歌称谓历史文化生活习惯

分类号 J607 [艺术—音乐]

引文网络
相关文献

参考文献4

1徐世名.<好德格沁>[A]..《昭乌达风情》[C].北京中国文史出版社,1991..
2《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》编辑委员会编.《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》[C].北京:人民音乐出版社,1992..
3《中国民间舞蹈集成·内蒙古卷》编辑部编.《中国民族民间舞蹈集成·内蒙古卷》[C].上海:中国ISBN中心出版社,1993..
4《中国戏曲志·内蒙古卷》编辑委员会编.《中国戏曲志·内蒙古卷》[C].北京:文化艺术出版社,1993..

同被引文献4

1何迺强.蒙古族戏剧初探[J].民族艺术,1986(2):1-15. 被引量：5
2王晨.个体经验与集体记忆:非遗传承机制演变与发展研究[J].南京社会科学,2015(11):119-124. 被引量：24
3方李莉.走向田野的艺术人类学研究——艺术人类学研究的方法与视角[J].民间文化论坛,2006(5):25-38. 被引量：36
4刘魁立.非物质文化遗产保护的回望与思考[J].中国非物质文化遗产,2020(1):32-40. 被引量：48

引证文献1

1娜达罕,徐英.内蒙古非遗项目“呼图格沁”传承现状的考察与研究[J].内蒙古艺术学院学报,2024,21(2):42-53.

1董波.“呼图克沁”:在神圣与世俗之间[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,37(1):13-19. 被引量：1
2董波.“呼图克沁”的仪式戏剧定位[J].内蒙古社会科学,2007,28(2):109-111.
3长白雁.内蒙古赤峰敖汉旗“呼图克沁”[J].中华艺术论丛,2009(1):407-408.
4乌国政,李宝祥.试论蒙古族民间歌舞《呼图克沁》[J].民族艺术,1989(1):27-36.
5陈玉.论汉族秧歌与现代审美意识[J].北方文学（下）,2013(11):143-143.
6董波.蒙古族民间仪式表演“呼图克沁”研究:当代挑战与范式转换[J].前沿,2012(15):173-176. 被引量：1
7韩雪.民族音乐学视野下“非遗”的传承与保护[J].北方音乐,2017,37(2):20-20. 被引量：1
8郝伟智.浅谈中国汉族秧歌的种类、形式和特点[J].戏剧之家,2016(7):159-159. 被引量：1
9温海涤.从电影《一步之遥》谈姜文的任性[J].电影文学,2015(18):52-54.
10鲁齐.二度创作的多重含义:对音乐表演实践的再思考[J].黄河之声,2016(12):90-90.

中国音乐学

2006年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部